Тобиас Эш - Код самоисцеления. Как голова может вылечить тело [litres с оптимизированной обложкой]

Однако прошу воздержаться от перевода красиво звучащего на английском термина mindfulness , означающего «осознанность» (или «концентрация на текущем моменте»), так как это будет только мешать. У нас понятие «внимательность» (употребляемое вместо выражения «ясное восприятие» и тому подобных терминов) уже внедрилось как равнозначное определение. Я не могу сказать, что доволен этим, немецкое слово вызывает у многих людей ряд дополнительных «трудных» ассоциаций. Мой совет: просто попробуйте. Давайте будем делать это, пусть не всегда, но все чаще и чаще!

Здоровый образ жизни, достаточный объем физической активности, удовлетворительное расслабление, здоровое питание – все это и способ, и цель одновременно. Но не следует понимать цель как то, чего можно достичь в какой-то момент времени наиболее легким и быстрым способом, а потом поставить в списке заданий галочку. Выполнено, закончено, а что дальше? Такой подход имеет к внимательности лишь косвенное отношение. Наше здоровье – не список заданий, а перманентный, изменяемый процесс, и место ему не только на выходных и на праздниках. Тот, кто воплощает его на практике, отчасти уже выработал у себя внутреннюю позицию и сделал первый шаг к самоисцелению.

Но осторожно: внимательность – ограниченный ресурс, и нужно контролировать, как мы его будем расходовать. Например, проверим ли мы по-быстрому ящик электронной почты (в десятый раз за час) или потратим время и силы на какое-нибудь более здоровое или более осмысленное задание. Особое значение для нашего психического и телесного здоровья имеет выбор окружения и товарищей. Возможности широки, даже когда отвлекающие факторы поджидают нас на каждом углу.

Чем бы мы ни занимались, наш мозг – центральный диспетчерский пункт, осуществляющий управление телом, разумом и эмоциями (и если хотите – душой). Здесь встречаются сразу несколько наук – нейробиология, психология, биохимия и медицина. Как мы видели при рассмотрении механизма действия систем мотивации и вознаграждения, процессы борьбы со стрессом, становление собственного Я и самосознание также протекают в мозге в согласованности друг с другом. Наш мозг – пункт связи между внутренним и внешним миром, большая сцена, где разыгрываются одновременно все процессы, из которых соткана наша жизнь. Он также представляет собой то место, где встречаются вера, философия и биология, где они накладываются друг на друга, сплавляются воедино до такой степени, что их уже невозможно разделить.

Мы осветили еще не все аспекты, но вам уже должно стать понятно, насколько тесно переплетены друг с другом все процессы, протекающие на разных уровнях: тело и эмоции, эмоции и память, память, опыт и ожидания, а кроме того – оценки и убеждения, обусловливание и поведение. Всего две системы нашего организма – мотивации и вознаграждения – зависят от такого огромного количества факторов, от социальных отношений, от стресса и напряжения, а также от движения, питания, любви, желания, духовности. Наряду с субъективными, трудно фиксируемыми составляющими нашего мозга в нем протекают объективные, научно измеримые процессы. Например, дофамин – нейромедиатор для прорыва, ожидания радости и приключений, для творчества, роста и движения (эти компоненты также могут создавать стресс, но они ответственны скорее за положительное волнение – мы что-то осмеливаемся делать, хотим и делаем). Или окситоцин, «постельный» гормон, который удовлетворяет нашу потребность в объекте привязанности и работает как ангел-хранитель. Сюда же относятся серотонин, ацетилхолин, эндоканнабиноиды, эндогенные опиаты и все выполняемые ими функции при ауторегуляционных процессах. Субъективные и объективные факторы – две стороны одной медали.

Все эти аспекты так тесно связаны друг с другом не в последнюю очередь потому, что наш мозг сконструирован наподобие гигантской сетевой структуры. Поэтому для лучшего понимания феномена здоровья и самоисцеления, а также медицины как таковой нейробиологию можно считать мостом. Не только тело и дух неразделимо связаны друг с другом. Для принципиального понимания здоровья мы должны совместить свой индивидуальный, субъективный взгляд с объективной точкой зрения третьего лица, что в известной степени можно сравнить с «восточным» и «западным» подходом к здоровью. Мы должны придерживаться междисциплинарного, открытого и коммуникативного подхода, включающего и учитывающего самые разные факторы, а не предполагающего ограничение в чем-либо или игру против чего-то или кого-то.

Первая глава этой книги называется «Самоисцеление и стресс – неравный брак». Да, они, может быть, и неравны, однако эти два явления, без сомнения, не могут существовать друг без друга. Самоисцеление нельзя представить в отрыве от стресса. Если кому-то вдруг придет в голову заклеймить стресс и исключить его из своей жизни, то такой человек, вероятно, слишком сильно зациклился на негативных сторонах стресса, а его поле восприятия ограничено. Такое случается не только с темой стресса, но и при изучении любых вопросов здоровья.

Можно перечислить еще ряд ошибок, но мне бы хотелось ограничиться двумя основными и, к сожалению, широко распространенными предрассудками. Один из них – привычка приравнивать работу мозга к мыслительной деятельности. Как мы уже увидели, мозг служит в первую очередь не для выполнения когнитивных функций, хотя он считается органом мышления. Его основное предназначение – обеспечить выживание всего организма. Одна эта основная задача нашего биологического компьютера – гарантировать выживание – показывает, что мы должны рассматривать тело и дух без отрыва друг от друга. Таким образом, мышление (да, мозг занимается им с удовольствием, он учится, выявляет шаблоны и зависимости – вне всякого сомнения!) даже не самоцель. Мозг обеспечивает наше самосохранение. Это не психологическая или философская концепция, а вполне конкретное сохранение целостности всего организма. Точно так же эмоции и рациональное мышление можно отделить друг от друга лишь в качестве мыслительных конструктов, но не в биологическом плане. Эта связь проявляется в том, что все психологические процессы отражаются в теле; что наши убеждения, оценки и ожидания определяют наше поведение; что на наше самовосприятие влияет то, что мы воспринимаем и как мы на это реагируем.

Вторая ошибка мышления относится к нашему телу. Будучи необоснованно отделенным от духа и разума, тело слишком сильно воспринимается многими как своего рода машина. При таком подходе речь идет всего лишь об измеримой работоспособности, при которой медицине остается выявить то, что мешает достижению «машиной» нужных показателей. Внимание направляется на слабые места нашего тела. Медики ремонтируют то, что сломалось, а при сомнениях изношенные части заменяются запасными деталями. Такой подход не является в корне ошибочным, он полезен во многих острых ситуациях, однако слишком близорук и упускает из виду другие важные аспекты. Некоторые из них кажутся многим людям трудными для понимания, поэтому они предпочитают глотать таблетки и думать, что все будет ОК. Такое механистическое мышление превращает нас в пассивных пациентов, которые не имеют ничего общего со своим здоровьем.