Знание-сила, 2006 № 07 (949)

В последнее время в КНР полюбили грандиозные проекты: хотят построить самое высокое в мире здание, запускают космические корабли, планируют покорение Луны. Всеми способами, не считаясь ни с какими затратами, власти страны стремятся показать всему миру, что Китай уже стал сверхдержавой, что он — равновеликий партнер и соперник Соединенных Штатов Америки (см. «3-С», №№9,10/2005).

Вот и эта стройка — самая большая в мире плотина — еще один пример воли к мировому лидерству, который демонстрирует Китайская держава. .Тем временем стройка вступает в завершающую стадию, народ по-прежнему безмолвствует, а критики все так же возражают из безопасного далека, хотя делать это уже поздно.

Власти убеждают, что на этот раз все обойдется без промаха. Выбирая, где строить плотину, эксперты оценили полтора десятка возможных адресов, шесть вариантов высоты плотины и остановились на одном-единственном — самом грандиозном в истории человечества.

Лучшем ли? Ли Пэн и партия сказали: «Да». Критики произнесли: «Нет». Чем ответит природа?

Алексей Левинсон

Это рассказ про четырех разных исследователей, которых объединяют три общих признака. Они занялись проблемами, которые до них никто не затрагивал, а после них изучали многие. Они действовали в одиночку, делая то, что потом стали делать коллективы и группы. Наконец они все пользовались методами, которые так широко приняты в современной социологическом практике, что для многих и формируют образ социолога и социологии — это методы интервью. Но, на мой взгляд, то, что делали зти люди, не стоит называть социологией. Это — пред-социология, это — социография.

Молодой бедный шляхтич Адам Чарноцкий, старший современник Пушкина, — мелкий судейский чиновник. Присоединился к французской армии, наступающей на Россию, участвовал в боевых действиях. С ним, раненным под Смоленском, в госпитале беседует Наполеон. По воспоминаниям, эта беседа уже умирающего воина возвращает к жизни, но рану она все-таки не исцеляет. При отступлении французов он остается в России, какая-то крестьянка прячет его у себя.

Его обнаруживают. Как военнопленный он отправлен в Сибирь пешком по этапу.

Этап в российской тюрьме и ссылке — место не очень веселое. Но этот заключенный начинает собирать песни и рассказы конвойных, встречающихся попутчиков и жителей тех губерний, через которые они проходили.

По дороге Адама Чарноцкого расконвоируют, и он возвращается в Россию почти тем же путем и опять пешком. Но называет он теперь себя Зориян Яковлевич Доленга-Ходаковский. Он идет от села к селу, от поместья к поместью и все время собирает песни, а также названия мест и водоемов, мимо которых он шел, вместе со всеми поверьями, которые с этими названиями были связаны.

В своей довольно претенциозной теории Ходаковский применил археологический метод к анализу языка и массового сознания. Отметим также и его подход. В стране, в которую он пришел с армией завоевателя, но стал пленником, в стране православной, он, поляк — стало быть, католик, стал искать корни того, что могло его с ней роднить. Он занялся поиском того, что он называл (по-русски!) «славянщиной дохристианской». То есть он обратился к тому, что считал пантеоном языческих божеств, которые, по его убеждениям, были и божествами мест. Топонимия, гидронимия, по мнению Ходаковского, сохраняли этот пантеон, опушенный на землю, на воды.

Говоря современным языком, он выявил системные связи внутри этой пространственно-религиозной, земной и одновременно неземной системы. И он пользовался этим комплексом как научным инструментом — утверждал, что может предсказывать: спросит, как называется, скажем, ручей, и после этого скажет, как все вокруг называлось прежде. Он утверждал, что такие предсказания его неоднократно сбывались. Его труд по гидронимии центральных областей России с именами записанных им каких- то ручейков, притоков больших и малых рек огромен, это толстенный фолиант.

Его теория объясняла и размещение фокусов этих локальных топонимических сетей, которые он называл городищами: это святилища, где отправлялся языческий культ и где впоследствии ставились православные храмы. Он, католик, объяснял православным, апеллируя к их прошлому, почему их православные церкви всегда ставятся на «замечательнейших местоположениях».

Эти исследования никто не оплачивал. Днем Ходаковский занимался сбором информации, на ночь просился (он же дворянин) на ночлег в барскую усадьбу и, как правило, получал туда приглашение. Откушав с хозяевами ужин, он им излагал свою теорию. Рассказывают, что он ее не просто объяснял, но настойчиво навязывал: он был неугомонным, но и бесцеремонным человеком. У него не было смены одежды, и ко всем обращался он одинаково: «Сударь». Своей экстравагантностью он производил сильнейшее впечатление на дворянскую общественность. Слухи о нем стали опережать его движение и поднимать ся вверх по социальной иерархии. Им заинтересовался канцлер, граф Кочубей; князь Потемкин. Он побывал в столицах, произвел фурор в главных салонах; произвел впечатление на Гоголя и Пушкина. У Пушкина есть строчки: «...но каюсь, новый Ходаковский, люблю я с бабушкой московской потолковать о старине», Пушкин понял, чем занимается этот человек, и понял способ, которым он работает. Говоря нынешним языком — опросный метод, метод интервью.

Суггестивная сила Ходаковского была, видимо, очень велика, слава достигла самых высших на тот момент органов слуха, и он получил стипендию на продолжение своих исследований от высочайшего имени. Пока это решалось, он умудрился отыскать какие-то ошибки в названиях рек у самого Карамзина, в его «Истории государства Российского», критиковать которого тогда было чем-то невообразимым.

Он получил деньги на раскопки городищ, на сбор информации, и это было высшей точкой его карьеры, после которой она начала рушиться. Экспедиция не задалась по многим причинам, в том числе по семейным: он женился, кажется, неудачно, погиб родившийся в дороге ребенок. Его отчеты не устроили тех, кто снаряжал экспедицию: видимо, на письме он был менее красноречив. Финансирование через некоторое время закрылось.

Кончал свою жизнь он как настоящий исследователь. Его уже никто не слушал в салонах, ему не платили деньги из казны, он устроился управляющим к какому-то помещику, что тоже не очень хорошо получилось. И полуголодный, имея чуть не ли единственную одежку, он продолжал собирать информацию о топонимах. Он уже не мог путешествовать, но нашел место, где концентрируются нужные ему информанты: на Болотном рынке в Москве. Туда приезжали крестьяне из многих губерний. Он подходил к ним и спрашивал: «А в ваших местах как называются речки, ручейки?» Выглядел Ходаковский не как барин, а как какая-то сомнительная личность, и его сдавали в полицию. Но поскольку его отправляли в один и тот же участок, там его знали и быстро отпускали.