Майкл Холл - Моделирование совершенной личности. Редактирование судьбы

Так мы приходим к пониманию и приписыванию своему «я» позитивной или негативной ценности и значения.

Различение «я» и его функций

Это различение указывает на признание концептуального «я» высшим фреймом, превосходящим все роли. Можно воспринимать его как аспект самого себя, находящийся выше всех внешних факторов реакций и действий. Представьте его как нечто более высокое или глубокое, чем ваша личность. Ощутите, что он проникает в саму вашу сущность. Обращаясь в себя, познакомьтесь поближе с этим «я» и перестаньте ошибочно отождествлять его с личными способностями.

Признавая таким образом свое «я», вы отделите его от функций мышления, чувствования, речи и поведения. Таким образом вы встретились со своим наивысшим «я».

«Я — нечто большее, чем сумма частей и функций».

«Я создан по образу и подобию Бога». «Я — человеческое существо, и этого у меня никто не

отнимет».

«Я мыслю, чувствую, действую, говорю, общаюсь, придаю значения и пр.»

«Я — что-то большее, чем мои мысли, поскольку они не выражают меня полностью». «Я — что-то большее, чем мои эмоции, поскольку они не выражают меня полностью». «Я — что-то большее, чем мое поведение, речь, роли, навыки и т. д.» К.С. Льюис элегантно описал это следующим образом: «Каждый раз, когда вы делаете выбор, вы превращаете центральную часть себя, часть, которая делает выбор, в нечто совершенно иное, чем было прежде, и рассматриваете свою жизнь в целом, со всеми многочисленными вариантами, и всю жизнь постепенно превращаетесь либо в ангела, либо в исчадие ада...» Иудеи представляют человеческую сущность этого «я» как то, что превосходит все его функции и опыт. Это центральное «я» «покрыто славой и честью». Даже если вы не чувствуете себя славным или честным, этот взгляд указывает на то, что наше внутреннее достоинство превыше всех наших функций.

Сосредоточение на нашем трансцендентном «я» позволяет без идентификации пользоваться нашими ценностями, убеждениями и представлениями. При этом мы остаемся сосредоточенными даже в растрепанных чувствах, в вихре иррациональных мыслей, когда выступают на первый план ограничивающие убеждения.

Тогда поведение и функции уже не побуждают нас призвать на помощь самооценку или признать «я» неценным потому, что нам не нравится один или несколько опытов.

Это различение избавляет нас от чрезмерного отождествления с поступками, мыслями или эмоциями. При этом мы не отождествляем себя с каким-либо аспектом «я». Мы перестаем ошибочно считать: «Я — это мои поступки».

Мы оцениваем наше «я» и сохраняем сосредоточенность, признавая, что с помощью поступков мы проявляем себя. То же самое справедливо для мыслей. Мы — это нечто гораздо большее, чем просто мысли. Мы можем «растождествить» себя с мыслями, идеями, ценностями и т.д.

Отличая наше концептуальное «я» от мыслей, эмоций и поступков, мы можем составить карту ощущения «я» как постоянно развивающуюся, растущую, меняющуюся. Мы прекращаем ощущать себя как существо определенного возраста. Мы — не просто наш возраст. Когда мы думаем об эмоциях, которые испытываем, когда волнуемся, злимся, смущаемся, нас радует осознание, что эти эмоции не полностью выражают наше «я» и не определяют его. То же самое справедливо для наших ролей, положений, опыта. Конечно, мы приобретаем опыт, но мы — нечто большее, чем все перечисленное.

Построение четкого осознания

своего «я» и его функций

Умение отличать «я» от наших функций позволяет нам лучше осознавать себя. Нам становится легче отображать на картах нашу внутреннюю ценность и достоинство и таким образом создавать стабилизирующее состояние. Мы можем заняться познанием себя, создавать осознание наших мыслей, эмоций, потребностей, мотивов, сильных и слабых сторон, реакций и т. д. Все это информация о том, как мы (функционируем!, а не о нашем существе.

Самосознание дается нелегко. Иногда нам даже приходится давать себе разрешение последовать совету Сократа: « Познай себя». Иногда приходится записывать это разрешение и программировать его в мыслях.

Как вы отразили на карте свое концептуальное «я»? Как определили себя с точки зрения имиджа, самооценки, самоопределения, предназначения и пр.? Все действия и эмоции вытекают из центра нашей самоидентификации, отображенной на карте.

Высокая оценка своего «я»

В конечном итоге мы приступаем к оцениванию своего концептуального «я». Задайте фрейм самого себя — ценного, значимого, достойного. Поскольку никто не сделает это за вас ,возьмите на себя ответственность ценить, уважать, чтить свое «я». Просто утверждайте ценность себя самого как человеческого существа.

Какие поддерживающие идеи, убеждения и представления могут укрепить вашу самооценку? Поскольку повседневные действия, чувства и реакции зависят от того, как вы относитесь к своему «я», позаботьтесь о том, чтобы его карта помогала вам с ресурсами, уважением и позитивом. Кроме того, следует помнить, что по мере изменения самооценивания вы тоже будете меняться. А если вы находитесь в трансе, заявив своему «я», что его действия бессмысленны? «Все равно ничего не выйдет». Это поможет вам прекратить эту деятельность.

Помните, что в процессе самооценивания вы имеете дело с оценочным процессом. Если услышите от себя существительное «самооценка», спохватитесь и положите этому конец! Перестаньте пользоваться этой бессмыслицей.

Еще один плюс. Различая человека и поведение, а также оценивая свое «я», вам легче получить доступ к состоянию защищенности. Это ценный ресурс. Он позволяет терпеть несовершенства окружающих (нападки, критику, негативные эмоции и т. д.). Вам нечего защищать. Вы же знаете свою цену и достоинство! О человеке с высокой самооценкой Ролло Мэй пишет:

«Человек, которому присуща внутренняя сила, излучает поразительное спокойствие, даже если вокруг все в панике. В этом и нуждается наше общество — не в новых идеях и изобретениях, хотя и они имеют значение, и не в гениях и суперменах, а в людях, в которых есть источник силы». Если вам редко случается высоко оценивать себя, тогда стремление научиться этому может потребовать постоянного прерывания старых программ и прокладывания нового курса для мозга.

Принятие и развитие функций

Разделив человека и поведение, перейдите к принятию и развитию всех своих функций. Многих страшит исследование своего «я» — неизвестно, что они там найдут. Это наследие ошибочных представлений психоанализа, утверждающего, что в нас скрыто нечто страшное, мрачное и безобразное — инстинкты, ничем не сдерживаемые иды, вопящие суперэго, разнузданные сексуальные стремления, жажда смерти и т. д. Неудивительно, что мало кому хочется исследовать этот мир.