Нил Уолш - Единственное, Что Имеет Значение [The Only Thing That Matters]

Или представь, что ты сидишь в заднем ряду темного зрительного зала во время репетиции на Бродвее. Прошло две недели после введения в репертуар нового мюзикла, и сценарист с режиссером экспериментируют с различными способами отыгрывания какой-то сцены, которая получилась не столь удачной, как им хотелось бы.

А теперь представь себе, что именно такова твоя собственная жизнь. Представь, что какая-то сцена проходит не так, как тебе хотелось бы. Разве не здорово было бы проиграть эту сцену заново, по-другому?

Так вот, факт, который открывается в «эзотерическом знании», выведенном из предыдущей иллюстрации с DVD, состоит в том, что у тебя действительно есть шанс проиграть эту сцену заново. Каждую сцену. Или любую конкретную сцену, или какой-то тип сцен — какой захочешь.

Хочешь переиграть сцену предательства? Сцену гнева? Сцену самораскрытия? Сцену неудачи? Сцену великой радости, не до конца реализованной?

Ты можешь проигрывать любую сцену или любой тип сцен снова и снова, так часто, как захочешь. В этом и состоит цель знания: все, что когда-либо было, есть сейчас и все, что когда-либо будет, есть сейчас. Все возможности во Вселенной существуют одновременно, и ты сам реша

ешь, какие из них ты хочешь пережить в этот раз благодаря этой сцене.

Неужели у тебя никогда не возникало ощущения: «О Боже мой, я ведь уже был здесь прежде - Déjà vu, что по-французски буквально означает «уже виденное», — это феномен убежденности в том, что какое-то событие или переживание уже происходило в прошлом. И оно действительно происходило.

Мысль о том, что твоя жизнь — пьеса, в которой ты играешь роль главного персонажа, может быть, для тебя и нова, но для мастера драматургии Шекспира, которого мы цитировали выше, это не было новостью. Он говорил так:

Весь мир — театр.

В нем женщины, мужчины — все актеры.

У них есть выходы, уходы.

И каждый не одну играет роль.

У Шекспир. Как вам это понравится. Акт II, сцена VII

А теперь давай посмотрим, как одна сцена из жизни могла бы проигрываться в твоем повседневном опыте.

Вот пример...

Предположим, что Божественная Цель в конкретный момент — пережить с твоей помощью тот аспект Божественного, который ты именуешь «терпением».

Знание Души: Все, что когда-либо было, есть сейчас

и все, что когда-либо будет, есть сейчас.

Как ты думаешь, в таком случае имело бы смысл для твоей Души как действующей силы Божественного создать такое мгновение или час дня, в котором все происходит идеально и не требуется совершенно никакого терпения? Или напротив, имело бы больший смысл сотрудничать с другими душами в совместном создании ситуации, усло-

вия, события или обстоятельства, в котором у тебя возникла бы возможность проявить терпение — и таким образом пережить его и стать им?

Ага! — говорит Ум. — Понятно...

Таким образом, мы видим, что Божественная Цель не всегда предполагает, что Душа выберет для тебя то, что ты назвал бы самым легким путем. И все же Путь Души всегда будет самым простым — и самым быстрым — путем к переживанию Завершения Священного Путешествия. Ты можешь выбрать проигрывание сцен в твоей жизни любым способом, каким пожелаешь. Ты можешь выбирать «самый легкий» путь (в указанном выше примере — это отсутствие сцен, которые требуют «терпения»), а можешь выбрать «самый быстрый» путь. Что до способа проигрывания всех сцен в своей жизни — ты можешь делать это так, как тебе нравится.

В конечном счете ты обнаружишь, что самый быстрый путь также будет и самым радостным — именно потому, что ответ на самое большое испытание приносит самое большое вознаграждение. И это функция жизни — сталкивать тебя с испытаниями. Не с тяготами, заметь. Просто с испытаниями. Слово «испытание» не синонимично слову «борьба». Первое не обязательно влечет за собой второе.

В словаре есть очень интересное определение испытания: «Сомнение в истинности чего-либо, часто со скрытым предложением доказать это» (Oxford Dictionary — American English).

Так что испытания в твоей жизни не задуманы как борьба, они задуманы как вопросы. И высшее испытание задает самый большой вопрос: Какова истина того, кто ты есть? И как это доказать?

Каждая мысль, которую ты приемлешь, каждое слово, которое ты произносишь, каждое действие, которое ты совершаешь — это твой ответ. Это твоя Истина О Самом Себе — и твое доказательство ее.

УСТРАНЕНИЕ

СЛОЖНОСТИ ЖИЗНИ

А ТЕПЕРЬ - НЕЧТО ОЧЕНЬ ВАЖНОЕ, что ты должен узнать и понять, иначе эта часть твоего исследования может сильно тебя обескуражить.

В соответствии с прежними человеческими взглядами и традиционными религиозными представлениями (о них говорится в книге «Чего хочет Бог»), Бог желает, чтобы люди использовали страдание для совершенствования и очищения своей души. Страдание — это благо. Оно зарабатывает человеку плюсы, или очки, в глазах Бога, в особенности если сносить его молча, а может быть, даже «посвящать его» Богу как подношение.

Страдание — необходимая часть человеческого развития и обучения, а что еще важнее — средство, с помощью которого люди могут искупить свои грехи в глазах Бога.

Да что там, на этом убеждении построена целая религия, которая утверждает, что все живые существа были спасены ценой страдания одного, который умер за их грехи на кресте. Этот один уплатил «долг», который якобы образовался у человечества перед Богом в результате его слабостей и пороков.

В соответствии с этой доктриной, Бог был оскорблен слабостями и пороками рода людского и, чтобы все исправить, кто-то должен был пострадать. В противном случае примирение Бога и человечества было бы невозможно. Таким образом, страдание утвердилось как искупительное переживание.

Что касается страдания людей от «естественных» причин, его нельзя укорачивать смертью ни при каких обсто

ятельствах, которые не являются «естественными». Со страданиями животных можно милосердно покончить до наступления «естественной» смерти, но не со страданиями людей. Бог, и только Бог, один определяет, когда должны закончиться человеческие страдания.

Вот один из результатов этого учения: человеческие существа переносят невообразимые страдания в течение долгих периодов времени, чтобы исполнить Божью волю и не навлечь на себя Божий гнев в последующей жизни. Миллионам людей кажется, что, даже если человек очень- очень стар и очень-очень страдает, зависнув на пороге смерти, но не умирая и испытывая в результате этого нескончаемую боль, — этот человек обязан сносить все, что посылает ему жизнь.

Человечество даже создало гражданское законодательство, объявляющее, что люди не имеют права покончить с собственным страданием и не должны помогать другим покончить с их страданиями. Как бы это ни было мучительно, какой бы безнадежной и отчаянной ни стала жизнь, страдания должны длиться.