Юлия Жемчужникова - Достоинство возраста. Как относиться к старению

Возникла в памяти другая сказка-миф. М.б. чтобы определить натуральность белых волос, нужно положить горошину под дюжину перин? Помните, Принцесса ведь не капризничала (да и пришла она в дождь пешком) — она просто почувствовала и мучилась. И такая тонко чувствующая Анима, феминность нужна любому Принцу и Королевству.

Так вдруг пришло осознание того, что стремление к силе, выносливости, неприхотливости порядком надоело. Буду любить в себе Блондинку и становиться ей, хотя бы седея».

Ведь есть сказки, в которых бабки простые и смешные. Думаю, что не помешало бы нам часть анекдотов про блондинок заменить на анекдоты про старух. Так, для поднятия имиджа и тонуса. Ведь чувствительность при простоте душевной не станет обидчивостью.

А способность посмеяться над собой, улыбнуться нелепой ситуации — важная составляющая добродушия — главная характеристика Винни-Пуха, Муми-тролля, папы Карло, лучших бабушек и дедушек.

И наконец, особенно заигрывающее со мной — Благодушие. Чудесное слово и, жаль, почти неиспользуемое ныне.

Помните призыв Заболоцкого: «Душа обязана трудиться! И день и ночь!» Не очень-то он услышан.

Душу можно и нужно растить, развивать, холить и лелеять. Но больше всего и телу и душе показан «простой» труд. Заботиться о людях вокруг, о чистоте пространства, растить деревья и травы, общаясь с ними…

Конечно, есть слово Добродушный. Хорошее слово! Но согласитесь, благодушный старик, благодушная старушка — звучит очень привлекательно.

Я когда на это наткнулась, прям в восторг пришла, стала звонить подруге, сказала сыну: «У меня появилась цель! Хочу, чтобы обо мне говорили „благодушная старушка“». По тому, как они долго весело смеялись, поняла, что цель далека, но достижима.

«Будь не мудрым стариком, а воплощенной мудростью. Это меняет сам принцип игры. Это не просто новая роль, а новое состояние» (Рам Дасс).

«Мудрость состоит лишь в одном: в знании того, что движет всем через все».

«У всех людей одна забота — познать себя и быть здравомыслящим» (Гераклит по: Д. Фаулз. Аристос).

Мудрость и милосердие, по моему глубокому убеждению, — две главные составляющие, два главных признака старости. Из них мудрость — маскулинная составляющая. Потому, видно, и рвется вперед.

Как видите, Пророк тоже не очень-то объяснил. Но кое-что можно взять на заметку.

Заметьте, опять же, она, мудрость, там, где войны, богатство и бедность и прочие мужские ценности. В словосочетании чаще — Мудрый Старец. Это не значит, что старухам не надо быть мудрыми. Еще как надо. Ведь к старости мы становимся андрогинами, мужское и женское сливаются, рождая целостность. Мудрец — Анимус (маскулинная часть души) каждой качественной старухи, так же как Милосердная Старуха проявляется в каждом мудреце.

«…В Мичиганском университете США была проведена серия тестов, с помощью которой ученые пытались выяснить, как связаны между собой старость, мудрость и интеллект, сообщает kp.ru. Для этого были организованы три возрастные группы: от 25 до 40 (молодежь), от 41 до 59 (люди зрелого возраста), после 60 (пожилые). В тестовых заданиях предлагалось дать объяснения реально произошедшим межгрупповым и межличностным конфликтным ситуациям. Результаты эксперимента однозначно доказали: с возрастом люди становятся более склонными видеть несколько вариантов решения конфликтов и легче идти на компромисс. То есть, несмотря на общее снижение интеллектуальных способностей и качества памяти, у пожилых возрастает способность здравой оценки любых жизненных ситуаций» (Мудрость приходит после 60 // Весть. Новости науки. 10.06.2010).

Вот так. Так и узнаешь, что теперь до 40 — молодежь и как просто определить мудрость — компромисс и неоднозначность.

Но вот задачка. Как же описать, что такое мудрость? Если не владею ей — могу ли? А если владею — возьмусь ли? Всплывает лишь улыбка Будды, тихое покачивание головы христовых старцев или светящиеся глаза между открытых ладоней Сатья Саи, хитроватый сморщенный, как урюк, Старый Мулла, внимательный, сосредоточенный Карл Густав Юнг…

Заключительные слова книги Дейла Матерса «Аналитическая психология о цели и смысле жизни»:

Мудрость можно было бы определить как «способность правильно пользоваться знанием» или, говоря словами мудрого английского писателя Джона Купера Поуиса:

«Мудрость — это чудодейственный талисман, из которого всем нам представляется право похитить кусочек, прежде чем умереть, — это не логическое quoderatdemonstrandum („что и требовалось доказать“). Напротив, она состоит из парадоксов и противоречий, смещений, компромиссов, трансформаций, приспособлений, улаживаний, уравновешиваний, преднамеренной слепоты, искусных уклонений, обдуманных заранее глупостей, культурных наивностей! Мудрость составляется из подавления любопытства, из подавления умничанья, из самоограничений, из терпения, из выжидания, не говоря уже о внимательном, сдержанном, осторожном использовании рассудка».

Мудрость действительно появляется с возрастом. Это практически однозначно, хотя, безусловно, есть исключения, подтверждающие правило. Встречая мудрого ребенка или юношу, мы говорим, что он мудр не по годам.

В одной из умных книг по менеджменту мне попадалась глава о пользе «другого мышления», в пример приводился сериал про колли Лесси, где «женщины оказываются умнее мужчин, дети — женщин, собаки — детей». Сами понимаете, речь не об уме, а о возможности приблизиться к истине.

Так что же, примем за эталон мудрости детей и собак? Конечно, нет. Они близки к истине с другой стороны, природной. Еще говорят про мудрость подсознания или мудрость тела. Рассказывают притчу про Насреддина и его осла. О том, как надо, если не знаешь дороги, отпустить вожжи, и порой осел лучше знает… В этом нет эзотерики для тех, кто ездит верхом не по ипподрому, а по пересеченной местности. Но в этом и много иносказания про доверие своим инстинктам, телу, природе. Я бы все-таки называла это чувствованием истины. Хорошее название, а? Чувство Истины. Оно есть у природы, детей, да в общем у всех, кто его не удушил всякими условностями, консенсусами, логикой и т. п.