Майкл Холл - Моделирование совершенной личности. Редактирование судьбы

Задумайтесь о наших состояниях как о холонах. Мы испытываем состояния как нечто целое — уверенность в себе, смелость, обязательность, игривость, радость, поток и т. д. Каждое из них для нас — целое в себе. И все-таки все они существуют как часть чего-то большего целого. У нас не было бы никаких состояний без тела, функционирующей нервной системы, мыслящего мозга, жизни, кислорода, атмосферы и т. д.

Психофизическое состояние действует как холон для всех высших ментальных и эмоциональных фреймов (убеждений, ценностей, ожиданий и пр.), которые его поддерживают. Состояние уверенности целое, и в то же время это часть многих других фреймов высшего уровня.

Кен Уилбер говорит о холонах с точки зрения посредничества и союза, трансценденции и распада. Каждый холон имеет собственную идентичность или автономию.

У него есть своя идентичность, как у целого. Однако хо- лон, как часть большего целого, взаимодействует и объединяется с другими целыми (например, уверенность с уважением, оценка с «я», с возможностями и т. д.). Это позволяет подниматься, выходить за рамки, увеличиваться. При этом либо включая в себя новые компоненты, либо растворяя их. Холон может как расти, так и исчезать.

Но когда состояние, как холон, движется вверх и переходит на другой уровень (самотрансцендентность), возникает нечто новое. Так бывает, к примеру, когда мы стремимся к желанному результату, чтобы смело встречать страх. В этом случае появляется смелость. И если низшее поднимается и входит в состав высшего, в непрерывном процессе возникают разрывы. Однако движение вверх необратимо.

В теории систем новый гештальт — «большее, чем просто сумма частей». Возникает некая новая конфигурация. Просто сложением всех частей это не объясняется и не может объясняться. Наблюдается возникновение свойств. Это скачок вверх, к более высокой форме организации и структуры. Уилбер (1996 г.) пишет:

«Итак, мы видим разрывы в эволюции — разум нельзя низвести до уровня жизни, а жизнь — до уровня материи; связность нарушается...» (с. 24).

Кроме того, он говорит, что «холоны возникают холо-архически» (с. 27). Этот термин ввел Кестлер, заменив «иерархию». «Холоархически» — то есть согласно естественной иерархии, а не законам, которые мы создаем с условиями доминирования. Естественные иерархии усиливают целостность: это справедливо и для атомов, и для клеток организмов, и для букв и слов в предложениях абзаца. Целое одного уровня становится частью целого следующего уровня.

Каждый высший уровень охватывает и включает низший. Вот почему, когда мы берем первичные повседневные состояния вроде гнева или уверенности в себе и задаем различные фреймы, мы создаем новые возникающие свойства для психофиологии.

Представьте себе, что вы охватываете свой гнев приятием, оценкой, удивлением. Вы окружаете его любовью, уважением и почестями. Вообразите, как применяете к нему вдумчивость, ценности и терпение, как вводите экологические и нравственные соображения. Тщательно перемешайте. Поставьте в духовку разума и дайте пропечься...

Представьте себе, что вы принимаете способности для действия в мире и оцениваете их. Вы применяете к ним чувство принадлежности, радости и любопытства.

Представьте, как применяете надежду, стремление к желаемому результату, готовность пойти на разумный риск, любовь и заботу о близких. Все это перемешайте в состоянии вдумчивого расслабления. Дайте пропечься, чтобы изучать, анализировать и развивать... При этом возникают некие структуры. Благодаря мета-состояниям мы можем управлять этим процессом и создавать такого качества состояния, которые преобразят вашу жизнь.

«Состояния-плюс»:

трансцендентность и охват

Перенося на высшие уровни любое повседневное «ванильное» состояние, мы начинаем с первичного уровня сознания, отмечаем наши мысли и чувства о чем-то существующем в мире. Это определяет первичное состояние. Нашесостояние сосредоточивается на чем-то внешнем. Мы бо- имея быстро ездить, замкнутых пространств, громких голосов. Нас злят насилие, оскорбления, угрозы для нашего образа жизни. Мы наслаждаемся красотой пейзажей и музыки. Этот опыт мы делаем трансцендентным, охватывая его и поднимаясь на высший уровень мыслей, эмоций и осознания. Так возникает новый уровень организации. Мы имеем нечто более высокое, тем не менее охватывающее низшее плюс что-то еще.

В уважительном, заботливом и терпеливом гневе по-прежнему присутствует гнев. Мы ощущаем угрозу или опасность для нашей личности или образа жизни, но теперь гнев встроен в текстуру более широких уровней разума и эмоций. Так возникает нечто новое. Мы имеем состояние гнева-плюс, превосходящее просто гнев (то есть животный, брутальный гнев). Теперь мы имеем высшую разновидность человеческого гнева, даже духовного гнева.

У нас имеется иерархия (уровни) состояний или холоар- хия,потому что, как первым заметил Аристотель, «все низшее есть в высшем, но не все высшее — в низшем».

В молекулы входят атомы, но атомы не содержат молекулы. Поднимаясь на верхние уровни, мы видим, что они включают низшие и превосходят их. При этом уровни приобретают новые особенности, качества, свойства и характеристики. В модели мета-состояний это дает нам возможность создавать совершенно новые свойства наших состояний.

Это дает нам ключ к структуре субъективности, потому что опыт становится более сложным и многослойным.

Когда наше обучение входит в процесс игры и оценки, когда мы охватываем его страстью и намерениями, чтобы улучшить качество жизни, возникает чтото новое. Мы получаем страстное желание учиться, увлеченность и интерес. В нем прослеживаются качества «гения». Каждый высший уровень добавлял новые компоненты, обогатившие возникающий гештальт. Появилось что-то большее и экспансивное. Это состояние обучения-плюс.

Выводы

Проникновение мета-состояний

Когда я писал книгу «Мета-состояния», я допустил множество ошибок в теории структуры этой модели. В этом издании мы обновили текст и устранили ряд ошибок. Одной из них было представление о том, что высшие уровни нельзя якорить кинестетически. В то время я не понимал, как высшие уровни действуют подобно холонам, как они не только превосходят, но и охватывают, и содержат в себе низшие уровни. Теперь я понимаю, что они пронизывают низшие уровни и придают всем простым «ванильным» состояниям богатую текстуру, вкус, аромат и т. д.

Соответственно, мы недавно разработали целый ряд паттернов и процессов для «умственной тренировки» и интеграции разума и тела, которые позволяют видеть высшие уровни в низших. Это завершение процесса наслоения мыслей и чувств, в конце которого мы имеем холоны — целые/части состояний в иерархической или холар- хической системе. Эти состояния-плюс — улучшенные, высококачественные состояния, текстуру которым придают лучшие ресурсы. Таким образом, мы вступаем в высочайшую сферу проектирования и конструирования мета-состояний. Теперь у нас есть мощный процесс придания состояниям такой текстуры, чтобы они отвечали нашему замыслу.