Евгений Черноиваненко - Логика человеческой жизни

Выполняя её, система образования сможет помочь культуре выйти из кризиса, а вместе с культурой сможет выйти из затяжного кризиса сама. Только для этого она должна ясно осознать свои собственные цели и задачи в этой миссии и в соответствии с этим осознанием многое изменить в себе, стать во многом иной. Какими же должны быть школа и университет завтрашнего дня?

Глава 43

Система образования: возвращение к ценностям культуры и бытия

Итак, в современной культуре идут процессы, которые позволяют говорить о тенденции к преодолению ею кризиса. Но это ещё не повод для всенародного ликования. Латинский глагол tendere, от которого произошло слово «тенденция», означает «направляться», «стремиться», «склоняться». Всё это глаголы несовершенного вида, а значит, результат этих действий не задан: стремиться к цели – не значит достичь её. Нельзя забывать о том, что в культуре сегодня идут и противоположно направленные процессы, которые мешают ей преодолевать кризис. Мы уже говорили о том, что понятие «кризис» у древних китайцев обозначалось иероглифами «опасность» и «критическая точка». Может быть, именно сегодня, когда в развитии культуры и цивилизации с особенной остротой и очевидностью проявились противоположные и ставшие ныне равными по силе тенденции развития, мы подошли к критической точке в развитии человечества. Наша общая судьба зависит теперь от того, какая тенденция пересилит в этом глобальном армрестлинге. В этом опасность, в этом – и наша надежда.

Однако борьба главных тенденций в развитии культуры и цивилизации – это абстракция, которая легко может показаться нам очень далёкой от реальной ежедневной жизни каждого из нас и потому ни к чему не обязывающей каждого из нас. На самом деле это совсем не так. Здесь уместно привести одну из самых затасканных цитат из Достоевского; я не люблю её, но очень уж она здесь кстати. Дмитрий, один из героев романа о Карамазовых, объясняя брату Алёше страшную и таинственную силу красоты, говорит: «Тут дьявол с Богом борются, а поле битвы – сердца людей». То же и в нашем случае сегодня: две тенденции борются не где-то там, в межзвёздном пространстве, – они борются в каждом из нас, и потому от каждого из нас зависит, какая победит, к чему мы придём – к гармоничной и счастливой жизни или к финальной катастрофе. Наша ответственность перед жизнью, мирозданием, Богом, самими собой заключается в том, чтобы сделать правильный выбор, чтобы делать его каждый день, в каждой ситуации.

Когда такие люди составят заметное большинство, когда мировоззрение и человеческие качества этого большинства станут во всём определять ход нашей общественной жизни, она станет другой. Таких людей немало уже сегодня, но они ещё не стали большинством. Что делать? Ждать? Но это может потребовать слишком много времени, которого у нас уже нет: если мы не изменимся в своём большинстве и не изменим свою жизнь, мы – человечество – рискуем не пережить нынешний век. Нужно сделать так, чтобы к правильному выбору между бытием и обладанием, к пониманию логики жизни приходили не отдельные одиночки путём нелёгких духовных поисков лишь к концу своих дней, – нужно помочь прийти к правильному выбору нашим детям и внукам в юном возрасте, чтобы это знание помогло им сделать всю свою жизнь счастливой. Стоит только научить искусству гармоничной жизни два поколения людей – и мир будет спасён.

Сделать это могут школа и университет. Именно в этом заключается миссия системы образования. Но ей для этого нужно кое-что изменить в себе. Что же ей нужно сделать?

Прежде всего, школа и университет должны осознать эту миссию как смысл и цель своего существования: не давать учащимся некий комплект разнородных сведений по разнородным дисциплинам, а спасать человечество от грозящей ему катастрофы.

Для того чтобы сделать это, нужно понять, от чего именно нужно спасать человечество, в чём суть грозящей нам катастрофы. Сегодня нас нужно спасать от многих опасностей – и от загрязнения окружающей среды, и от новых опасных болезней, и от затопления суши в результате таяния ледников, и от нарушения озонового слоя, и от наркотиков, и ещё от многого другого. Но самое главное – нас нужно спасать от нас самих, ведь почти всё, что грозит нам гибелью, порождено самим человеком. Почему человек сейчас стал так опасен для себя самого?

Этолог Конрад Лоренц объяснил это очень понятно. Как сообщает словарная статья, он проанализировал поведение более чем 50 видов животных и сделал вывод о том, что у сильно вооружённых видов эволюционный отбор выработал также сильную врождённую мораль – инстинктивный запрет применять всё вооружение во внутривидовых стычках, в особенности, если побеждённый демонстрирует покорность. И наоборот, слабо вооружённые виды имеют слабую врождённую мораль, поскольку сильная врождённая мораль таким видам эволюционно ни к чему. Человек – это от природы слабо вооружённый вид: нападающий мог только поцарапать, неопасно ударить, укусить или душить, а жертва имела достаточно возможностей убежать. Таким человека создала природа. Но с изобретением искусственного оружия человек постепенно стал самым вооружённым и потому самым опасным видом на Земле, а его мораль осталась на прежнем уровне. Таким образом, знаний, необходимых для разработки всё более мощных средств уничтожения других людей, человеку вполне хватает и сегодня – ему не хватает моральности, чтобы перестать убивать других, перестать бороться с ними, перестать воспринимать других как врагов. Человеку не хватает культуры, чтобы соответствовать тем возможностям, которые предоставляет ему сегодня цивилизация.

Это то же, о чём писал в своей книге «Человеческие качества» (1977) основатель Римского клуба Аурелиу Печчеи, слова которого я позволю себе ещё раз процитировать: «Нынешний глобальный кризис является прямым следствием неспособности человека подняться до уровня, соответствующего его новой могущественной роли в мире. Нужна не биологическая, а культурная эволюция, и, хотя процесс этот может оказаться длительным и сложным, осуществление его вполне в пределах наших возможностей».

Осознав свою миссию как миссию спасения, поняв суть грозящей нам катастрофы, школа и университет могут теперь сформулировать для себя и главную цель своей деятельности: они должны готовить человека не только к какой-то узкопрофессиональной деятельности, а к жизни в целом; их главной задачей должно быть воспитание, но не воспитание отдельных качеств, необходимых лишь для дальнейшей конкурентной борьбы в условиях нашей цивилизации с её зачастую извращёнными идеалами и ценностями, а воспитание личности, мировоззрение и моральные качества которой соответствовали бы всему богатству знаний и высоте идеалов современной культуры. Главная цель школы и университета заключается в осуществлении того, что Аурелиу Печчеи назвал культурной эволюцией. Они должны выпускать не всезнаек, а по- настоящему культурных людей, у которых сформирована система современных представлений о мире, которые знакомы с основами искусства жизни, что позволит им в дальнейшем сделать свою жизнь, жизнь своих близких и жизнь своего социума наполненной смыслом и гармонией, поднять эту жизнь до уровня бытия.