Ричард Бендлер - Трансформации. Нейро-лингвистическое программирование и структура гипноза

Дэвид ввел этого человека в транс и объяснил, как вы могли бы развить новые пути, и также использовать другие пути, чтобы восстановить функцию, заблокированную повреждением. Он рассказал об исследованиях, указывающих, что около 90% мозга не используется. Это совершенная ложь, насколько я разбираюсь, но он ему подробно объяснил. И поскольку наука документально подтверждает, что эта ложь на самом деле верна, Дэвид ссылался на разные журнальные статьи, пока этот парень сидел там в трансе.

Кроме прямых объяснений о пластичности центральной нервной системы, он рассказал более общие метафоры о нахождении новых улиц для проезда, когда вы едете через город и попадаете в район, где улицы перекрыты из-за строительства. Затем он дал подсознанию этого человека довольно прямые инструкции поменять связи: "Определите точно, где произошло повреждение, и проверьте смежные нервные пути, либо незанятые другими функциями, либо те, которые можно безопасно переключить, не мешая другим функциям, пока вы не восстановите функции поврежденного участка".

Действительно ли тот человек развил новые пути или нет, я не знаю. Но после этого сеанса он встал и нормально вышел. При наличии приведенного Дэвидом научного аргумента, логичной реакцией этого человеческого существа было провести все изменения, необходимые для способности нормально ходить. Что бы ни олицетворяла та научная метафора, подходящей реакцией было встать и выйти. Именно так я думаю об организации всего, что я делаю. Мы также успешно применяли этот метод с другими клиентами, у которых было стандартное медицинское свидетельство о неврологическом инсульте и травме.

Мужчина: В этом состоит религиозное целительство?

Я не знаю. В этом состоит неврология? Вы задаете мне вопрос о проверке реальности. Может быть, это все неправильно. Я не знаю. Религиозные целители предлагают контекст, в котором логичная реакция - измениться, и в этом они преуспевают гораздо лучше, чем большинство терапевтов! Они делают гораздо лучшую работу, чем большинство наших учеников, потому что они убедили себя, так что они более конгруэнтны.

Я однажды провел религиозное исцеление. Я вошел в религиозное собрание, и я выглядел просветленным. Все люди уставились на меня; наконец, я сообщил им, что у меня были дела с Богом. Я рассказал и, что у меня был двигательный опыт, в котором Бог сделал меня целителем вот с этими руками. Я убедил людей в этой группе, и некоторых из них вылечил. Я не знаю, как они на самом деле вылечили себя. Все, что я сделал, это обеспечил контекст, в котором они могли соответствующим образом отреагировать, и поскольку я потом не показывал на низ пальцем и не смеялся над ними, они остались исцеленными, и их жизни изменились.

Эти истории предназначены для того, чтобы показать вам, что внутри людей есть какой-то механизм, способный проделывать эти вещи, но его нужно убеждать, его нужно мотивировать, с ним нужно общаться, и предоставлять ему контекст для реагирования.

Иначе он не отреагирует, потому что ему все равно. Какова бы ни была эта часть, она не хромает, у нее не зудит poison oak. Если бы она хромала или зудела, она бы пошла и позаботилась о хромоте или зуде. Но если вы обеспечиваете контекст, в котором она может отреагировать подходящим образом, она это сделает.

Именно этого мы достигаем всеми нашими средствами НЛП. Рефрейминг - это для людей просто контекст, в котором они реагируют, изменяя себя. Насколько я знаю, в этом-то все и состоит.

VI

КОНКРЕТНЫЕ ТЕХНИКИ УТИЛИЗАЦИИ

ГЕНЕРАТОР НОВОГО ПОВЕДЕНИЯ

Сегодня мы хотим научить вас другим конкретным способам утилизации трансовых состояний. Сначала мы хотим дать вам очень полезную процедуру, которую вы можете использовать для разнообразных типов поведения: генератор нового поведения. Вы можете применять его для любой ситуации, в которой человек выдает некую реакцию, которая его не устраивает. Это описание могло бы соответствовать главной жалобе большинства из ваших клиентов. Я собираюсь предполагать, что вы уже поместили человека в транс и установили некую идеомоторную сигнальную систему да/нет, будь то явно или скрыто.

Первое, что вы делаете, это просите его выбрать некое поведение, которым он не удовлетворен. Потом вы предлагаете ему понаблюдать и послушать, как он ведет себя в той ситуации. Вы хотите, чтобы он видел, как сам делает это, вовне перед собой, как если бы он смотрел фильм. Это инструкция для диссоциации; это позволяет ему спокойно наблюдать и слушать то, что могло бы быть неприятным, если бы он действительно находился в ситуации. Вы говорите: "Дайте мне тот сигнал ־да', как только закончите, в покое и безопасности, наблюдать и слушать этот кусок поведения, который вы хотите изменить".

Получив реакцию "да", вы спрашиваете: "Вы знаете, какое новое поведение или реакцию вы предпочли бы осуществлять в этой ситуации?" Важно формулировать все в терминах вопросов да/нет, так чтобы у вас всегда была ясная обратная связь от человека.

Если ответ на этот вопрос "да", человек действительно знает, какую реакцию он хотел бы выдавать, то вы говорите: "Хорошо. Теперь наблюдайте и слушайте себя, как вы даете ту новую реакцию в ситуации, которая была для вас проблемой. Дайте мне реакцию да'. когда закончите".

Потом вы спрашиваете: "Когда вы наблюдали за собой, дающим новую реакцию в той ситуации, вы были полностью этим удовлетворены?" Если вы получаете реакцию "нет", вы предлагаете ему вернуться и выбрать более подходящее поведение.

Если вы получаете реакцию "да", вы принимаетесь встраивать новое поведение, прося его вновь ассоциироваться с диссоциированным опытом. "На этот раз я хочу, чтобы вы прогнали тот же самый фильм, но с точки зрения самого себя, осуществляющего поведение. Поместите себя внутрь фильма и испытайте, каково это - на самом деле вести себя так в ситуации".

Когда он сделает это, спросите: "Было ли это удовлетворительно?" и убедитесь, что вы получаете конгруэнтную реакцию "да". Иногда извне поведение выглядит прекрасно, но не ощущается хорошо, когда вы оказываетесь внутри. Если на этот вопрос вы получаете "нет", вам нужно вернуться и проделать изменения в поведении, пока он не будет удовлетворен, испытывая его изнутри.

Теперь, получив изменение в его поведении, вам нужно сделать что-то, дабы быть абсолютно уверенным, что изменение автоматически переносится в подходящие ситуации в его жизни. Мы называем это синхронизацией с будущим, или наведением моста. Вы можете спросить: "Примешь ли ты, его подсознательный разум, ответственность за то, чтобы это новое поведение действительно осуществилось в контексте, где обычно происходило старое поведение?" Если хотите, вы можете быть еще более явными. Вы можете добавить: "Теперь поднимите свой палец да', как только ты, его подсознательный разум, поймешь, что конкретно ты увидишь, услышишь или почувствуешь, что будет означать наступление контекста, в котором ты собираешься осуществить это новое поведение". Вы ищете контекстуальный ключ, который автоматически запустит новое поведение. Автоматизм - это одна из характеристик изменений, производимых изощренным гипнотизером. Когда вы проводите изменение такого рода, сознательному разуму не нужно помнить, что надо что-то делать. Если бы ему нужно было помнить новое поведение, значит, вы не организовали соответствующим образом его связи. Зачем утомлять сознательный разум? Это самая ограниченная и ненадежная часть личности.