Илья Кнабенгоф - Кодекс человека
- Название:Кодекс человека
- Автор:
- Жанр:
- Издательство:неизвестно
- Год:101
- ISBN:нет данных
- Рейтинг:
- Избранное:Добавить в избранное
-
Отзывы:
-
Ваша оценка:
Илья Кнабенгоф - Кодекс человека краткое содержание
Кодекс человека - читать онлайн бесплатно ознакомительный отрывок
Интервал:
Закладка:
на десять и на две минуты. Или пользовался таймером. Затем
раздеваемся донага в отведённом для этого приличном месте и
ладошками обтираем себя достаточным количеством прохладной или
попросту холодной воды. Волосы мочить не обязательно, но всё
остальное – будь любезен. Особенно все труднодоступные места. Ноги
между пальчиков хорошенько протри водицей, не забудь. Глаза, шею, уши. Прополощи рот и горло. И тщательно вытирайся насухо. Не
советую использовать новомодные махровые полотенца и иже с ними.
Возьми тряпицу попроще. Чем проще ткань, тем лучше будет эффект. Со
временем сам убедишься. У вайшнавов для этих целей есть
потрясающая деталь нижнего белья, называется «гамча». Просто лёгкий
кусок ткани, идеально впитывающий воду. Данное омывание тебе
надлежит делать не только после описанного комплекса, который лучше
всего выполнять рано утром, но и вечером перед сном. Ну и хватит
покуда. Для первого шага в йоге вполне достаточно.
ПЕРЕМЕНА!
Девизы йога:
– Закрывайте за собой чакры!
– Не прислоняться – окрашенная аура!
– У нас порядок такой: поспал – заточи за собой гвозди!
– Тихо! Идёт медитация!
– Не стой под левитирующим!
– Вежливый человек созерцает свой пупок!
– Товарищи йоги, не залетайте за люстры!
– Уходя в нирвану, строго придерживайтесь очереди!
* * *
Самое наивное заблуждение – это поставить в церкви свечку и
думать, что тебе уже кто-то что-то должен.
* * *
Плывут в лодке по реке Саи Баба, Кармапа и Папа Римский. Кушать
хочется очень. И вдруг видят – на берегу «Макдоналдс». И тут Саи
Баба, как всегда на позитиве, подскакивает и говорит:
– Друзья, давайте же проявим свою святость прямо сейчас! Айда
прямо по воде за гамбургерами!
Те смотрят на него с сомнением, мол, совсем рехнулся? А Саи Баба и
говорит:
– Ну, вы как хотите, а я пошёл.
Сошёл с лодки за борт и пошёл прямо по воде к берегу.
Кармапа смотрит на это и думает: «Как же так? Что же, я всю цепь
учителей буддизма опозорю нынче? А ну-ка6»
И Кармапа напрягся, сосредоточился, ушёл в себя, мантры прочёл, перешагнул борт лодки и6 тоже пошёл по воде к берегу.
Тут уж Папа Римский взбеленился:
– А я что? Да меня люди наместником Бога на земле величают! А ну, не посрамим!
Шагнул за борт и – бултых! – чуть не утоп. Весь мокрый еле-еле
вылезает обратно. А Саи Баба с Кармапой, весело беседуя, так же по
воде идут обратно с гамбургерами. Подошли, сели в лодку, раздали
еду. Все сидят, едят. Папа Римский ест молча, мокрый, трясётся от
холода, обидно всё-таки.
И тут Саи Баба толкает в плечо Кармапу и говорит ему, улыбаясь:
– Ладно, смотри, совсем уж парень опечалился. Давай уж ему
расскажем6
Кармапа, улыбаясь:
– Давай. А что расскажем?
– Ну, там же в воде пеньки были6
Кармапа:
– Какие пеньки?!
* * *
Сидят три наркомана.
– Бог послал меня на Землю, чтобы научить вас мудрости, – говорит
первый.
– Нет, это меня Бог послал на Землю, чтобы научить вас мудрости, –
отвечает второй.
– Да заткнитесь вы оба, – вмешивается третий, – никого я никуда не
посылал.
* * *
Ни разу не видела очередь из священнослужителей, желающих
окунуться в ледяную прорубь.
* * *
Попадают в ад шаман, йог и алкаш.
Дьявол говорит им:
– Кто выдержит десять ударов моей плётки, того освобожу, и пойдёт
в рай! При одном условии: вы можете защищаться только чем-то
одним.
Выходит шаман. Дьявол ему:
– Чем защищаться будешь?
– Я знаю один сильный заклинание, аднака! Им и буду защищаться!
Заворчал шаман, забубнил, закружился. Дьявол его секанул пару раз
плетью своей. Шаман взвыл, не выдержал. Отправился в ад. Выходит
йог. Дьявол ему:
– Чем защищаться будешь?
– Я знаю асану, полностью обезболивающую тело! Ею и буду
защищаться.
Дьявол йогу влупил десять ударов своей плётки. Йог покраснел, натужился, но выдержал. Еле живой отполз. Дьявол:
– Моё слово – закон. Я отпускаю тебя в рай. Ну а ты, алкаш, чем
защищаться будешь?
Алкаш:
– Смеёшься, что ли? Йогом, конечно!
* * *
Лучший совет, который я получала в жизни, исходил от экрана
загрузки игры «DOOM»: «Непрерывно двигайся. Ад пожирает
праздных».
* * *
– Что-то чакры чешутся.
– А ты не медитируй с кем попало.
* * *
– Я не лежу без дела, это дрыхасана!
* * *
– Ну почему у тебя всё всегда через муладхару?
Глава 6
Питание
Дорогой читатель, погружаясь в изучение Дхармы, ты в кругу общения с
другими учениками неминуемо столкнёшься с рассказами о различных
мистических людях, которые питаются солнечной энергией и вовсе не
едят земной пищи. Ты услышишь также о тех, кто питается жизненной
энергией ци, или, как её также называют, праной. Ты узнаешь о веганах, фруктоедах и сыроедах. Чтобы ты понимал, в данном вопросе можно
дойти до многих крайностей и многих достижений, но, уважаемый
читатель, памятуя о главном принципе йоги, коим является
постепенность, давай мы с тобой не будем возноситься к заоблачным
высотам, но начнём с простого. Тем более, и, наверно, мне не стоило бы
здесь это писать, но я за свои тридцать лет в среде всеразличных
практиков многих духовных школ, учений и религий ни разу лично не
встретил ни одного праноеда и ни одного солнцееда. Возможно, они где-
то и прячутся от нас в мистических пещерах, в труднодоступных горах
или на необитаемых островах, хотя с известнейшей евангельской
притчей о свече на столе, коя, как известно, должна светить всем, это
как-то вовсе не вяжется. И жизнь показала, что в каждом обществе есть
свой фольклор и его мистические существа. Но таки равняться на них я
бы не стал на твоём месте, если не хочешь иметь проблем по
медицинской части раньше отведённого тебе Богом срока. Помним о
простоте, как основополагающем качестве Дхармы. И эта простота в
вопросе питания заключается всё в той же единственной на всю
Вселенную заповеди ненасилия. То есть твоя пища не должна быть
результатом убийства кого-то, лишения кого-то жизни. В своём
идеальном смысле она таки не должна быть результатом в целом
какого-либо насилия над кем-то и не должна причинять кому-то
Читать дальшеИнтервал:
Закладка: