Гарри Салливан - Интеперсональный психоанализ

Его доныне весьма сдержанные отношения перерастают в очень теплую и близкую дружбу; удовлетворение и безопасность «закадычного друга» приобретают для пациента первостепенную значимость, и теперь их обеспечение становится одним из основных движущих им мотивов. В этот момент все побуждения, присущие взаимоотношениям между врачом и пациентом, временно отступают на задний план, при этом создается видимость, что пациент полностью утратил интерес к совместной работе.

Но вскоре после этого «внешняя» привязанность теряет свою остроту и претерпевший благоприятные изменения пациент снова возвращается к взаимодействию с психиатром, который отслеживает и выявляет всевозможные ответвления уже откорректированного нарушения.

Это как нельзя лучше иллюстрирует подлинный смысл присутствующей в моей триаде изофилической тенденции: аутофилик, изофилик и гетерофилик - это люди, проявляющие в интерперсональных взаимоотношениях паттерн сил поля, называемых любовью, соответственно, ни к одному из людей, к представителю или представителям одного с ним пола и к лицам противоположного пола. Способность любить выступает в качестве фактора формирования паттернов генитального, т. е. сексуального, поведения; но это лишь один из трех факторов, которые необходимо учитывать, чтобы «понять смысл» происходящего на самом деле. В нашей культуре многие обнаруживают способность любить еще до наступления пубертатных изменений. У других, напротив, она формируется значительно позже начала активной половой жизни, характеризующейся той или иной направленностью.

В ходе нашего разговора я использую этот пример главным образом с целью иллюстрации роли «целительных» процессов в интерперсональных полях. В результате длительных размышлений о психотерапевтических «успехах» и «неудачах» - а также о перспективах изменения их соотношения в пользу первых и ускорения достижения оных - я убедился в том, что многое зависит от наличия или отсутствия у человека тенденции к более адекватному и обоснованному способу жизни - тенденции к улучшению своего психического здоровья, если улучшенная способность предвосхищать будущее может обеспечить отчетливую перспективу возникновения чувства удовлетворенности. Это «если» приобретает особое значение, когда человек долгие годы был «оторван от жизни», находясь в психиатрической клинике, когда он уже достиг преклонного возраста или когда ближайшее будущее сулит отрыв от источников престижа и достатка, на актуальный момент обеспечивающих хотя и непростую, но все же жизнь.

Принято считать, что зачастую серьезные проблемы, связанные с достижением определенного уровня способности сосуществовать со значимыми людьми, обусловливаются не недостаточной выраженностью соответствующей тенденции, а чем-то иным; это что-то выступает в качестве фактора, уравновешивающего жизнь человека, независимо от того, протекает она благоприятно или неблагоприятно; речь идет об обширной структуре принадлежащего личности переживания, которую я называю системой самости.

Я думаю, что в рамках нашего сегодняшнего разговора достаточно будет сказать, что все, что в той или иной степени нарушает равновесие, каждое событие, приводящее к существенным изменениям в сформированном паттерне взаимодействия с другими, вызывает напряжение тревоги и стимулирует активность, направленную на его разрядку. Это напряжение и действия, необходимые для его снижения или разрядки (мы называем их защитными операциями, так как их функцией является поддержание ощущения безопасности в ситуации оценивания другими), неизменно противодействуют другим видам напряжения и трансформации энергии.

Говоря об этом, я ни в коем случае не хочу умалить позитивные результаты действия защитных операций. Зачастую они оказывают исключительно благотворное влияние на уровень самооценки человека. Без них жизнь в нашем разрываемом противоречиями обществе для большинства людей была бы бесконечно сложна или вообще невозможна. Мы, люди, живущие в Соединенных Штатах Америки, вне всякого сомнения, истребили бы друг друга прежде, чем смогли бы выработать и распространить адекватную замену нашим ныне существующим защитным процессам.

С вашего позволения, я особо подчеркну тот факт, что тревога и защитные операции составляют совершенно необходимую часть нашей жизни, до тех пор пока в процессе подготовки молодого человека к жизни прошлое играет большую роль, чем гипотетически предвосхищаемое будущее.

Но, будучи, безусловно, незаменимыми для каждого из нас, защитные операции действуют как мощный тормоз, мешающий как личностному, так и индивидному прогрессу, что, вероятно, мне удастся продемонстрировать, обратив ваше внимание на одну из них, проявления которой мы часто можем наблюдать.

В качестве примера я возьму процесс, называемый селективным невниманием, по своей природе принципиально отличный от простой рассеянности. Под действием селективного невнимания мы демонстрируем полную неспособность постичь подлинную значимость многого из того, что видим, слышим, думаем и говорим, и причина кроется не в особенностях самих зон взаимодействия, а в том, что процесс анализа информации встречает сопротивление системы самости. Отчетливое осознание смысла тех фактов и предметов, по отношению к которым мы проявляем селективное невнимание, потребовало бы коренных изменений в сформировавшемся паттерне поведения в данной интерперсональной ситуации и сделало бы нас более компетентньми (хотя в некоторых случаях происходит наоборот), но, вне всякого сомнения, заставило бы нас воспринимать себя иначе, чем прежде. Полноценное наблюдение и анализ множества событий, отсеиваемых селективным невниманием, способствует расширению системы самости, которая, как правило, контролирует содержание сознания и рамки референтных процессов, исключительно позитивно влияющих на коммуникацию с другими людьми. Непреходящее чудо селективного невнимания объясняет нашу пагубную веру в бесчисленные вербализмы, «рационализации», относящиеся к себе и другим, а также в значительной степени оправдывает распространенное мнение о Бурбоне как о человеке, который никогда ничего не забывает и никогда ничему не учится.

Хотя есть все основания полагать, что достаточная мера новизны всегда будет пробуждать дизъюнктивную силу, чувственный компонент которой известен нам как страх, огромное множество высокоинформативных наблюдений другого характера, отнюдь не отличающихся пугающей новизной и разноплановостью, не могут создать у нас достаточно полное представление о мире, в котором мы живем, и причиной тому уравновешивающее влияние системы самости - древа, каждая веточка которого символизирует тот или иной период развития.