Майкл Холл - Моделирование совершенной личности. Редактирование судьбы

В конце концов эти приятные чувства по отношению к себе составляют наше ментальное суждение или оценку. «Я достоин. Я ценен». Это условное самооценивание переводит нас на следующий уровень абстракции: мы достойны и ценны независимо от того, что мы умеем делать.

Мета-состояние

самооценивания

Состояния, в названии которых есть слово «само-» и дефис, обычно возникают на высшем уровне. Какими бы нибыли низшие состояния (вызывающие либо позитивные, либо негативные чувства), и мета-состояние оценивания чьего-то «я» позитивным и утвердительным образом (высокая самооценка) или пренебрежительным и уничижительным (низкая самооценка), мысли и чувства сосредоточены на абстракции высшего уровня.

Это означает, что феномен создан несколькими гранями и/или уровнями сознания. Как правило, структура мета-состояния довольно проста, хотя встречаются и сложные разновидности.

1) Первичное состояние. Это состояние может включать почти любой повседневный опыт, позитивный и негативный. Мы можем иметь и имеем оценочные мысли о нашем «я» в любое время, при любом опыте. Обычно мы оцениваем себя высоко, только когда преуспеваем в чем-нибудь, что считаем важным, и низко — когда не можем преуспеть в чем-либо важном. Случаи успеха и неудачи служат для нашего оценивания первичными состояниями.

2) При условном самооценивании у нас есть содержание опыта (работа, взаимоотношения, хобби, спорт и пр.), на основании которого мы оцениваем опыт как успешный или неудачный. Для этого мы пользуемся стандартами, критериями и правилами, действующими на

уровнях подсознания.

Над первичным психофизическим состоянием есть еще одно мета-состояние, которое судит наше «я» в зависимости от успеха или неудачи. Оно зависит от убеждений конкретного человека о себе.Мета-состояние собственной ценности

Усложнение опыта самооценивания

Такая структура самооценивания показывает, каким образом переход к мета-состояниям становится сложным и многослойным. Простая фраза «оценить свое «я» звучит на двух уровнях. Сначала мы имеем концептуальный уровень «я», затем — высший рефлексивный уровень, имеющий отношение к нашим представлениям о том, насколько мы ценим эту концепцию. Но что мы подразумеваем под «я»? Которое «я»?

Наше экзистенциальное «я» или наше сексуальное «я», наше развивающееся «я», телесное, музыкальное, карьерное, коммуникативное, духовное, отдыхающее и т. д.?

Кроме того, существует фрейм, который не позволяет многим людям даже обращать внимание на свое «я». Чтотогда? Что, если человеку внутренне запрещено осознавать «я» или оценивать его? Что тогда произойдет? В случае большого или шумного успеха они оценивают себя: «Я смог! Я гений!» Но при таком осознании они начнут сразу перепрыгивать на другие уровни: «Я не имею права придавать себе такое значение. Это исключительно мой личный опыт! Гордость разрушает».

Такая реакция на свое «я» создает чувство дисгармонии на мета-уровнях и порождает внутренний конфликт. Человек прерывает собственные паттерны, вводит собственные запреты, не позволяет продолжаться самооцениванию. Это к вопросу о высших уровнях депрессии.

Воспользуйтесь следующим текстом при составлении карты структуры собственных мета-состояний для самооценивания. Единственно верного способа делать это не существует, но есть немало методов построения здоровой, эффективной и сбалансированной стратегии самооценивания.

Первичное состояние

Поскольку мы пользуемся нашим рефлексивным самосознанием, чтобы оценивать себя, наша карта самооценивания может возникнуть в любое время. Обычно мы создаем абстракции, касающиеся своего «я», когда все идет по-настоящему хорошо или действительно плохо. В такие минуты мы занимаемся самооцениванием или самоуничижением.

Как вы обычно реагируете на «хорошие времена»? Как вы реагируете на «плохие времена»?

Какими убеждениями вы руководствуетесь в случае успеха или неудачи?

Как вы реагируете, получая поощрения и награды, или когда постоянно сталкиваетесь с препятствиями, неудачами и поражениями?

Какие видения, звуки, ощущения и запахи присутствуют в вашем «внутреннем театре» в случае крупного успеха и серьезного поражения?

Первый уровень размышлений о своем «я»

Первый мета-уровень содержит наше «ощущение «я». Рефлексивно мы думаем о себе как о человеке, с нашим мышлением, чувствами, речью и поведением. Мы осознаем «себя» как нечто большее, чем просто мозг, тело, роли, ярлыки и т. д. При этом встают вопросы об идентичности, бытии (онтологии), предназначении, ценности и т. д. «Кто я?», «что я?», «для чего я?», «имею ли я какую-нибудь ценность?»

Мы неизбежно приходим к абстрагированию о себе, задавая эти экзистенциальные вопросы. Независимо от того, чем мы занимаемся, мы постоянно гадаем, что говорит наш нынешний опыт о нашей личности, бытии, предназначении и ценности.

Это не представляет проблемы, пока мы не сталкиваемся с поражениями, неудачами, фиаско, разочарованиями, обидами, потерями, критикой, отказами и пр. Тогда мы абстрагируемся от этого опыта. Мы задумываемся, что этот опыт говорит о нас. Мы персонализируем его. Мы думаем о своем «я», оскорбляем его, обвиняем и порицаем. А это подготавливает почву для низкой оценки.

Второй уровень — суждение

Затем мы производим оценку (судим, принимаем решения, взвешиваем и пр.). Мы абстрагируемся от нашего непосредственного опыта и у нас появляются мысли и чувстве, касающиеся Этого опыта. При этом абстрагировании мы оцениваем происходящее как правильное/неправильное,хорошее/плохое, полезное/бесполезное, практичное/не- практичное, продуктивное/непродуктивное, ценное/не- ценное и т. д.

Для таких оценок высокого уровня мы пользуемся неким стандартом, отталкиваемся от него. Некоторые стандарты предоставляют конкретные критерии для анализа опыта. У нас есть определенные «правила» и сложные эквивалентности, сообщающие нам, что означает многообразный сенсорный опыт. В таком состоянии суждения мета-уровня мы пользуемся нашими навыками абстрагирования, чтобы сопоставлять наши убеждения и ценности с опытом.

Так мы рефлексивно оцениваем свой опыт как хоро- ший/плохой, правильный/неправильный, ценный/нецен- ный и т. д. Мы редко просто воспринимаем опыт. Гораздо чаще мы оцениваем его негативно.

Мета-мета-уровень оценивания «я»

Мета-состояние, находящееся над низшими мета-состояниями, приводит нас к оцениванию собственного «я»: хорошее/плохое, правильное/неправильное, любящее/не- любящее, достойное/недостойное, ценное/неценное и пр. Этими концепциями (абстракциями) мы пользуемся, чтобы взвешивать и измерять «я».