Майкл Холл - Моделирование совершенной личности. Редактирование судьбы

Поиск позитивных намерений, а затем вторых позитивных намерений, связанных с первыми, способен и выявить,Теоретические основы мета-состояний

и создать таковые. При этом мы задаем фрейм позитивных намерений, а затем выдвигаем их на передний план. Это позволяет нам принимать и задавать фрейм ценности и пользы, а потом осознавать его. Благодаря позитивным намерениям мы переводим себя в мета-состояние.

При этом мы вступаем в дружеские отношения с теми поступками, эмоциями, способами общения и соматическими реакциями, которые в противном случае ненавидели бы, презирали, не одобряли, не понимали и не ценили. Так преображается то, что в противном случае было бы «состоянием-драконом» осуждения, обвинения, проклятия, недовольства. У нас появляется возможность превратить нежелательные состояния в союзников. Так возникает совершенно новое направление.

Что я могу оценить в этом негативном или неприятном состоянии? Какое позитивное намерение я могу выявить или выдумать, чтобы объяснить этот поступок? Как могу переориентироваться на более эффективное достижение желаемого результата?

Рис. 8.2

Выберите негативное состояние, в которое вы впадаете временами и которым хотели бы успешнее управлять. Войдите в это состояние и спросите себя:К какой позитивной цели я стремлюсь, создавая такую реакцию? Чего ценного или важного я хочу? Получив ответ, снова подойдите к нему с позиций мета-вопроса.

Если я полностью и всецело испытываю состояние X (то есть чувствую расслабление, безопасность, уверенность, решительность, любовь и т. д.), чего бы я хотел от этого опыта, чтобы обрести нечто еще более ценное и важное?

Если я получаю этот опыт X, полностью и всецело испытывая состояние X, чего я хочу, что было бы для меня еще более ценным? Такие мета-вопросы о наших состояниях и о частях нашего разума порождают установку, цепочку или последовательность результатов — тех самых желаемых результатов, которые поведут нас вверх, к высшим мета-уровням. Они уведут нас наверх, в более абстрактные или семантические мета-состояния сознания.

Например, предположим, что вы часто приходите в нервное и тревожное состояние, когда пытаетесь поговорить с тем, кто вам дорог.

Какое позитивное намерение кроется в этом состоянии нервозности? Почему вы порождаете это чувство? Чего вы хотите?

«Сделать как лучше, вовремя вмешаться, не навредить». Чего бы вы хотели, делая как лучше и вовремя вмешиваясь, чтобы добиться чего-то еще более ценного и важного?

«Выразить мои мысли и чувства». Ага, мета-состояние, желаемое первичным состоянием и соответствующими

поступками. А каков будет ценный результат?

«Укрепить узы, оправдать свои поступки».Теоретические основы мета-состояний

Еще одно, более высокое мета-состояние. И каков его желаемый результат?

«Испытать любовь и единство». А

очередной желаемый результат?

«Узнать, что меня любят».

Рис. 8.3

Этот набор состояний желаемых результатов выявляет специфические мета-фреймы, которые претворяют в жизнь нашу установку, связанную с намерением. На некотором уровне это и есть то, ради чего мы живем. Мы делаем то, что делаем, думаем и чувствуем, чтобы испытывать трансцендентные состояния. Эти конечные референтные фреймы заключают в себе наши наивысшие «духовные» или экзистенциальные карты. Хотите знать, «духовность» какого рода и/или вида обусловливает вашу жизнь или управляет ею? Смотрите. Эта телеология в конечном итоге управляет вашей «теологией».

Чтобы придать больше силы такой «духовности», начнем с трансцендентных мета-состояний и просто разрешим себе полностью войти в них. Шагните в них и представьте себе, как пользуетесь ими, словно вашими ресурсами и референтами бытия. Достигните этих состояний, как достигали первичных состояний, пользуясь формулами «вспомните момент, когда...» и «что было бы, если бы?..» Вам больше незачем беспокоиться о том, чтобы что-то «заслужить». Просто примите эти состояния. Воспринимайте их как подарки.

Когда вы входите в трансцендентное состояние признания себя любимым, как это состояние помогает вам испытать состояние любви и единства? Если вы всецело и полностью признаете себя любимым, точно так, как вы этого хотите, укрепляет ли это чувство вашего достоинства?

Каким образом это управляющее мета-состояние обогащает ваш опыт самовыражения в присутствии других людей?

И поскольку все началось с мета-состояния «люби-мости», каким образом оно облегчает общение, слушание, ведение разговора, желание добра, произведение благоприятного впечатления и пр.?

Начав с состояний желаемых результатов, мы теперь можем просто позволить себе испытать их, как наш способ бытия в мире. При этом обратите внимание, как состояние воздействует на все вокруг и преобразует его. Дайте энергии преображения пронизать все ваши прочие состояния, пока вы наслаждаетесь разумом высшего уровня.

К слову о метафорах

глубины и высоты

Основное различие между внутренней трансформацией и мета-состояниями заключается в организующей и действующей метафоре, которая в них применяется. В случае трансформации это глубина, в случае мета-состояний — высота.

Рассмотрим первую метафору глубины, управляющую внутренней трансформацией, и все разговоры о «спуске», «стремлении к ядру», «погружении» и т. д.

Посмотрим, что делает эта метафора, что она подразуме вает и как работает. Когда мы представляем себе «лич ность», обладающую глубинами, а затем погружаемся в нее и представляем себе, как погружаемся все глубже и глубже, пока не доходим до самого ядра. Неизбежно это ассоцииру ется с движением вниз — в яму, подвал, пещеру и т. д. Под разумевается некое узкое, тесное, темное, уходящее вглубь место. Именно поэтом у такая метафора у многих вызывает отторжение.

Лично мне не нравится то, куда эта метафора меня уводит. И это несмотря на то, что я вырос на юге Индианы, где состоял в клубе спелеологов и всю юность лазал по пещерам. Спелеологией я увлекался по-настоящему. Однако выражение «углубляться в себя» несет смысловую нагрузку, которая мне неприятна.

Кроме того, эта метафора недостаточно точно описывает меня. Я встречал множество людей, которые обнаружили, что для них метафора бесполезна, а некоторые утверждали, что она даже вредна. На тренинге по мета-состояниям в Хьюстоне один юноша признался, что к личной трансформации его привело наблюдение за окружающими людьми, переживающими внутреннюю трансформацию. Продолжая делиться впечатлениями, он добавил, что при движении вниз не чувствовал себя единым, страдал от раздробленности, и это ощущение фрагментарности лишь усиливалось.