Андрей Гронский - Гештальт в повседневной жизни

Многочисленные тренинги самопознания и книги, посвященные поиску своего истинного Я, отражают потребность многих людей найти для себя ответ на этот вопрос.

На группах личностного роста люди нередко спрашивают других участников: «Скажите, как вы меня воспринимаете?», «Какой я человек?» В терапии нередко можно слышать такие высказывания: «Я запутался. Я не знаю, кто я. Я не знаю, чего я хочу, какие у меня цели в жизни». Эти высказывания отражают трудности в осознавании и понимании своей самости.

Попробую сжато сформулировать весьма сложную теорию гештальт-терапии, касающуюся Я, в виде кратких тезисов. Для простоты буду использовать слово Я, написанное с большой буквы, хотя точнее было бы использовать термин сэлф (самость).

Я – это процесс

Я меняется во времени: Гештальт-терапия исходит из того, что в реальности наше Я постоянно меняется. Прежде всего, это очевидно на примере физического тела, которое постоянно обновляется и изменяется. Но кроме того у человека также меняются мысли, убеждения, увлечения, привычки, ценности, взгляды на жизнь. Физическое тело, желания и мысли одного и того же человека в пятилетнем, шестнадцатилетнем и в тридцатилетнем возрасте отличаются кардинально. У личности исчезают старые атрибуты и возникают новые – двигаясь во времени, человек перестает быть школьником, становится студентом, затем молодым специалистом, в юности он становится привлекательным для девушек, а старея непривлекательным и т. д.

Однако, несмотря на все эти изменения, у здорового индивида есть устойчивое представление о себе, – какой он по характеру, что он хочет, что он любит и не любит, – которое периодически пересматривается и приводится в соответствие с текущей реальностью. А также ощущение стабильности Я дает характер – привычные, автоматизированные формы реагирования на ситуации. Хотя он тоже подвержен изменениям, но его изменения происходят достаточно медленно. Образно характер можно сравнить со скелетом нашего Я. Хотя кости нашего тела тоже постоянно обновляются и изменяются, но обычно их изменение менее всего заметно.

Я зависит от того, с чем мы себя отождествляем: Гештальт-терапия говорит, что то, что мы подразумеваем, произнося вслух или про себя слово «я» тоже непостоянно. С точки зрения гештальт-подхода, слово «я» является символом идентификации. Например, во время написания этого текста, я идентифицирую себя с человеком, который пишет книгу. Через несколько минут я захочу кофе, и я буду ощущать себя как «я», которое хочет кофе. Т.е. в каждый текущий момент оно обозначает то, с чем отождествил себя человек. Например, женщина, которая слышит плач своего ребенка практически автоматически отождествляет себя с ролью матери и думает о том, что должна его покормить. Когда ребенок уснет, у нее может возникнуть другая идентификация – например, жены, дочери и т. д.

У Я есть «граница»: В гештальт-терапии говорится, что у Я есть граница. Как и в случае границы контакта, это конечно метафора. Она подразумевает, что то, с чем мы себя идентифицировали, не ограничивается нашим телом и может выходить далеко за его пределы, а может суживаться почти что до одной небольшой его части, например, больного зуба. Когда женщина осознает себя в роли матери, граница ее Я охватывает и ее детей, границы Я автомобилиста в момент вождения увеличиваются до размеров его автомобиля, когда мы искренне сопереживаем другому человеку, наше Я на время как бы становится с ним одним целым. Если женщина узнает, что кто-то обижает ее ребенка, она переживает это практически как нападение на саму себя. Мы можем отождествлять себя с семьей, национальностью, определенной страной. И тогда угроза этой группе воспринимается нами как угроза собственной самости. Граница может и суживаться. Если человек чувствует физическое недомогание, то его восприятие своего Я сокращается до отдельных телесных ощущений.

Таким образом, то, что мы называем своим «я» постоянно меняется, его граница охватывает то, с чем мы себя в данный момент отождествили. Поэтому даже действия и разговоры, которые напрямую не касаются физического тела и личности человека, и далеки от его повседневной жизни, например, разговоры о политике, могут иногда приводить к очень серьезным межличностным конфликтам.

Для хорошей адаптации человека важна такая характеристика границы Я как гибкость. Если эта граница гибкая, человеку проще творчески приспосабливаться к меняющимся жизненным ситуациям. Если она становится жесткой, человек начинает застревать в отдельных ролях, когда они уже не соответствуют текущим условиям. Например, мать, дети которой выросли, не может перестать их контролировать. Женщина, занимающая руководящую должность на работе, продолжает вести себя как руководитель, возвратившись вечером в семью и в интимных отношениях с мужем.

Я возникает только в контакте

Самая сложная для понимания идея гештальт-терапии относительно Я заключается в том, что Я возникает только в процессе контакта с миром.

В приводившихся выше примерах было описано изменение Я в долгосрочной перспективе. Но если присмотреться пристальнее, то оно меняется каждую секунду, потому что каждую секунду изменяется ситуация контакта. Например, вы смотрите в глаза любимому человеку. Вы переживаете очень большую близость. Но через некоторое время вы уже чувствуете, что вам хочется отвести взгляд и погрузиться в себя.

Поскольку Я связано с контактом, оно имеет свою субъективную и «объективную» стороны. Субъективная сторона – это то, как я внутри себя переживаю свою идентификацию в текущий момент времени (например, когда идентифицируюсь с телесными ощущениями или с социальной ролью). «Объективная» сторона – это то, как меня воспринимают другие люди в текущем контакте, например, с точки зрения социальной, профессиональной роли и т. д. Если молодой человек учится в вузе и одновременно работает в свободное от учебы время, то когда он приходит в ресторан и надевает форму официанта, окружающие его воспринимают как официанта. Когда он приходит на занятия в медицинский университет и надевает белый халат, его воспринимают как студента и будущего врача. Когда после учебы он приходит в компанию, его воспринимают как друга, а другие роли в это время уходят на задний план, становятся фоном.

Я взял слово «объективная» в кавычки, потому что то, как человек воспринимается извне тоже окрашено субъективностью – субъективностью восприятия других людей.

В качестве упражнения подумайте о том, в каких ролях вам приходится выступать в вашей текущей жизни – на работе, дома, в общении. Когда вы находитесь в этих ролях, как вам кажется, как вас воспринимают окружающие? Как вы ощущаете себя сами? Насколько вам комфортно или дискомфортно? Легко ли вам переходить из одной роли в другую или бывает трудно это сделать?