Евгений Черноиваненко - Логика человеческой жизни

Вторая половина XX века стала временем больших изменений в жизни человечества и человека. Одна за другой перестают существовать казавшиеся вечными колониальные империи. Межгосударственные отношения в масштабах целой Европы начинают строиться на основополагающем принципе нерушимости границ, что рождает надежду на мир без войн. Вечно кишевший конфликтами между странами Старый Свет постепенно превращается в единое государство. В Новом Свете за одной партой оказываются дети с разным цветом кожи. Всё большего равноправия добиваются женщины. Люди начинают осваивать космос. Наука открывает нам много нового в природе жизни и смерти. За какие-нибудь полвека мир во многом стал совсем иным.

Завоевание больших прав и свобод для человека, утверждение приоритета человеческой жизни сопровождалось тем, что всё большее количество людей осознавало: человек и его жизнь не должны служить деньгам и вещам, не должны быть лишь средствами для увеличения чьего-то материального богатства, наоборот, экономика должна служить человеку и человеческой жизни, а регулятором экономики должна быть не прибыль, а благо людей. Альберт Эйнштейн убеждённо говорил: «Никогда не забывайте, что сам по себе продукт нашего труда не является конечной целью. Материальное производство должно сделать нашу жизнь возможно прекрасной и благородной. Мы не должны опускаться до положения рабов производства». Автор всемирно известной книги «Дорога к рабству» (1944), выдающийся австрийский экономист и философ, лауреат Нобелевской премии (1974) Фридрих фон Хайек своими работами доказывал, что важнейшей целью деятельности свободного рынка является обеспечение прав и свобод человека. Схожего мнения придерживался и американский экономист, один из самых авторитетных теоретиков менеджмента в ХХ веке Питер Друкер, написавший ещё в 1977 году: «Суть бизнеса нельзя определить или объяснить в категориях прибыли. Но если типичного бизнесмена спросить, что такое бизнес, он, скорее всего, ответит: организация, задача которой – получение прибыли». Комментируя эти слова в книге «Путь лидера» (2008), написанной совместно с Далай-ламой XIV, известный в мире специалист по вопросам менеджмента, проблемам корпоративного управления и повышения эффективности высшего руководства Лоренс ван ден Майзенберг заметил: «Типичный экономист, по всей вероятности, скажет то же самое. Такой ответ не просто ошибочен; он неприемлем. Концепция максимизации прибыли, по существу, бессмысленна. Обеспечение прибыльности – это не цель, а сдерживающий фактор для коммерческого предприятия. Прибыль – это не оправдание, причина или обоснование деловых решений, а критерий их правильности. Цель бизнеса должна лежать за пределами самого бизнеса. По существу, она должна находиться в общественной сфере, поскольку коммерческое предприятие – это структурный элемент общества».

Это всё чаще понимают не только учёные-теоретики, но и сами бизнесмены. Ещё до Второй мировой войны Генри Форд пришёл к убеждению: «Главная польза капитала не в том, чтобы сделать больше денег, а в том, чтобы делать деньги ради улучшения жизни». И это были не просто слова: именно на его заводах впервые в США рабочие получают 8-часовую смену, 6-дневную рабочую неделю и оплачиваемый отпуск.

В контексте впечатляющих изменений, которые принёс в нашу жизнь XX век, нужно по достоинству оценить и то, как активно, хотя и нелегко, гуманная идея богатства как бытия вытесняет эгоистическую идею богатства как обладания. И очень важно то, что идея богатства как бытия находит всё большее понимание и распространение именно в сфере бизнеса, в том числе – и самого крупного. Если в первой половине столетия таких, как Генри Форд, было немного, то во второй половине их число растёт стремительно. Да, эти люди занимаются бизнесом, они зарабатывают деньги, они вкладывают их в акции и недвижимость, они много работают для того, чтобы приумножить своё состояние, но оно для них не самоцель; каждый из них – богатая разносторонняя натура с разнообразными интересами; каждый из них – человек с активной жизненной позицией, неравнодушный к бедам и проблемам мира, общества, отдельных людей; каждый из них – человек, добровольно отдающий значительную часть своего богатства на нужды других; каждый из них – человек, стремящийся сделать наш общий мир хоть немного лучше. Одним словом, каждый из них – человек, который подчинил своё богатство как обладание богатству как бытию и благодаря этому сделал себя счастливым.

Человеком, который олицетворяет собой эту динамично пополняющуюся категорию людей, для меня является один из самых богатых ныне людей – американский предприниматель и крупнейший в мире инвестор Уоррен Баффет. Насколько мне известно, в 2018 году его капитал составлял 100,1 миллиарда долларов. Не буду рассказывать здесь историю его состояния, скажу только, что он не получил его по наследству, а заработал сам. Супербогач Баффет живёт в старом районе в центре Омахи в двухэтажном доме, купленном им ещё в 1957 году за 31,5 тысячи долларов. Обычно Уоррен Баффет избегает покупать дорогие вещи. Любит питаться в сети быстрого питания.

– Э-э-э, – слышу я голос читателя, – кого-то этот парень нам напоминает. Он случайно не лучший друг скупердяя Пола Гетти?

– Нет, – отвечу я, – это, как говорили когда-то в Одессе, две большие разницы. Скупость и скромность – разные вещи. Как мы знаем, скупость – это боязнь тратить своё богатство. Так вот: в июне 2010 года Уоррен Баффет объявил о безвозмездной передаче более 50 % своего состояния, или около 37 миллиардов долларов, пяти благотворительным фондам. Это был самый щедрый акт благотворительности в истории человечества. Пол Гетти, если помните, не согласился заплатить сумму, которая была меньше этой в две с лишним тысячи раз, даже за жизнь родного внука.

Почему Уоррен Баффет оказался способным на такую фантастическую трату своего богатства? Потому что главным богатством для него всегда были не деньги, а он сам, его жизнь и всё, что её составляло, а составляло её очень многое. Крупнейший в мире инвестор не устаёт повторять, что самые важные и перспективные инвестиции – это инвестиции в себя, в свои тело, ум и душу: «Очень легко всё пустить на самотёк и жить, не задумываясь о будущем. Но спустя лет сорок ваше тело, ваш ум подведут вас, как сломался бы автомобиль, о котором не заботились. Для этого не надо много времени. Просто будьте внимательны к себе. Тело: делайте физические упражнения (хотя бы по 7 минут в день), питайтесь правильно, пейте много воды, высыпайтесь. Разум: читайте книги, журналы, придумывайте и записывайте идеи. Душа: молитесь (не имеет значения, насколько вы религиозны) или просто говорите „спасибо” мысленно, будьте добры к людям».