Майкл Холл - Моделирование совершенной личности. Редактирование судьбы

Можно начать почти с любого первичного состояния — например, беспокойства о проекте, программе, предполагаемом результате. Можно выбрать состояние беспокойства, тревоги, раздражения, проблем и пр. Или начать с состояния испытания, желания, страсти и обязательства.

Независимо от первоначального состояния, об этом первичном состоянии, приятном или неприятном, мы проактивно думаем, чувствуем и ведем себя вдумчиво по отношению к вариантам наших действий в этой ситуации и поотношению к тому, чтобы предпринять эффективные действия. Мы проактивно склоняемся к тому или иному решению, а затем действуем.

Чтобы проактивно предпринимать эффективные действия во внешнем мире, нам требуется высшее осознание нашего сознания, способность и желание проявлять инициативу, ясное представление о наших ценностях и принципах, способность к дисциплине, понимание и применение знаний на практике.

Проактивность в контрасте

Если мы реагируем не проактивно, как же мы реагируем? Что противоположно проактивности?

Реактивность.

Реактивность принимает несколько форм: пассивность, агрессивность, отрицание, лень и пр. Что вызывает реактивность? Множество вещей. Чувство угрозы и опасности, которое вызывает первичные состояния обороны, активирует синдром «борись/беги», усвоенный на опыте образ жизни, отсутствие четких результатов, недостаток навыков управления мозгом и нервной системой.

Первичное состояние проактивности

В большинстве мета-состояний мета-уровневое сознание обеспечивает приемлемый и ценный способ мышления и чувствования. Это мета-уровневое сознание мы называем вдумчивостью. Название особенно справедливо в случае с проактивностью.

Далее мы можем применить это мета-состояние к любому опыту на работе и дома, а также связанному с хобби, спортом и развлечениями. Можно даже сказать, что жизнь состоит из первичной проактивности.

Теоретические основы мета-состояний

Рис. 12.1

Проактивность мы испытываем как состояние, придающее силы, если пользуемся данным фреймом разума до («про-») начала своей реакции и активности. Это указывает на превентивную и генеративную сущность проактивности. Мы не ждем, когда возникнут проблемы и конфликты. Мы готовим себя так, чтобы устранить их, и готовимся к действиям, обдумывая нашу стратегию.

Не предвидеть возможность проблематичных и стрессовых событий и не готовить себя необходимым пониманием, навыками и реакциями — значит давать установку на простую реакцию. В этом случае мы подвержены бесконтрольной и бездумной пассивности или агрессии. Но в любом случае мы будем чувствовать себя жертвой обстоятельств. По преимуществу — первичного опыта, поскольку проактивность наблюдается, когда мы сталкиваемся с «проблемами», «испытаниями» и стрессами.

В статье «После травмы» (1993 г., «Метаморфозы») я выявил множество ресурсов, необходимых для того, чтобы справиться с травмой, стать травмоустойчивым и покончить с давними травмами. Первым из этих ресурсов я описал проактивность.

«Что позволяет каждому выносливому человеку избегать травмирующих последствий травмы? Случайно, не проактивность? Именно! Проактивный человек не переносит травму пассивно — он предпринимает эффективные действия. Он начинает с парадигмы: «Только я отвечаю за свою реакцию. Под реакцией я подразумеваю мыслительные и ментальные реакции, а также эмоциональные и соматические».

Возможности выбора

Чтобы быть проактивными, нам необходимо исходить из осознанного чувства выбора. При этом возникает осознание способности и свободы реагировать, расширять наше чувство «я» и возможность выбора. Мы сталкиваемся с ощущением более широкого уровня: «У меня есть сила (способность) к разнообразной реакции в той или иной ситуации». Это осознание вытекает из признания и приятия нашего права и обязанности выбирать.

Благодаря проактивному фрейму разума мы выбираем, как мы отреагируем на травму, какой парадигмой воспользуемся, какую позицию займем, как себя поведем, что подумаем, что почувствуем, какие действия предпримем, а каких будем избегать, как справимся и т. д. Таким образом мы эффективно сопротивляемся попыткам навязать нам любую ментальную карту, способную вызвать травму.

Чтобы жить в этом мета-состоянии осознания наших возможностей, мы должны поддерживать живость и активность сердца и разума. Мы осознаем то, что мы выбираем. Активность нашей ментальной и эмоциональной реакции — основа проактивности. Можно даже сказать так: чем активнее мы думаем, чувствуем, говорим и ведем себя, тем активнее наша проактивность.

В этом состоянии мы понимаем, что какой-то выбор у нас есть всегда. Даже в ситуациях, когда мы не можем совершать внешние поступки, мы всегда можем предпринять эффективные ментальные и эмоциональные реакции. Это мета-знание — ценный ресурс, поскольку мы занимаем проактивную позицию и отказываемся от виктимизации. Исследуйте свою проактивность:

• Насколько вы проактивны в своих нынешних реакциях?

• Предпринимаете ли вы эффективные действия, сталкиваясь с трудностями, проблемами, испытаниями и «злом»?

• Или вы падаете замертво, хнычете, скулите и жалуетесь на судьбу?

• Вы демонстрируете реактивность или заранее продумываете действия и слова?

• Какие эффективные действия вы совершаете перед позитивными испытаниями и событиями?

Проактивное сопротивление не обязательно должно состоять из серьезных действий и демонстрации храбрости. Проактивность порой проявляется е мелочах. Главное — не размеры проактивной реакции, а то, что она проактивная, а не реактивная, и это ваша позиция по отношению к жизни и проблемам. Проактивно мы действуем, исходя из предположения, что мы на что-то способны. Иногда проактивность проявляется в таких мелких поступках, что мы вообще не считаем их поступками. Но когда мы делаем проактивный выбор, мы заявляем право на собственную позицию. Виктор Франкль продемонстрировал проактивное поведение в немецком концлагере. Он выбрал ментальное поведение и проактивно выказывал его. Он решил, что не позволит тюремщикам заставить его ненавидеть их. Он не дал до такого права. Свою позицию он полностью контролировал. Представьте себе — освоение проактивности в концлагере! Не самое подходящее место! Но если удалось научиться там, значит, можно и везде.

Тюремщики отняли у Франкля всю внешнюю свободу. Но Лишить его внутренней свободы, его права выбирать реакцию, они так и не смогли. Развитие этой внутренней свободы как стержня силы дается нелегко. Но это нам по плечу.