Ричард Бендлер - Трансформации. Нейро-лингвистическое программирование и структура гипноза

Есть много, много способов управлять болью. Вам нужно подумать, что было бы нужно, чтобы заставить вас не замечать физиологическую боль, если бы она у вас была. Идти к зубному врачу и предлагать ему сверлить вам зуб - это больно. Когда он попадает в нерв, физиологические сигналы проходят по вашим нервам, ваш мозг делает:

"Аггх!" Такое бывает. Однако есть люди, которые ходят к зубному врачу, не принимают новокаин и ничего не чувствуют Гипноз они тоже не проводят. Зубные врачи вам о них Зубной врач прямо по и они не реагируют. Последний зубной врач, у которого я был, сказал: "Я никогда не смогу этого понять. Мне больно, а они ничего не чувствуют".

Что это за люди, которые способны на это? Это люди, у которых нет осознания кинестетики. Это люди, у которых нет никаких ощущений, так что они не могут чувствовать боль. Единственное, что их проймет - это если положить их руку на горячую плиту. К тому времени, как она сгорит до локтя, они, может быть, заметят. Это люди, которые обычно наносят себе много вреда. У них есть склонность обдирать колени и врезаться в предметы, потому что у них нет осознания своей кинестетики и они не научились быть осторожными. В качестве стратегии работы с болью, вы можете превратить кого-то в человека такого типа.

Вот вопросы, которые вам всегда нужно задавать себе: "Что есть то, чего вы хотите?" и "Где бы это произошло естественно?" Есть контексты, в которых вы можете передвигаться повсюду и чувствовать предметы, но не чувствовать боль. Вам доводилось когда-нибудь поранить руку? Доводилось ли вам когда-либо так порезать палец, что это было действительно больно? Или так грохнуть его молотком, что он прямо пульсировал от боли? И в то время, пока он пульсировал, вам доводилось когда-нибудь забыть о нем по какой-то причине? В каком контексте это могло бы случиться?

Мужчина: При опасности.

Точно. Опасность - это один из классических примеров. Большинству людей не нужно даже опасности. Все, что им нужно сделать - это отвлечься на что-то другое. У людей такое ограниченное количество сознательного внимания. Правило таково, что семь плюс-минус две порции информации - это все, за чем люди могут следить. Так что дайте им девять порций, если хотите отвлечь их. Дайте им заняться чем-то другим - чем угодно другим.

Как-то я работал с человеком, который испытывал сильную боль. Он попал в аварию, которая привела к повреждению спины. Я не знаю медицинских подробностей, но была какая-то физическая причина, почему у него должно было болеть. Он вошел и сказал, что хочет подвергнуться гипнозу. Я сказал, что не знаю, могу ли помочь ему с его болью. У меня была процедура, которая очень хорошо работала, но только со зрелыми, умными и честными людьми, и я не знал, был ли он достаточно зрелым.

Я сказал ему: "Видите ли, большинство зрелых и умных людей - это те, кто способен видеть вещи с разных перцептуальных точек зрения". Кстати, по мнению Жана Пиаже, это действительно так. Так что я объяснил этому человеку теорию Пиаже и тест интеллекта.

По Пиаже, быть умным значит быть способным понять, как бы выглядели вещи с разных позиций. Если бы я хотел проверить ребенка, я мог бы использовать брусок дерева и втулку. Я бы привел ребенка, показал ему втулку, и поставил бы перед ней деревянный брусок, чтобы помешать ребенку видеть ее. Потом я бы спросил: "Там за бруском что- нибудь есть?" Если ребенок говорит "нет", то он не очень "зрелый". "Зрелый" ребенок может вообразить втулку, когда ее не видно, и он также может видеть, как втулка, деревянный брусок и сам он выглядели бы с другой стороны стола. Экзаменаторы буквально спрашивают: "Как бы это выглядело, если бы ты был там, с другой стороны стола?" Чем лучше вы можете видеть вещи с разных точек зрения, тем более вы "зрелы" и умны. Одно из последствий такого рода визуализации в том, что вы диссоциируетесь от своих чувств. Это то, чему обучают детей некоторые современные методы. Они учат детей взрослеть и диссоциироваться от своих чувств, потому что именно это значит быть "зрелым".

Я сказал этому человеку, что есть одна вещь, в которой я предлагаю ему попрактиковаться дома, потому что на следующей неделе я собираюсь устроить ему широкую проверку, чтобы выяснить, насколько он зрел и умен. Что ему нужно было сделать - это выяснить, как бы он выглядел, лежа в своей постели, сначала из перцептуальной позиции в одном углу комнаты, потом с позиции в противоположном углу, а потом из каждой точки между ними. Я сказал ему, что на следующей неделе случайным образом выберу одну позицию и предложу ему подробно это нарисовать. Я это измерю и точно выясню, какой там угол, и, глядя на его рисунок, я смогу вычислить его интеллект.

Он пошел домой, и когда вернулся через неделю, он выполнил эту задачу. Он методически работал над ней. Он был сильно мотивирован, он хотел, чтобы я лечил его, и думал, что я мог бы ему помочь. И вернувшись, он сказал: "Вы знаете, странная штука, всю эту неделю у меня не было сильной боли". Дать кому-либо подходящую задачу - это другой способ достичь того же самого результата.

Есть другие странные способы справиться с болью. В трансе вы можете делать все, что угодно, пока вы предполагаете это. Однажды я сказал человеку, пришедшему ко мне на прием: "Я хочу говорить с Мозгом. Как только Мозг будет готов говорить со мной, и ни одна сознательная часть не будет знать ничего о том, что происходит, рот откроется и произнесет ‘Сейчас’”. Он просидел там двадцать минут и потом сказал: "Сейчассс". Я сказал: "Нормально, Мозг, ты запутался. Боль - это очень ценная штука. Она позволяет тебе знать, когда нужно обратить внимание на что-то. На эту рану уже обращается достаточно внимания. До тех пор, пока ты не сможешь придумать что-то еще, что нужно сделать, надо погасить боль". Он сказал: "Ддда!" Я сказал: "Погаси ее сейчас, и возврати лишь тогда, когда она будет нужна; не раньше". Так вот, я понятия не имею, что все это значит, но это звучит так логично, что мозг может сделать то, о чем я прошу. После этого у него не было никакой боли.

АМНЕЗИЯ

Я хочу прокомментировать кое-что из одного из упражнений. Один человек сделал нечто, что можно использовать для получения амнезии. Он делал упражнение, и когда женщина, которую он вводил в транс, вернулась, он посмотрел на нее и сказал: "Обратите внимание, как тихо в комнате". Когда человек возвращается и открывает глаза, если вы посмотрите на него и немедленно прокомментируете что угодно кроме того опыта, из которого он только что вышел, вы резко направите его внимание в другое место, и вы, скорее всего, получите действительно глубокую амнезию. Это верно, выходит ли он из глубокого транса, или вы с ним находитесь в середине обычного разговора. Например, вы могли бы говорить о гипнозе и вдруг вы поворачиваетесь и начинаете говорить о необходимости проверять свои тормоза, прежде чем спускаться по горной дороге, и очень конгруэнтно вдаетесь в мельчайшие подробности этой темы. Если вы затем спросите: "О чем я только что говорил?”, он, вероятно, не вспомнит. Поскольку непрерывность отсутствует, то очень мала вероятность того, что сознательно будет запомнено происходившее прямо перед прерыванием. То есть, вы получаете амнезию.