Кай Шрайбер - Честная ложь [Почему мы продолжаем верить в то, что портит нам жизнь] [litres]

Логическая проблема такого объяснения умственной деятельности человека лежит во внутреннем мире гомункула. Как протекает внутренняя жизнь, так же остается необъяснимым, как было до изобретения Гоми. Загадку, которую надеялись решить, лишь передвинули в его голову. Родители слышали об этом методе решать проблемы и знают, что он не работает.

Если теперь мы хотим понять внутренний мир Гоми, нам необходимо создать для него такую же модель, как мы это сделали для человека. Но тогда появится еще один, более маленький гомункулус внутри Гоми, душевную жизнь которого тоже пришлось бы разгадывать. Нарисованная картина больше похожа на бесконечный коридор, образуемый двумя параллельно расположенными зеркалами. Этим ничего не объяснить. Выходом из зеркального коридора стала бы настоящая теория о том, как из чувственных ощущений Гоми слагаются его внутренние переживания и как он принимает решения.

Если бы она существовала, то прибегать к помощи Гоми было бы нерационально, он стал бы совсем не нужен. Это было бы хорошо, потому что гомункул – это очевидный тупик. Он – своего рода реакция на все более будоражащие описания биохимических процессов в нашей нервной системе и на опасение, что духовная жизнь – сама сущность человеческого бытия – будет развенчана безжалостной наукой.

Довольно долго источником для научного представления о разуме был маленький человечек, который сидит на стуле режиссера в комнате управления нашего мозга.

Возможно, говорит наша тревога. Возможно мозг и получает электрические и химические сигналы, которые строго подчиняются законам природы. Возможно, наши мышцы и управляются именно таким образом, возможно, что гормоны и другие химические факторы и влияют на наше самочувствие, но в центре все же находится независимый дух со всем его достоинством, который обладает свободной волей и тонко управляет бездушной материей.

Моя цель – основательно выбить из вас это заблуждение, если оно вам близко. Вероятно, будет неприятно, как это обычно и случается, когда наши предубеждения подвергаются сомнениям. Тогда в одно мгновение байесовский фундамент рассыпется и будет погребен под обломками. Но это полезно для здоровья, так что без страха решайтесь.

Гоми за работой

С другой стороны, если вы и так придерживаетесь мнения, что Гоми – ложный путь, следующий раздел придется вам по вкусу. По коже пробегут приятные мурашки, и вы преисполнитесь чувством торжества от осознания собственной правоты. Наслаждайтесь этим приятным ощущением, пока можете. Ваша очередь придет, когда мы заговорим о кооперации и подражании.

Прежде чем это произойдет, мы должны сначала разрушить краеугольный камень европейской истории духа, на который на протяжении веков опиралась наша наивная вера в свободу воли и неподкупность восприятия и мышления.

Долой Гоми! Долой дуализм!

Проблема души и тела – ошибка Декарта – шишковидная железа не для этого – предопределенность гармонии – квантовый кубик в мини-трубах – дух бессилен, он только смотрит

Однажды человеку порядком надоело в холодном поту признавать то, чего он не знает. Тогда он прибегнул к систематическому изучению того, на чем держится мир. С тех пор он все чаще сталкивается с насущным вопросом, как устройство этого материального мира с его обусловленными законами природы объединить с внутренними переживаниями личности, его духовным и умственным миром.

Как может быть, чтобы в мире, управляемом законами, причинами и следствиями, существовал дух, чья свободная воля может влиять на него? В философии этот вопрос называется проблемой души и тела.

В европейской традиции первым этой проблемой занялся французский философ Рене Декарт. Его объяснение имеет подкупающее достоинство, так как играет на руку нашей интуиции и систематизирует якобы осознаваемые нами переживания. Однако у решения, предложенного Декартом, имеется один большой недостаток – оно абсолютно неправильное и, более того, грубо вводит в заблуждение и даже вредно.

Что получается при ближайшем рассмотрении? В 1641 году Декарт сообщил миру, что дух и тело – это разные вещи (1). Телесная и духовная субстанции существуют независимо друг от друга, как материя и мысль. Идея о разделении – очевидная и фатальная логическая ошибка. Ведь физический мир материи подчиняется закону причины и следствия, – тезис, во времена Декарта уже наклевывавшийся, а сегодня доказанный. Исключением из правила является, пожалуй, лишь квантовая случайность. У нас нет указаний на то, что события случаются без причины.

Какова же тогда роль духа в жизни, если он представляет собой обособленную и не зависящую от причинно-следственных связей субстанцию? Если духовное извлечь из неразрывной цепочки причинно-следственных отношений, то оно не влияет на жизнь тела и с практической точки зрения не имеет существенного значения. Если же, наоборот, дух может воздействовать на тело, то он – причина и влечет за собой некое следствие. Тогда принципиальная разница между ними испаряется без следа, и дух есть лишь аспект нашей телесности.

В свете этой дилеммы, которая превращала теорию дуализма в абсурд, различные представители данного философского направления на протяжении всей истории по-разному выходили из затруднительной ситуации. Однако любой из выходов нехорош. Хорошие решения все похожи друг на друга, а остальные – плохи каждый по-своему.

Плохое решение Декарта состояло в том, что в его тезисе содержались ограничения. Духовное и телесное отделены друг от друга, но не всегда и не везде. То есть где-то в особом месте, в середине центра нашего универсума (буквально в центре наших голов), они соединяются. Шишковидная железа величиной в несколько миллиметров, которую также называют эпифиз, Декарт без лишних церемоний объявил местом, где духовное может повлиять на телесное. В ней же телесное также обратно воздействует на духовное, потому что… А почему нет?

Речь сейчас не идет о том, чтобы принизить дух Декарта, который во времена, когда о теоретических основах нервной системы даже не помышляли, сделал шишковидную железу вместилищем души. В те времена, возможно, и было о чем подискутировать. Но на сегодняшний день это очевидная чепуха, потому как шишковидная железа по своей функции и связям просто не подходит на роль единственного посредника между телом и духом. Механизм, с помощью которого могла бы осуществляться такая посредническая деятельность, неясен, несмотря на все накопленные знания о работе нервной системы.