Евгений Черноиваненко - Логика человеческой жизни

– Ну, хорошо, – слышу я голос читателя. – Допустим, вы убедили нас в том, что страх одиночества иллюзорен, показали нам, что от этого страха можно избавиться, но ведь есть ещё страх бессмысленности жизни, а главное – страх смерти. Сможете ли вы помочь нам избавиться от него? Сможете ли объяснить нам, почему такие заботливые Бог, мироздание, природа обрекли нас на эту страшную пытку? Сможете ли объяснить нам, как человеческая жизнь может быть осмысленной и счастливой, если она неминуемо должна окончиться смертью? Если считаете, что сможете, то мы готовы выслушать вас.

Что ж, я тоже готов: готов поделиться с вами ответами на эти вопросы – теми ответами, которые смог найти для себя, которые показались мне убедительными и которые помогли мне глубже понять логику нашей с вами жизни. Надеюсь, они смогут помочь в этом и вам.

Следующим из трёх главных экзистенциальных страхов мы рассмотрим страх смерти. Почему именно его? Для очень многих людей смерть – главное доказательство бессмысленности жизни. Если смерть действительно является полным уничтожением жизни, как видит её большинство из нас, то наша жизнь выглядит бессмысленной. Только если смерть не такова, у нашей жизни появляется шанс на осмысленность. Вот почему следующим логичнее рассмотреть именно вопрос о природе смерти.

Глава 14

Что такое смерть и зачем она может быть нужна

Страх смерти – главный из всех наших страхов, все остальные так или иначе связаны с ним. Ошо Раджниш сказал об этом: «Есть много страхов, но в своей основе это ответвления одного страха, ветви одного дерева. Имя этого дерева – смерть. Ты можешь не осознавать этого страха, связанного со смертью, но каждый страх связан со смертью. Страх – это только тень. Он может быть не очевидным, если ты боишься банкротства, но на самом деле ты боишься, что, оставшись без денег, ты станешь более уязвим для смерти. Люди держатся за деньги как за защиту, хотя прекрасно знают, что нет способа защитить себя от смерти. Но всё же что-то нужно сделать. По крайней мере, это удерживает тебя занятым, а удерживать себя занятым – это какого-то рода бессознательность, некий наркотик.

Поэтому, точно как алкоголики, есть трудоголики. Они всегда остаются занятыми какой-то работой; они не могут перестать работать. Праздники вызывают страх; они не могут сидеть молча. Они могут перечитывать одну и ту же газету три раза за одно утро. Они хотят оставаться занятыми, потому что это поддерживает занавес между ними и смертью. Но если свести это к существу, это страх смерти» (книга «Храбрость. Радость жить, рискуя»).

Мысль о смерти держит нас в постоянной тревоге. Известный философ и теолог Пауль Тиллих в книге «Мужество быть» (1952) писал: «…тревога – это состояние, в котором бытие осознаёт возможность своего небытия… Тревогу порождает не мысль о том, что всё имеет преходящий характер, и даже не переживание смерти близких, а воздействие всего этого на постоянное, но скрытое осознание неизбежности нашей смерти. Тревога – это конечность, переживаемая человеком как его собственная конечность… Страх смерти вносит элемент тревоги в любой другой вид страха».

Жизнь в постоянном страхе далека от счастливой. Страхи делают нас агрессивными, лишая возможности установить гармоничные отношения с миром и людьми. Страх смерти как полного уничтожения жизни превращает смерть в индульгенцию, дающую право на самые бесчеловечные поступки: если всё равно умирать, если жизнь так жестока по отношению ко мне, то и я имею право на всё. Страх не даёт радоваться жизни. Насколько же иной – гармоничной и счастливой – была бы наша жизнь, если бы над ней не довлел страх смерти!

Чем именно страшит нас смерть? Что представляет собой смерть? Как соотносятся смерть и жизнь? Почему только в ХХ веке человечество стало панически бояться смерти? Чего именно нужно бояться в смерти? Что нового открыла нам современная наука в природе смерти? Может ли мысль о смерти сделать нашу жизнь счастливее? Разобраться в этих вопросах касательно смерти жизненно важно для каждого из нас.

Ответить на первый вопрос не слишком трудно. Мы боимся смерти прежде всего потому, что видим в ней полное уничтожение нашей жизни и всего того прекрасного и радостного, что есть в ней. Смерть страшит нас необходимостью навечно расстаться с бесконечно разнообразным и таким прекрасным миром, с дорогими нам людьми, с любимым делом, с привычными вещами. Смерть пугает нас телесными страданиями и своим физиологическим безобразием. Смерть грозит нам расплатой за грехи, совершённые нами. Наконец, смерть страшит нас самой неизвестностью того, что будет после неё. Что ждёт нас там, за её порогом, и ждёт ли хоть что-нибудь?

Боясь смерти, мы стараемся вести здоровый образ жизни, чтобы жить как можно дольше и активнее. Мы надеемся на то, что уже завтра медицина сможет победить болезни и старость и таким образом сделает нас бессмертными. Правда, мы с вами уже знаем, что бессмертие – вовсе не гарантия счастья, но для подавляющего большинства из нас оно всё же предпочтительнее смерти, не правда ли? Впрочем, надежды на него пока мало: сегодня медицина смогла добиться впечатляющих успехов в борьбе с болезнями и старостью, в стремлении продлить жизнь человека, но при этом не смогла победить смерть, которая, как оказалось, может быть никак не связанной с болезнями и старостью. В документальном фильме Саиды Медведевой «Тайны смерти» (2009) академик, доктор биологических наук, директор Института физико-химической биологии Московского университета имени М.В. Ломоносова Владимир Скулачёв рассказывает, что им удалось остановить процесс отмирания клеток у подопытных мышей, в результате чего мыши перестали болеть, перестали стареть, стали жить дольше, сохраняя способность к воспроизводству и прекрасный жизненный тонус, но в какой-то момент они внезапно умирали без всяких причин, будучи активными и здоровыми, – умирали от смерти. Так учёные пришли к выводу: можно продлить жизнь, можно победить болезни и старость – отменить смерть, видимо, нельзя. Однако давно известно, что в природе, в мироздании всё целесообразно, всё необходимо. И если смерть существует, значит, зачем-то нужна и она. Зачем? Зачем Бог, мироздание или природа, сущность которых – жизнь, создали смерть как полное отрицание, полное уничтожение жизни? В этом нет никакой логики. Гораздо логичнее предположить, что смерть не является полным уничтожением жизни, но можно ли в это верить, есть ли для этого аргументы?

Прежде всего, нужно отметить, что ещё не так давно в то, что это так, верило подавляющее большинство людей, да и ныне в этом убеждено огромное их множество. Стоит вспомнить, что основой, кажется, всех без исключения религий в мире – включая иудаизм, индуизм, буддизм, даосизм, христианство, ислам – является убеждённость в том, что жизнь не имеет конца, она вечна. В некоторых из них жизнь представляет собой бесконечную цепь перевоплощений, смены форм. Для древних египтян смерть была не концом жизни, а началом восхождения к Свету: создававшиеся с XVI по Х век до нашей эры тексты, которые европейцам теперь известны под общим заглавием «Египетская книга мёртвых», в оригинале называются «Главы о восхождении к Свету». «Тибетская книга мёртвых» в оригинале называется «Бардо Тхёдол», то есть «Освобождение путём слушания в посмертном состоянии»: предполагается, что чтение её усопшему облегчает тому пребывание на этапе от смерти как конца одной жизни до рождения как начала следующей жизни.