Альберт Налчаджян - Фрустрация, психологическая самозащита и характер. Том 2. Защитные механизмы, самосознание и характер

Если перевести это на язык современной психологии, можно сказать, что дух противоречия идет против здоровых адаптивных тенденций личности. Этот дух приводит ее к дезадаптации. Поэтому негативизм достоин досконального исследования в рамках теории фрустрации и психологической защиты. Однако нужно лучше знать генезис, структуру и функции этого явления, его психо-логику и то обстоятельство, какие новые характерологические черты и комплексы формируются под его влиянием.

Известно, что во многих фрустрирующих ситуациях, не имея возможности устранения фрустраторов, человек (в зависимости от своих личностных черт, установок и ориентаций) начинает дискредитировать себя перед самим собой и перед другими. Причем в этой дискредитации могут наблюдаться патологические «нюансы». Со временем такая психическая активность может привести человека к образованию в его психике устойчивого комплекса неполноценности. Наличие такого психического образования выражается в том, что человек начинает считать себя ниже и хуже других если не во всем, то в определенных аспектах; считает себя неспособным к достижению определенных целей и т. д.

Важно подчеркнуть, что комплекс неполноценности во всех своих разновидностях является итогом длительных и систематических фрустраций в виде лишений, оскорбления достоинства, отрицательных внушений, подчеркивания непривлекательности человека и наличия у него физических недостатков и т. п. Особенно глубокое отрицательное влияние оказывают на человека неудачи в половой активности. Комплекс неполноценности до некоторой степени характеризует личность и определяет ее тип.

По-видимому, большинство людей имеет такой комплекс, хотя он у разных людей бывает различным как по содержанию, так и по уровню развития и устойчивости. Реакции людей на такой комплекс также различны.

1) У некоторых наличие комплекса неполноценности четко осознается, что приводит к усиленной компенсаторной активности. Для того, чтобы избавиться от такого комплекса и неприятных переживаний, которые связаны с ним, выдвигает перед собой новые цели и стремится энергично претворять их в жизнь. Поэтому для определенных типов людей комплекс неполноценности служит стимулом самосовершенствования и решения полезных для общества задач.

2) Другие, имея комплекс неполноценности, становятся менее дееспособными, отрицают возможность и целесообразность активной жизни, считают все суетой. У таких людей патологические последствия формирования комплекса неполноценности могут быть весьма серьезными (мутизм, мысли о самоубийстве, признаки шизофрении и т. п.). Это чаще всего интровертированные люди. Если у них комплекс неполноценности поверхностен и слаб, то, при занятии серьезными научными исследованиями, искусством или литературой, они могут добиваться ценных результатов.

Важно иметь в виду, что наличие комплекса неполноценности, относительно независимо от типа личности, выражается в характерных формах активности, в типичных поведенческих «реакциях». Например, если комплекс неполноценности преимущественно связан с половой жизнью, то такой человек с низким уровнем собственного достоинства будет склонен, с целью удовлетворения своих половых влечений, обратиться к услугам проституток. Субъективно такие люди свою склонность к ним переживают как «родство душ», причем к услугам проституток часто прибегают также люди с высокими социальными статусами. Комплекс неполноценности в сфере сексуальной жизни не всегда прямо связан с социальным статусом личности. Иногда именно высокий социальный статус, налагая определенные ограничения на формы и пути изживания полового влечения, приводит к образованию комплекса неполноценности в сфере сексуальной жизни, в то время как чувство собственного достоинства в других сферах активности может не пострадать сколько нибудь заметно.

«Родство душ», о котором нередко рассуждают люди, склонные общаться с проститутками, уголовниками и другими девиантными членами общества, психологически состоит в том, что и у первых, и у вторых об определенных предметах, культурных ценностях и других явлениях имеются сходные оценки, которые, в результате интенсивного общения, могут еще больше конвергировать. Об этом имеются многочисленные примеры в художественной литературе всех времен, в том числе XX века – Ремарк, Хемингуэй и др.). В свете современных социально-психологических концепций можно предположить, что в основе этого явления лежит образование сходных социальных установок, появление у них одинаковых референтных групп, в результате чего у них формируются одинаковые картины мира. Люди с высокими статусами становятся способными принимать роли девиантных лиц, в результате чего у них возникает симпатия к этим категориям людей (а иногда – амбивалентное отношение). Принятие роли приводит к пониманию другого, в результате чего этот другой становится значимой личностью. При психологическом анализе данной группы проблем следует принимать во внимание тот факт, что между статусом и ролью личности возникают противоречия. Роль как конкретная форма выражения статуса, как его деятельная сторона, всегда до некоторой степени противоречит статусу (как совокупности экспектации), однако в рассматриваемом нами случае, когда комплекс неполноценности роковым образом толкает человека к общению с представителями казалось бы совсем чуждых девиантных групп, это противоречие настолько углубляется, что может привести к потере достигнутого статуса. В то время как статус личности содержит совокупность экспектаций до сих пор референтной для нее социальной группы, ее ролевое поведение начинает больше отвечать экспектациям совсем других групп. В таких случаях возникает целый ряд проблем: необходимость усовершенствования «морального кодекса» референтной группы, пересмотра социальных санкций, которые обычно применяются к личности в подобных ситуациях исследования социального положения девиантных и других групп с низким статусом с целью улучшения их идеологий и морали и т. д.

Механизмы психологической самозащиты играют роль во всех процессах общения людей. Рассмотрим один специфический случай.

Проведение интервью также является процессом общения. Специалисты заметили, что для правильной оценки поведения испытуемых лиц и полученных от них результатов следует учесть ту роль, которую защитные механизмы играют в их поведении [452] См.: Пэнто Р., Гравитц М. Методы социальных наук. М.: «Прогресс», 1972, с. 417. . Как и в процессе всякого другого общения, во время интервью также люди стараются использовать определенную стратегию защиты от чужого влияния, против соблазна и привязанности, а также против других возможных нежелательных воздействий другого или других лиц. Если обе общающиеся стороны такими способами защищаются друг против друга, то достижение взаимопонимания между ними становится затрудненным или даже невозможным.