Знание-сила, 2004 № 06 924)

Археологическое освоение Белуджистана фактически только начинается. Предстоит составить детальную хронологию всех четырех идентифицированных здесь культур, изучить их предысторию — а она насчитывает почти три тысячи лет, — понять, что происходило при смене культур (например, периоды с 3000 по 2900 и с 2400 по 2300 годы до новой эры оказались археологическим "безвременьем"), а также заново датировать уже известные нам поселения, найденные в Белуджистане.

Разумеется, продолжатся работы и в Сохр-Дамбе. Если во время первой экспедиции археологи обращали внимание прежде всего на керамику, пытаясь с ее помощью восстановить хронологию поселения, то теперь они будут уделять основное внимание архитектуре зданий, характеру захоронений, а также быту местных жителей.

Уже сейчас можно сказать, что им жилось заметно лучше, чем их соседям на западе, в пустынных районах Ирана, или на севере, в высокогорных районах Белуджистана. Местечко Сохр-Дамб располагается на горном плато. Многочисленные реки обильно снабжали древних жителей водой, а вода — это жизнь. В далеком прошлом животный и растительный мир Белуджистана был очень богат. Охотники легко находили себе добычу, а собиратели — зерна многочисленных злаковых культур, произраставших здесь. Особенности местного климата — два раза в год в стране наступает сезон дождей — благоприятствовали переходу к оседлому образу жизни. Используя простейшие оросительные системы, жители Белуджистана отводили воду рек на поля. В середине III тысячелетия до новой эры они возводят огромные каменные плотины длиной до 50 и высотой до 20 метров.

В это же время стремительно развивается гончарное и ювелирное дело. Создается оригинальная письменность, пока не прочитанная нами. Впрочем, археологи, ведущие исследования в Белуджистане, остерегаются говорить об открытии новой высокоразвитой цивилизации, поскольку до сих пор здесь не найдены города, а известны лишь поселения сельского типа, которые меркнут на фоне мегаполисов Хараппы и Мохенджо-Даро. Нам неведома пока и социальная структура этого общества, и система его управления. "Мы имеем дело лишь с предпосылками становления урбанистической культуры — такой, какая сложилась в Индской долине", — осторожно говорит Уте Франке-Фогг.

Эти орнаменты украшали вазы из Хараппы

Известно лишь, что около 2600 — 2500 годов до новой эры в культуре Белуджистана происходит своего рода качественный скачок. Стремительно растет производство металлов, керамики и ювелирных украшений. Их качество заметно улучшается. Расширяется область сбыта товаров. Тут возможны два объяснения.

*С ростом благосостояния местных жителей изменились условия их жизни: сформировалась собственная культура, сложилось классовое общество, началась территориальная экспансия.

^Экономическому буму предшествовали значительные изменения в социальной жизни общества: возникла урбанистическая цивилизация со своей особой культурой, что и вызвало изменения в материальной культуре.

В ближайшее время историкам предстоит выбрать одну из представленных гипотез. Или предложить иной ответ!

Кого изображает зта скульптура, найденная в Мохенджо- Даро? Жреца? Царя? Или бога?

Конец V — начало III тысячелетия до новой эры, культура энеолита в Месопотамии (Эль-Убейд, Урук, Джем дет-Наср). Далее все даты — до новой эры.

Около 3000 — 2800 — Раннее царство в Египте.

Около 2800 — 2250 — Древнее (Старое) царство в Египте.

XXV век — возвышение Лагаша.

Конец XXIV — XXIII веков — Аккадское царство.

Конец XXII-XXI веков — III династия Ура.

Около 2050 — 1750 — Среднее царство в Египте.

1894 — 1595 — I Вавилонская династия.

XVIII — XVI века — Древнее царство у хеттов

XVIII — XII века-Эпоха Шан (Инь) в Древнем Китае.

Что впереди?

"Примерно в 50 милях далее Тоолумба я сделал крюк, чтобы осмотреть руины древнего города Хараппы. Местечко это имеет в длину примерно три мили. Там, на берегу, есть разрушенная цитадель, а в целом Хараппа — царство хаоса, здесь ни одного целого здания; кирпичи древних построек пошли на сооружение современного поселка; носящего старое название. Согласно преданию, гибель Хараппы произошла примерно 1300 лет назад, и в народе сохранилось поверье, что на город обрушился гнев Господень, точнее, не на город, а на его правителя".

Из записок путешественника Александра Бернса (1834 год)

"Индские города строились правильными четырехугольными кварталами с широкими главными улицами. Повсеместно имелись устроенные на высоком техническом уровне водопровод и канализационные стоки. Нигде в Древнем мире подобного не было. За исключением одного — дворца критского царя в Кноссе. И, подобно дворцу в Кноссе, в просторных каменных домах Мохенджо-Даро и Хараппы не было окон, вместо них была устроена технически совершенная система вентиляции".

Из книги А. Низовского "100 великих археологических открытий"

"Наиболее тесная связь существовала между долиной Инда и Месопотамией.. А узловым пунктом, мостом, соединявшим обе цивилизации, как теперь установлено, был остров Бахрейн в Персидском заливе. Шумеры упорно считали Бахрейн своей прародиной. А открытия, сделанные Туром Хейердалом на Мальдивских островах в Индийском океане, позволили включить Мальдивы в орбиту шумеро-индских связей... Вместе с тем города долины Инда мало напоминают древние города Шумера. Факты доказывают: индская культура зародилась независимо от Шумера".

Из книги А. Низовского "100 великих археологических открытий"

"Согласно утверждению ряда индийских ученых, воздействие хараппской... традиции выразилось в появлении у индоариев практики изображения богов в "человеческом образе", а также всего круга представлений, связанных с аскетизмом. У индоариев (и индоиранцев), если основываться на древнейших текстах и данных лингвистики, отсутствовала аскетическая практика. И хараппской цивилизации, вероятно, восходят такие распространенные позже культуры, как культ матери-богини почитание змей, священных растений... и животных".

Из книги Г М Бонгарда-Левина "Древнеиндийская цивилизация"

Фрагмент набережной Лотхала