Скотт Харрис - Приглашение в социологию эмоций

В своей потрясающей книге Нэнси Бернс представляет глубокий, остроумный и проницательный анализ появления и распространения такой эмоциональной категории, как «закрытие» [76]. Первая глава ее книги посвящена истории распространения понятия «закрытия» в США, последующие главы – его использованию врачами, юристами, политиками, продавцами, а также разведенными и потерявшими близких и проч.

Berns N. Closure: The Rush to End Grief and What It Costs Us. Philadelphia, PA: Temple University Press, 2011.

Мишель Имейнейтиан кратко излагает свое интересное исследование эмоциональных метафор. Она сосредоточивается на тех способах, с помощью которых «вожделение» характеризуется в двух разных языках. Золтан Кёвечеш, ведущий специалист в изучении эмоциональных метафор, в своей авторитетной и дающей пищу для размышлений работе предоставляет возможность узнать об этом больше.

Emanatian M. Metaphor and the Expression of Emotion: The Value of Cross-Cultural Perspectives // Metaphor and Symbolic Activity. 1995. Vol. 10. No. 3. P. 163–182.

Kövecses Z. Metaphor and Emotion: Language, Culture, and Body in Human Feeling. N.Y.: Cambridge University Press, 2000.

Джейбер Габриум является влиятельным ученым в области старения, семьи и качественных методов, но его работа об эмоциях остается недооцененной. В книге «Вне контроля: семейная терапия и разлад в доме» (1992) Габриум предпринимает увлекательное исследование того, как протекает процесс идентификации эмоций в семейной консультации. См. особенно гл. 7 («Рационализация чувств») и гл. 8 («Облегчение выражения чувств»). В более ранней статье Габриума содержится изложенное не столь доступным языком, но зато более систематическое описание его теоретической позиции относительно процесса обозначения эмоций.

Gubrium J.F. Emotion Work and Emotive Discourse in the Alzheimer’s Disease Experience // Current Perspectives on Aging and the Life Cycle. 1989. Vol. 5. No. 3. P. 243–268.

Gubrium J.F. Out of Control: Family Therapy and Domestic Disorder. Newbury Park, CA: Sage, 1992.

Читатели, которым понравилось описание исследования Шейна Шарпа [Sharp, 2010] в гл. 3 настоящей книги, также могут заинтересоваться работой Эми Уилкинс. Уилкинс изучила международную организацию, которая в университетских кампусах вербует студентов в свои ряды. Членов этой организации обучали тому, что восприятие и описание себя как «счастливого человека» важно для того, чтобы быть истинным христианином.

Wilkins A.C. ‘Happier than Non-Christians’: Collective Emotions and Symbolic Boundaries among Evangelical Christians // Social Psychology Quarterly. 2008. Vol. 71. No. 3. P. 281–301. 7. Почему нужно изучать социологию эмоций?

В предыдущих главах нашего учебника был представлен базовый и довольно избирательный взгляд на социологию эмоций. Новичкам в этой области исследования может показаться, что мы изучили ее основную часть. В действительности мы только затронули эту область, прошлись по поверхности. Я не представил многие классические и современные исследования, соответствующие главным темам моей книги, таким как эмоциональные нормы, управление эмоциями, эмоциональный обмен, эмоциональный труд и идентификация эмоций. Более того, я оставил в стороне другие теоретические перспективы, которые оживляют это поле исследований, – теория аффективного контроля [Lively, Heise, 2014], теория статусных ожиданий [Webster, Walker, 2014], теория идентичности [Stets, Trettevik, 2014] и ритуальные теории [Rossner, Meher, 2014]. Также я не включил в рассмотрение работы социологов, которые используют ресурсы из других областей знания, например, психоанализа [Scheff, 2014], эволюционной теории и нейронауки [Franks, 2014; Turner, 2014]. Таким образом, читателям, которым понравится эта книга, придется самостоятельно углубить и расширить свои знания в данной области. Возможно, некоторые читатели решат специализироваться по социологии эмоций в магистратуре и аспирантуре. А другим достаточно будет просто «прожить» (и «проверить» в своей повседневной жизни) понятия, с которыми они познакомились в этой книге.

Социология эмоций – разнородная область исследований, которая предлагает различные вещи разным людям. На последних страницах моей книги я перечислю несколько причин, почему изучать социальные измерения эмоций с помощью настоящей книги или других источников – приятно и полезно.

Эмоции – это всегда релевантная и интересная тема

Одна из причин изучать социологию эмоций – тот факт, что тема эмоций всегда актуальна для нашей жизни . Не хочу обижать преподавателей, которые учат математике, французскому языку или античной истории, но не все темы так непосредственно и очевидно связаны с нашей повседневной жизнью. Даже случайное наблюдение показывает, что эмоции пропитывают и «расцвечивают» если не все, то большую часть социальных взаимодействий. Практически в любых условиях относительно легко наблюдать, как люди управляют эмоциями, чтобы соблюдать нормы или совершать социальные обмены. Идентификация эмоций также распространена повсеместно. Сотрудники и друзья постоянно принимают счастливый, несчастный, обеспокоенный, взволнованный и печальный вид посредством стратегий поверхностного исполнения и идентификации эмоций. Включите новости, и вы сразу увидите политиков, которые называют свои собственные чувства («Я люблю эту страну») и чувства других («Американцы возмущены Обамакэа» [77]). Где бы я ни преподавал курс по социологии эмоций, я всегда мог предложить свежую порцию интересных случаев, чтобы проанализировать их на занятии.

Пожалуй, когда так часто появляются потрясающие примеры для обсуждения, становится легче поддерживать интерес к теме. Что может быть интереснее, чем более глубокое понимание чувств, которые делают нашу повседневную жизнь такой радостной и такой печальной?

Увидеть знакомые явления в новом свете

Эмоции являются вездесущими, но ирония в том, что именно поэтому мы часто их не замечаем их – как рыба, для которой вода – естественная среда обитания. Прежде чем прочесть шестую главу, читатели, вероятно, не придавали большого значения таким фразам, как «Я рада быть здесь» или «Я люблю пиццу». Улыбка на лице кассира в МакДоналдсе могла практически ничего не значить для вас, пока вы не прочитали гл. 5 об эмоциональном труде. Вы чувствовали раздражение, если сталкивались с недостаточным выражением сочувствия со стороны друга, но не были вооружены концептуальными инструментами теории обмена, чтобы объяснить ваше недовольство отсутствием взаимности. В целом для меня и моих студентов главным преимуществом социологических понятий является то, что они помогают увидеть и проанализировать поведение, которое прежде ускользало от нашего внимания, даже в тех случаях, когда оно было у нас перед носом [Berger, 1963].

Защитники общественного здоровья населения напоминают нам, что некоторые виды деятельности, такие как гимнастика и потребление овощей, могут «добавить годы к вашей жизни». А мне нравится говорить, что изучение социологии «добавит жизни в ваши годы», предлагая вам огромное количество интересных вещей, о которых можно поразмышлять с пользой и удовольствием для себя. Ни одно социальное взаимодействие не покажется скучным, если вы рассматриваете его с помощью подходящего набора понятий.