Знание-сила, 2004 № 12 (930)

Следует отметить, что конструктора и проектировщики обычно изучают ТЭР с огромным энтузиазмом. Наблюдались случаи, когда конструктора даже брали отпуск «без содержания» только для того, чтобы попасть на семинары по ТЭР, так как их не отпускали с работы.

Обшей проблемой для большинства директоров предприятий является острый дефицит руководителей служб, умеющих успешно работать в сегодняшних условиях.

Вот обобщенный «фоторобот» руководителя, о котором мечтают директора: инициативный — самостоятельно находит новые возможности развития предприятия; результативный — достигает наибольшего эффекта с наименьшими затратами; ответственный — обязательно выполняет поставленные задачи; самостоятельный, преданный производству, трудолюбивый, умеющий решать трудные проблемы, то есть перечисляют характеристики, присущие работающим по ТЭР.

Директора интуитивно чувствуют, что им необходима «творческая инженерная элита», но как ее получить, не знают. Для отдела кадров это тоже практически неразрешимая задача.

Творческие кадры нужно выращивать самим.

Коротко о существующей в ИПИ структуре обучения ТЭР. Весь процесс подготовки длится достаточно долго — от двух до четырех-пя.и лет. Именно поэтому нужно начинать обучение как можно раньше. Полная подготовка специалиста по ТЭР рассчитана на четыре «сквозных» семинара с промежуточной между ними самостоятельной практикой. На семинар рекомендуется посылать наиболее перспективную активную молодежь. ИПИ обеспечивает необходимой литературой каждого слушателя.

Старые боги долго еще бродили по Европе, награждая и наказывая после полной и окончательной победы христианства; некоторые даже обзавелись новыми обязанностями. Старая Берта, например, почитаемая в немецких землях, взяла на себя заботу о младенцах, умерших некрещеными, — церковь от них отрекалась. К тому же она, как и прежде, строго следила за чистотой и порядком в домах и на скотных дворах, генеральную проверку устраивая как раз накануне Крещения. Она скакала над крестьянскими домами и дворами, окруженная свитой из эльфов, фей и привидений, и придирчиво осматривала все до мелочей, от хлева до прялки и веретена. Крестьянки загодя выгребали все углы, убирали мусор; неряшливым и нерадивым грозили всякие несчастья и болезни. Дом украшали хвоей. Богиню задабривали угощеньем, выставляя для нее блины и пироги в виде башмаков, чтобы Берта могла сунуть туда маленькие подарки. Но если кто-то пытался подсмотреть, как она это делает, богиня его ослепляла.

Кто знает, как выглядели эльфы? Обычно они представляются прекрасными юношами и девушками, иногда крошечных размеров. Но художник, рисовавший скандинавских рождественских эльфов, почему-то изобразил их самыми настоящими гномами. Во всяком случае, известно, что эти самые эльфы прятали по всему дому подарки детям, которые на Рождество с восторгом обнаруживали их в самых неподходящих местах.

— Пойдем с нами! — позвали Бефану три мудреца, которые шли мимо ее дома в Вифлеем поклониться младенцу Иисусу. Но Бефана не захотела, сославшись на дела. Тут же налетел неизвестно откуда вихрь, исторг ее из дома и с тех самых пор носит по всему свету, не давая успокоения, не давая смерти. Горько раскаивается Бефана, что не пошла в Вифлеем, и каждый год накануне двенадцатой ночи (5 января, день поклонения волхвов) летает на метле над домами, соскальзывая в каминные трубы, чтобы наполнить детские башмачки и чулки конфетами и игрушками.

Ее ждут все дети Италии; однако те, кто вел себя плохо, могут получить от нее угольки вместо подарков.

Немецкие семьи в канун Рождества посещал ангел, восседавший на крошечном олене, нагруженный сластями и игрушками. Милое создание было посланцем небес и потому называлось Христово Дитя.

Николай, Никола-угодник — святой, особо почитаемый во многих странах. Он покровительствует рыбакам, пивоварам, хранит путешествующих, благоволит детям. В российских деревнях на Николу гуляют долго и всласть всем миром. А у северных народов, в основном протестантских, его день 6 декабря издавна считался детским праздником.

Накануне дети писали св. Николаю записки о самых заветных своих желаниях. Подарки св. Николай оставлял на подоконнике, опускал в каминную трубу (для чего накануне трубу оставляли открытой) или же клал их в детские чулочки и в башмачки, которые дети с вечера, ложась спать, оставляли возле камина. На окне или у камина принято было оставлять еду для святого.

Особенно популярен св. Николай был у голландцев. Голландские дети несколько столетий в ночь на 6 декабря ставили возле камина свои башмачки. В некоторых домах этот обычай сохранился до сих пор.

Со временем день св. Николая и день Рождества Христова слились в один праздник, а св. Николай, приносящий подарки детям, получил имя Санта-Клауса (искаженное имя св. Николая). Миф о Санта-Клаусе укоренился прежде всего в Англии, позже — в Америке. Сам персонаж уже мало чем напоминал греческого святого — он являлся в образе доброго старого джентльмена, веселого, бодрого и краснощекого старика с длинной белой бородой, одетого в красную шубу и высокую красную шапку. Иногда его считают гномом, на которых он похож одеждой.

Невозможно убрать из жизни праздник, хотя мы и очень старались.

Он вытекал из наших застолий, превращая их в обычные пьянки с потерей сначала религиозных, а потом и идеологических смыслов.

Но, выгнанный нами в дверь, он лезет в нашу жизнь через окно, то есть 1уда, где его никто не ожидает.

Известный специалист по антропологии праздников, один из авторов нашей подборки Левон Абрамян считает, что всенародные митинги времен перестройки в Москве и Ереване были самыми настоящими праздниками: участники выпадали из рутины повседневности в пространство почти ритуальной борьбы Добра со Злом, обновления жизни в пространство Высоких Смыслов, обретая чувство общности, единения с другими людьми независимо от их социальной принадлежности.