Дмитрий Ковпак - Без паники! Как научиться жить спокойно и уверенно

В этом случае беспардонные тараканы бесцеремонно будут захаживать к вам в гости в самый неподходящий момент, как бы вы их ни контролировали. Прийти может любая мысль, но вопрос в том, что вы будете с ней делать и как к ней относиться. Вот пришел таракан номер один, и вы его спрашиваете: «Турецкий?» Он говорит: «Точно! Турецкий! Номер один». Но только вы решаете, стоит ли слушать давно известную песню о смерти в самолете и подпевать «шлягеру». Тут на авансцену выползает другой таракан, и вы снова спрашиваете: «Турецкий?» Он отвечает: «Так точно! Турецкий! Номер два». И начинает исполнять арию турецкого гостя, повествующую о смерти, но уже на турецком пляже. Вы можете доверять обоим тараканам, хотя содержание их песен противоречит друг другу. Однако важно не просто замечать этих нескладно поющих турецких тараканов, но и видеть за ними убеждения: «У меня не должно быть дискомфорта в самолете», «Я не должен плохо себя чувствовать на турецком пляже», «Я должен гарантировать себе безопасность». Именно за счет этих требований вы и оказываетесь в ловушке, потому что гарантий ни в Турции, ни на земле, ни в воздухе нет. Важно постепенно вытачивать и тренировать использование более функциональных — реалистичных, логически обоснованных и помогающих мыслей и убеждений, что позволит вам распоряжаться своим мозгом, а не заселять в него тараканов и вестись на их песни и сказки.

Довольно часто страх неопределенности, проявляющийся, например, в переживаниях за то, долетите вы или нет, связан с неопределенностью в других сферах жизни. К тому же непринятие неопределенности тесно связано с непринятием себя. Говоря иначе, ваше внутреннее напряжение может выливаться в частные ситуации, которые «заражены» недоверием к себе, и превращаться в сюжет, кажущийся правдоподобным. А происходит это потому, что вы изначально накачали себя страхом неопределенности будущего. И если для тревожного человека неопределенность проявляется в мыслях обо всех видах смерти, которые ему угрожают, то для ребенка неопределенность — шанс для интересных приключений, которые могут сегодня произойти. Таким образом, стержневые темы жизни — с чем связано ваше счастье и что ему угрожает — могут проявляться в микротемах: переживаниях о перелете, пляже, жаре.

Внутренние фильмы-катастрофы могут отвлекать вас от реальных проблем. Ведь когда люди отправляются в кинотеатр смотреть ужасы, они идут за пониманием того, что по сравнению с этими ужасами их жизнь и проблемы не такие и страшные. В этом смысле турецкие тараканы за счет нагоняемой жути пытаются отвлечь и развлечь вас — глупо просто так отдыхать! Потому что если вы просто отдохнете, вы можете вспомнить о своем большом русском таракане — гораздо более бессмысленном и беспощадном. Часто единственным шансом отдохнуть и не вспоминать о более мерзких тараканах является переключение с одной турецкой страшилки на другую. Оттого и непросто с ними справиться. Иногда неприятные симптомы становятся способом поморочить себе голову решаемой проблемой, ведь рано или поздно вы сможете полететь на самолете или пережить жару. А вот более серьезных проблем, которые сильно выпиливают мозг, можно избегать путем наматывания на мозг турецких тараканов. И действительно: не лучше ли заболеть ерундой, чем столкнуться с неприятными проблемами?

Итак, важно не только регистрировать тараканов на внешнем носителе, но и учиться возражать им, предлагая себе новые мысли и убеждения, которые вы теперь используете. Что толку предсказывать будущее? Оно все равно будет не таким, каким вы его предсказываете. А раз так, какой смысл его контролировать? В бессмысленных просчитываниях всех возможных вариантов развития событий всегда будут недочеты. Поэтому важно показать себе, например, что хотя вы тревожитесь, но справитесь со всем, что бы это ни было, поскольку справлялись с этим раньше. А фантазировать о том, когда и как вас накроет, бессмысленно: именно этими фантазиями вы провоцируете тревогу. Что вы выбираете — снова предсказывать будущее и смотреть виртуальное кино или оставаться в настоящем и заниматься текущими делами? Выбирайте то, что вам помогает, а не то, к чему вы привыкли.

Как вы уже поняли, придется прописывать контрмысли и тренировать их достаточно регулярно, последовательно и настойчиво. Тогда можно разобраться со всем поголовьем тараканов, которые топчут вашу голову. Вернуться к нормальной жизни вам мешают только привычки мышления, а не отсутствие возможности их изменить.

Говоря об искаженном, или иррациональном, мышлении и иррациональных установках, из которых оно проистекает, стоит упомянуть А. Эллиса, полагавшего, что самая влиятельная из них — установка долженствования, и называвшего ее «королевой установок». Она характеризуется жесткими, категоричными когнициями, исключающими любую альтернативу. Столь догматичное мышление ведет к неврозу, являясь его сердцевиной и выражая противоречие между сущим и должным: «Это должно случиться! А если нет — тем хуже для реальности». К нему примыкают три иррациональных установки — сателлиты долженствования.

Первая — глобальное негативное оценивание, характеризующееся когнициями, связанными с принижением себя и осуждением других: «Если это случится, я — неудачник», «Если так не произойдет, реальность никуда не годится». Вторую установку отличают когниции, порождающие катастрофическое мышление: «Если это произойдет, будет ужасно!» Третье убеждение связано с непереносимостью фрустрации (включая дискомфорт): «Если так произойдет, я этого не вынесу, просто не переживу!» Все названные иррациональные убеждения, заимствованные когда-то механически и без критики, трактуются как истина и поддерживаются в течение всей жизни человека.

Долженствования проявляются и раскрываются в трех сферах. Первая включает требования по отношению к себе, а именно то, что человек, как ему кажется, должен другим. Тот факт, что люди якобы должны человеку, — второй аспект данной иррациональной установки. Наконец, еще одна сфера долженствований — требования к миру, иными словами, представления о том, что мир должен человеку. Три эти области, образно говоря, являются сообщающимися сосудами. Если вы требовательны к себе, у вас обязательно найдутся требования и к другим. Поэтому знайте: если ваш знакомый — очень требовательный к себе человек, рано или поздно он перейдет и на вас. И наоборот: если кто-то жестко спрашивает с вас, в нем живут жесткие требования и по отношению к себе. Так избыточные требования ведут к непринятию человеком себя, других и реальности в целом.