Игра мечты

Я обсуждаю другую ситуацию — а как в мир включить что-то. На «Форпосте» мы работали с хотелками собравшихся людей. Человек с хотелками — это, на мой взгляд, высокая ценность современного мира, потому что нормальных личностных хотелок, которые идут изнутри, очень мало. В основном хотелки навязаны окружающей собственностью: седьмой айфон, последний мерседес… Ну, я утрирую, конечно, но по принципу это так. Поэтому к хотелке, которая взялась ниоткуда и которую я понять не могу, почему она возникла, надо внимательно относится. А вот чтобы внимательно относиться, я должен иметь инструменты, как хотелки внести в работу, потому что хотелка может быть какая угодно, в том числе и ни про что.

ЛС: Как Иллет сказала: «У меня есть хотелка, но я не могу выразить ее словами»?

ПШ: Вот — хотелку выразить словами не могу. А мне надо, чтобы эту хотелку человек включил в разработку (я опять Форпост имею в виду, вся эта мастерская она связана исключительно с Форпостом). Вот это сама по себе ситуация, когда у меня есть мир, схваченный любым образом, и есть человек с хотелкой.

Использовать я буду следующий формат. Следующий слайд.

Смотрите — у меня, как у мастера, собственно говоря, прав не очень много. Я задаю схему проведения, провожу мастерскую так, как считаю нужным, но у меня только одно преимущество перед вами — я задачу, которую несу в мастерскую, уже решал. Успешно, или не успешно, но у меня есть опыт решения таких задач. Предполагается, что у участников мастерской такого опыта нет и они могут некое новое средство или прием, или способ освоить. Это будет мое решение задачи, ваше решение, или вашего коллеги, у каждого может быть свое решение, которое мы можем обсудить для того, чтобы лучше понять это самое средство, метод, прием и т. д. Уважаемые коллеги, по формату есть вопросы?

АБ: Задачу ставит мастер?

ПШ: Конечно. Я почему и говорю: я решал такую задачу, задачу, скажем так, фиксации мира и включения туда какой-то новой сущности. Дальше. Моя мастерская устроена следующим образом. Следующий слайд.

Три пункта. Первое: я капельку, немножечко расскажу о самом средстве, оно сделано давно. Сейчас им никто не пользуется, либо пользуются, знаете, как господин Журден говорил прозой, сам об этом не зная. Вот я про такую прозу. Потом я покажу вам, как я сам решал подобную задачку. Ну и наконец, последнее — я выдам задание подобного типа, и мы с вами все вместе его решим. Можете мне поверить на слово — то задание, которое я заложил в мастерскую, сам я его не решал. Решать будем вместе. Вот мое краткое вступительное слово. Следующий слайд, пожалуйста.

Почти три тысячи лет назад жил на свете человек, его звали Аристотель. По тем анекдотам, которые до нас доходят, это был крайне тупой человек, точнее, все окружающие очень низко оценивали его интеллект. Но он посещал академию Платона, поэтому он начинал придумывать формальные и отделимые от себя инструменты для самого себя. Это легенда такая философская. Он приходил в Академию, там все такие умные сидят, а он не успевает ничего. Тогда он начал себе схемы рисовать, какие-то костыли придумывать. В конце концов оказалось, что он великий философ, а все остальные кто был в академии Платона, почему-то забыты, их больше нет.

И вот что он придумал, смотрите. Он придумал, что весь мир по сути состоит из вещей. И эти вещи делятся на категории, например, действие, собственно вещь, животное. И дальше мы можем, коллеги, рассуждать так: если есть категория животное, то она у нас делится, по крайней мере, на два рода: разумное и неразумное животное. Ну то есть человек и неразумное животное. Дальше мы можем делить, какие они бывают.

Но, коллеги, родовидовыми отношениями современный человек пользуется автоматически. Это у нас просто рефлекс — подведение чего-то под общее. Т.е. если есть конкретный человек, то, понятно, что есть род людей. И таким образом можно разложить весь мир, он так описал. А на самом верху, самые общие термины он назвал — категории того, что есть в мире. И это очень важно. Категории того, что есть в мире.

И вот Аристотель, строго говоря, нашел формальный, логический способ сказать о мире. Он говорит: в мире есть категории. Категория действия, категория животное, категория качества, категория признак и так далее. Вот это набор такой — что есть в мире. Заметьте, для Аристотеля было важно, что ничего больше того, что подпадает под эти категории, нет. После Аристотеля до людей дошло, что обобщать именно так не обязательно.

Где-то в средние века, в их конце, и в эпоху Возрождения люди решили, что у них есть «я», человеческое «я» сформировалось тогда. И выяснилось, что человек просто может сказать про мир: «А в мире есть вот это». И собственно говоря, он есть гарант того, что это в мире есть. То есть смотрите — Аристотель, бедненький, выводил подвиды, виды, род, получалась категория. А человек, начиная от эпохи возрождения, говорит: «Вот категория, я ее надел на все, она такая». Например, Кант так сделал: есть категория времени. Попробуйте возразить, что время — это не категория. Все в мире так или иначе относится ко времени, соотносится со временем. И это очень важная характеристика нашего мира, что в нем есть время. Или пространство — то же самое. В этом плане самая большая сложность в том, чтобы понять, что это произвол человеческий.

Когда речь идет о философском трактате, там надо долго думать, потому что его могут засмеять. Ха-ха-ха, он придумал, что категорией является старый чемодан. И все в мире есть старый чемодан. Тоже можно конечно, да. Но это несерьезно. А когда речь вдруг идет об игровом мире, вот в этой ситуации способность человека сказать: «В мире есть только старые чемоданы», дает особого типа мир. В этом плане мы должны про каждую вещь сказать, что она есть старый чемодан. Если мы это сможем обосновать, что все в мире есть старый чемодан, да, действительно, это категория. То есть, если древние двигались снизу вверх, то современный человек двигается сверху вниз. Он говорит: вот такая категория и вот так устроен мир. В этом смысле устроен мир не в виде механизма, как он действует, а в мире есть А, B, C, D. И вот это А, B, C, D является категориями. Уважаемые коллеги, вот это было самое тонкое место. Если я изложил все понятно, то я сейчас приступаю к решению задачки.

Голос из зала: Вот категории. И что с ними надо делать вообще?

ПШ: Понял вопрос. Что с ними надо делать? Или что не надо делать. Если хочется, что с ними можно делать.

Голос из зала: Чем это мне может помочь?

ПШ: Все отлично. Следующий слайд.

АБ: Можно вопрос? Правильно ли я понимаю, что с категориями ничего делать не надо, их надо делать?

ПШ: Нет. Заметь, категории надо навязать окружающей действительности. Чтобы мир был устроен так, как я хочу. Итак, сказка «Три поросенка». Напоминаю сюжет сказки: три поросенка, волк. У каждого поросенка домик. У одного там из соломы, у другого из дерева, у третьего из кирпича, он не поленился, кирпичный сложил. Волк подходил, дул на домик, домик разлетался, он съедал поросенка и шел в следующий домик.