Евгений Черноиваненко - Логика человеческой жизни

С тех пор, как Эрих Фромм написал это, прошло две трети столетия. Сегодня мы говорим уже не о том, что «человек должен быть свободен в желании изменить род своей деятельности» в любом возрасте, а о том, что, согласно предвидениям учёных, нынешние выпускники университетов в течение своей будущей жизни будут вынуждены не менее трёх раз поменять профиль своей работы. Это заставит их оперативно переучиваться или доучиваться, для чего должны быть созданы условия.

Но у этой проблемы есть и вторая сторона, связанная с необходимостью получения дополнительных знаний не профессионального, а сугубо жизненного характера. Студента, который и не думает ещё жениться и обзаводиться потомством, нет смысла обучать всем тонкостям семейной жизни и воспитания детей. Но вот через 10 лет после окончания университета он надумал жениться, и теперь ему необходимы эти знания. Ему нужно обеспечить возможность их получить. Или вот он уже выходит на пенсию, начинается весьма специфичный этап его жизни, насыщенный многими проблемами, самая трудная из которых связана с приближением смерти. Человеку нужно помочь правильно понять эти проблемы, научить не бояться и правильно преодолевать их. Для такого доучивания тоже должны быть созданы возможности.

Это уже давно делается, особенно в аспекте профессионального последипломного образования, причём в разных странах делается по-разному. Я не специалист в этих вопросах и потому не могу давать какие-либо советы. Хочу только акцентировать внимание на важности второго аспекта. Он, по крайней мере, не менее важен, чем первый, ведь со сложными жизненными проблемами часто сталкивается большинство из нас.

Нам всем нужно преодолеть взгляд, согласно которому образование – это школа + университет и что с получением диплома в 22 года оно заканчивается. Известный американский психолог Карл Роджерс говорил, что образованным является только тот человек, который научился учиться и изменяться. Если образование – это неполучение горстки разрозненных сведений, а формирование нашего духовного образа, то оно длится всю жизнь. И система образования должна быть выстроена, исходя из этой простой истины.

Хорошо понимаю, что придумывать смелые прожекты куда легче, чем реально реформировать огромную, громоздкую, сложную и очень консервативную отрасль нашей общественной жизни, однако выбора у нас нет. Слава Богу, миссия принципиально выполнима: систему образования можно в достаточно короткие сроки изменить так, чтобы она воспитывала те человеческие качества, благодаря которым мы сможем избежать катастрофы. Но миссия пока выполнима. Мне остаётся только привести слова английского ученого и известного романиста Чарльза Перси Сноу из его статьи «Две культуры и научная революция»: «Мы должны перевоспитаться, иначе мы увидим, как почва уходит у нас из-под ног. Но мы не в силах что-либо предпринять – теперь я в этом уверен, – не разрушив сложившихся канонов нашей жизни.

Я понимаю, насколько это трудно. Почти все мы внутренне этому сопротивляемся. <���…> Я хотел бы быть уверенным, что у нас хватит мужества сделать то, что велит разум. <���…>

Ради нашего интеллектуального здоровья, ради безопасности нашей страны, ради благополучия западной цивилизации… Англия, Америка и весь Запад должны по-новому взглянуть на образование. <���…> Не пора ли начинать? Точка зрения, что мы располагаем безграничным запасом времени, чрезвычайно опасна. На самом деле у нас очень мало времени. Настолько мало, что я даже не решаюсь подумать – сколько».

Статья Чарльза Перси Сноу была написана в 1959 году.

Глава 46

Парадокс успеха

Вот и подходит к концу эта книга. В первой её части «Счастье: так ли всё просто?» шёл разговор о тех вещах, с которыми обычно связывают счастье: о богатстве и власти, успехе и любви, детях и знании, общественной деятельности и здоровье. Мы убедились в том, что – ни порознь, ни вместе – они вовсе не гарантируют нам счастья. Я обещал, что мы непременно вернёмся к ним, чтобы выяснить, при каком условии они всё же могут помочь нам стать счастливыми, и постарался выполнить это обещание в четвёртой части «Быть счастьем: что это значит?» Но выполнил я его не до конца, и внимательный читатель, должно быть, это заметил: в четвёртой части книги говорится обо всём, кроме успеха. Почему я оставил его для последней главы книги?

На мой взгляд, успех явно выпадает из ряда вещей, чаще других претендующих на то, чтобы сделать нас счастливыми. Все они – условия счастья, которые постоянно должны быть с нами: мы должны обладать богатством и властью, детьми и здоровьем, должны любить, заниматься какой-нибудь деятельностью и т. д. Обратите внимание: все глаголы тут в несовершенном виде. Успех же – это не столько условие, сколько итог, результат, как победа в спортивном соревновании. Пока вы его добиваетесь (несовершенный вид), его ещё нет: если же он есть, то вы его добились (совершенный вид). Счастье в жизни трудно свести к одной только власти или здоровью, а вот успех определяет её полностью. Как отметил Эрих Фромм, современный человек склонен испытывать «чувство, что жизнь индивида – это либо „неудача”, либо „успех”. В основе такого взгляда лежит представление о жизни как о предприятии, которое должно доказать свою прибыльность. Неудача подобна банкротству фирмы, при котором убытки значительно превышают выгоду» («Здоровое общество»). Успех – это некий итог, финал, финиш, а потому и говорить о нём уместнее в последней главе.

Успех – это почти то же, что счастье. СпросИте людей, что им нужно для успеха – и они ответят: богатство, власть, здоровье и т. д. Но мы уже знаем, что с этими вещами всё не так просто. Вот и с успехом всё не так просто. Пока не задумываешься о том, что это такое, всё вполне ясно, но стоит только задуматься – и начинают одолевать сомнения. Обращаешься за помощью к мудрым людям – их мнения ещё больше запутывают дело.

Он слишком дорого стоит, вынуждая нас часто идти против своей совести: «Ничто не внушает мне такого презрения к успеху, как мысль о том, какой ценой он достигается», – сказал Гюстав Флобер.

В конечном счёте, он всегда приводит к неуспеху: «Если ты проживёшь достаточно долго, ты увидишь, что каждая победа оборачивается поражением», – заметила Симона де Бовуар.

Кто-то скажет, что это слишком уж женская логика, но вот мнение Гаутамы Будды, объясняющее мысль французской писательницы, хотя и высказано на две с половиной тысячи лет раньше: «Победитель вызывает ненависть, побеждённый повержен в скорбь. Отринувший и победу, и поражение живёт в счастье и мире».

Но если отказаться от победы и поражения, то не теряет ли состязание всякий смысл? На этот вопрос отвечает Ошо: «Дух настоящего спортсмена – сражаться не ради победы или поражения; это не первая его забота. Спортсмен наслаждается игрой. Это настоящий игрок. Если ты играешь, чтобы выиграть, то будешь играть с напряжением, тревогой. Тебя не заботит сама игра, её радость и её тайны; тебя более заботит результат. Это неправильный способ жить в мире.