Илья Рабинович - Человечество: путь прогресса

В 1850-60-х годах началась Вторая промышленная революция, которая дала человечеству стандартизацию деталей, высококачественные стали, электричество, двигатель внутреннего сгорания, конвейер, динамит, дешёвое казнозарядное оружие, унитарный капсульный патрон, орудийный снаряд, револьверы, автоматические пистолеты, скорострельные винтовки, броненосцы, картечницу Гатлинга и пулемёт «Максим». А также, в числе прочего, следующее поколение промышленных станков, которые были более эффективными, чем предыдущие, но и сложнее в обслуживании. Необходимо было научить рабочих управлению этими новыми станками, поэтому повсеместно стали возникать специальные профессионально-технические училища и рабочие школы. Государства со стремительно растущей промышленностью были вынуждены внедрять системы массового бесплатного образования для всех мальчиков, поскольку бизнес не был готов вкладываться в подобные начальные школы, но очень страдал из-за недостатка квалифицированных рабочих, которые умели бы читать, писать и считать. Образование перестало быть уделом элит и стало массовым. Европа начала повторять путь, которым пошли в своё время евреи, но с опозданием примерно на 1600—1700 лет.

Массовое производство потребовало таких же массовых продаж, а для этого необходимо сначала рассказать потенциальным покупателям о наличии того или иного товара или услуги, о их преимуществах перед конкурентами. Перед крупными промышленниками встала необходимость реализации промышленно-конвейерной системы продвижения и сбыта всего того, чтобы было ими изготовлено. С этой целью были созданы первые крупные национальные газеты и журналы, охватившие все грамотные слои населения своих стран. Но человек для полноценной жизни нуждается также в информации об окружающем его мире. Набравшая силу пресса в качестве инструмента массового средства информирования населения стала всё больше и больше диктовать правила игры в обществе за счёт того, что, фактически, это было единственное средство получения новостей, за исключением слухов. Тут, разумеется, сыграла свою роль всё более массовая грамотность населения. Известные журналисты имели высокие рейтинги доверия и берегли свою репутацию, стараясь публиковать только проверенную информацию, однако так называемая «жёлтая пресса», выпускающаяся массовыми тиражами на дешёвой бумаге, не брезговала распространять сплетни и домыслы. Врожденные проблемы средств массовой информации уже давали о себе знать: журналисты были вынуждены подчиняться политике акционеров и главных редакторов своих изданий, поэтому часто не следовали за реальностью, а формировали её за счёт доверия общества к печатному слову. Впоследствии это будет названо «пропагандой».

Уже очень скоро стало очевидно, что вчерашний неграмотный крестьянин не может просто прийти на оснащённый станками по последнему слову техники завод и через неделю обучения в стиле «смотри, как делаю я и запоминай» начать на этих самых агрегатах работать. Чтобы стать профессиональным промышленным рабочим, теперь нужно было специально учиться. Именно это послужило толчком к окончательному формированию рабочего класса как отдельной социальной общности – пролетариата. Вскоре после этого у них сформировались политические требования к буржуазии, что стало началом процесса формирования одноимённого политического класса.

Дело в том, что если крестьяне того времени были защищены социально как своей общиной, так и феодалом, то промышленные рабочие были совершенно беззащитны. В случае получения травмы на рабочем месте, к примеру, человек просто увольнялся, а на его место нанимали другого. Промышленные рабочие жили зачастую в кошмарных условиях, работали по 12—14 часов в день за небольшие по меркам города деньги и не имели никакой возможности оградить себя от произвола нанимателя. Так появились первые профессиональные союзы промышленных рабочих, которые представляли и защищали их социальные интересы от произвола промышленных капиталистов, отстаивая право рабочих на адекватную заработную плату, ограниченное время труда и отдых, отпуск и оплачиваемый больничный. Профсоюзы видели себя силой, коллективно противостоящей вседозволенности промышленников, это подразумевало коллективизм в качестве философской основы их мировоззрения. Коллективизм унаследовало от профсоюзов и всё левое политическое движение. Однако у деятельности профессиональных союзов была и обратная сторона: выполнение их требований оборачивалось издержками: повышалась стоимость рабочей силы, что, соответственно, увеличивало себестоимость выпускаемой продукции и уменьшало прибыли владельцев заводов и фабрик, а также возможности инвестиций в расширение и модернизацию производства.

Наниматели в виде промышленной буржуазии также хотели оградить свои инвестиции и себя от произвола властей, а также шантажа со стороны наёмных рабочих и их профсоюзов, им также важно было иметь наиболее комфортные условия для ведения бизнеса и собственную социальную защиту. Для класса промышленников в рамках индустриального конвейерного производства капиталисту нужен был индивид, социально оторванный от других и служащий системой интеллектуального управления станка, что подразумевало индивидуализм в качестве философской основы мировоззрения.

Так сформировались две политические силы: социалистические рабочие коллективистские левые партии, вышедшие из профсоюзного движения, и капиталистические предпринимательские индивидуалистические правые партии. Оба эти фундаментальных течения базировались на идеях Просвещения и боролись за изменения в законодательстве. Каждое из них отстаивало принципы свободы: правые – свободу частной жизни и предпринимательской деятельности от контроля государства, левые – свободу людей от угнетения. Поскольку многие страны Европы уже имели избираемые парламенты, а мужчины имели избирательное право, парламентские баталии между представителями левых, правых и аристократами, освещаемые массовой прессой, разгорелись с нешуточной силой.

Социалисты боролись со сверхэксплуатацией, низкими зарплатами, трудом маленьких детей, отсутствием социальных гарантий и прав промышленных рабочих. В их представлении весь мир – поле боле битвы между угнетателями и угнетёнными. Как следствие, в основе идеологии социализма лежит идея о том, что богатые силой отняли материальные ресурсы у всех остальных людей, сделав их бедными. Поэтому для левых любой вид неравенства аморален, поскольку является следствием угнетения. Так сложились различные направления «левой» политической мысли, основная идея которой заключается в защите бедных и слабых от богатых и сильных, причём «слабые» были априори правы, а «сильные» – нет. Основной целью социалистов стало счастье всех обездоленных.