Андрей Гронский - Гештальт в повседневной жизни

Нередко сон является напоминанием о незавершенном гештальте:

Клиентка говорит, что периодически во сне видит свою умершую мать, лежащую в гробу. Хотя ее мама умерла уже несколько лет назад, и чувства, связанные с потерей, улеглись, сон продолжает повторяться. Терапевт просит клиентку представить маму сидящей напротив себя на пустом стуле и спрашивает, какие чувства у нее возникают. У клиентки на глазах появляются слезы. Терапевт предлагает ей сказать о своих переживаниях, обращаясь к матери. Клиентка говорит о том, что до сих пор испытывает печаль утраты, о том, как ей не хватает ее, и что она чувствует вину за то, что не делала всего, что могла бы делать для матери при ее жизни. Бурный эмоциональный всплеск постепенно сменяется телесным расслаблением и успокоением. «Мама, не приходи ко мне во сне мертвой, приходи живой», – заканчивает свою речь клиентка.

Этот сон можно рассматривать, как попытку завершить не до конца прожитое горе.

Важный момент, касающийся гештальт-работы со сном, заключается в том, что если человек соприкасается со своим переживанием, значение сновидения раскрывается само. Не нужны какой-либо специальный словарь символов и интерпретации терапевта. Сам Ф. Перлз говорил, что единственную ошибку, которую можно допустить при работе со сном – это начать интерпретировать. Иногда бывает так, что человеку длительное время не снятся сны. В таких случаях Перлз предлагал поговорить с забытым сновидением, которое можно визуализировать на пустом стуле также как любых других реальных или воображаемых персонажей.

В работе со снами совсем необязательно использовать ролевую игру и пустой стул. Достаточно просто концентрироваться на разных аспектах переживания, связанного со сновидением. Например, можно представить себя в роли образа сна, который вызывает наибольший интерес. Или сконцентрироваться на общем эмоциональном состоянии, возникшем в сновидении. Или на выразительном телесном движении. Клиентам сдержанным и испытывающим трудности с вербализацией чувств может помочь предварительное рисование образов сновидения и обсуждение возникающих ассоциаций.

Терапевт замечает, что рассказывая сновидение, клиентка приподнимает колени и встает на цыпочки. Он просит клиентку сконцентрироваться на этом движении и почувствовать, что хочется сделать ее телу. Она встает со стула, привстает на носки и начинает тянуться вверх. На вопрос о том, что ей напоминает это движение, она отвечает, что у нее возник образ, как она маленькая тянется к отцу, и ей хочется, чтобы он взял ее на руки. Далее при обсуждении сна она связала это движение и переживание с тем, что в нынешней жизненной ситуации она не чувствует себя достаточно защищенной.

Эти приемы можно использовать и самостоятельно, без терапевта. Обычно у клиентов, которые начали работать со своими снами в терапии, достаточно быстро формируется навык самостоятельно понимать значение, приснившихся сновидений.

Представители Парижской школы Гештальта вслед за известным американским психотерапевтом и писателем Ирвином Яломом говорят об экзистенциальных данностях (или давлениях) существования – ответственности, конечности, одиночестве, несовершенстве, абсурде и поиске смысла. Рассмотрим, что под ними подразумевается.

Представители гуманистических и экзистенциальных подходов в психотерапии считают, что свобода является самоочевидной данностью человеческого существования. В психологии есть направления, например бихевиоризм, которые отрицают существование свободы, считают ее фикцией. Однако это утверждение вступает в конфликт с логикой и опытом повседневной жизни: Ведь если свободы не существует, то никакая сознательная, целенаправленная деятельность человека не имеет смысла. Если свободы не существует, то означает ли это то, что я могу делать все что захочу, а последствия будут равнозначными?

Ф. Перлз использовал слово ответственность практически как синоним слова свобода. Он говорил, что ответственность – это способность отвечать на происходящее, способность делать выбор. И повседневная жизнь, и наблюдения психотерапевтов, основанные на психотерапевтической практике, показывают, что когда человек берет на себя ответственность, то нередко он может сделать то, что казалось невозможным.

Однако свобода человека отнюдь не безгранична. Возможность реально отвечать, – т.е. фактически возможность управлять какой-либо ситуацией, будь то отношения с другим человеком, собственные эмоции или что-либо другое, – возникает из знания того, что происходит, и реального доступа к имеющимся ресурсам. Если какой-то человек, не имеющий медицинского образования и специальной подготовки, вдруг скажет, что берет ответственность за жизнь некоего пациента, то это будет полной фикцией. Человек, никогда не управлявший автомобилем, не может взять на себя реальную ответственность за то, что он самостоятельно доедет из одного района города в другой. Это будет обманом и самообманом. Если человек говорит, что он берет на себя ответственность за воспитание ребенка, это значит, что у него есть необходимые материальные условия и психологическая готовность для этого, и он готов прилагать все усилия, которые потребуются для этой цели. Таким образом, подлинная ответственность возникает из осознания ситуации, знания человеком существующих для него конкретных возможностей и ограничений.

Психотерапия напрямую не дает клиенту материальных ресурсов, – и это не ее задача, – она помогает ему лучше осознавать, что происходит с ним в его жизни, какие у него есть возможности и каковы их реальные границы. В процессе терапии область, за которую он может взять на себя ответственность, возрастает по мере того, как растет его осознавание себя и ситуации, в которой он находится.

Выше мы рассматривали отношения с людьми и эмоциональные состояния. Человек способен отвечать за них, фактически управлять тем, что в этих сферах происходит, по мере того как он больше о них узнает. Например, для того чтобы я смог взять на себя ответственность за контроль своего гнева (страха, обиды или любой другой эмоции), мне нужно хорошо знать, какие ситуации его провоцируют, что я, исходя из своих возможностей, могу в этих ситуациях предпринять – не обращать внимание на действия, раздражающего меня человека, не смотреть, не слушать, игнорировать их; или изменить образ своих мыслей по отношению к нему и т. п. Также мне необходимо знать в какой ситуации я точно не смогу сдержать гневную реакцию, и мне нужно попросту избегать ее.