Тобиас Эш - Код самоисцеления. Как голова может вылечить тело [litres с оптимизированной обложкой]

Всем нам нужно чувство когерентности.

Когда мы говорим о связанности, речь идет об управлении – способности справляться с конкретной ситуацией, например при простуде или болях в спине, или же об умении управлять своей жизнью в целом. Чувство связанности обеспечивает нам также возможность контроля, которая служит важным элементом нашей большой картины. Если мы ощущаем связанность с кем-либо, то не испытываем одиночества, отторжения, беспомощности в большом и необъятном мире. Мой коллега, профессор доктор Джеральд Хютер установил, что для удачной жизни наряду с удовлетворением двух из трех основных потребностей – в росте, развитии и привязанности (в качестве третьей основной потребности мы будем рассматривать желание расширять жизнь вокруг себя, то есть потребность существовать и выживать) – важны еще три типа «первичного доверия». Это, во‑первых, чувство «Я могу что-то», «У меня это получается», сопровождающееся ощущением безопасности и уверенности в том, что в случае неудачи или затруднений мне помогут. Во-вторых, вера в то, что даже если какое-то дело (в том числе выполняемое сообща) не получится, оно может привести к чему-то хорошему. Некоторые называют это качество духовностью или чувством связанности (оно же – чувство когерентности).

Нам всем нужно это чувство. Оно не только приятно, но и полезно для здоровья, так как делает возможной целительную реакцию расслабления со всеми ее положительными последствиями для систем организма: иммунной, вознаграждения, мотивации и других. Благодаря имеющимся данным сегодня невозможно сомневаться в основополагающей роли чувства связанности для здоровья отдельной личности и общества в целом. Цифры впечатляют: сильное чувство связанности может понизить показатель смертности до 30 % (по сравнению со слабой когерентностью), смертность от рака и болезней сердечно-сосудистой системы снижается до сравнимых порядков, независимо от возраста, пола или сопутствующих хронических заболеваний. Кроме того, сильное чувство связанности повышает сопротивляемость организма, то есть индивидуальную способность противостоять риску возникновения хронических заболеваний.

Виктор Франкл (1905–1997), как и Фрейд, был родом из Австрии; неврологом, психиатром, основателем логотерапии и экзистенциальной психологии. Он называл осмысленность поворотным пунктом и краеугольным камнем выживания, а также важной предпосылкой для достижения удовлетворения от жизни и обеспечения здоровья. Он сам пережил заключение в концлагере Освенцим и впоследствии написал книгу с говорящим названием «Скажи жизни «Да!». В США, где он жил и работал после эмиграции, Виктор Франкл был и остается звездой, а англоязычная версия его книги под названием «Человек в поисках смысла» считается бестселлером.

В США Франкл сравнивал данные о людях, которые хотели покончить с собой или уже совершили самоубийство, и обнаружил главную объединяющую их черту: они не видели смысла в собственной жизни. Впрочем, не каждый нормальный здоровый человек обязан определить для себя, для чего он пребывает в этом мире. Можно пройти по жизни, так и не получив прямого ответа на этот вопрос. Но если вдруг – по Франклу – приходят трудные времена или нам на голову обрушиваются стрессовые события, то лучше иметь четкое представление о том, для чего живешь и зачем существуешь. Это и есть решающий, поворотный пункт нашего бытия.

При стрессе, тем более хроническом, особое значение имеет самопонимание. Оно проявляется по-разному в каждой жизненной ситуации, в оценке нами стресса и в наших ожиданиях – например, помещаем ли мы себя в стрессовую ситуацию или же позволяем кому-то втолкнуть нас в нее и как именно это происходит. Как выглядит, по нашему мнению, «нормальная» повседневность – чувствуем ли мы себя мячом на футбольном поле или же дирижером оркестра. Все это – выражение нашего представления о самих себе. Наши знания о способе функционирования нашего мозга, о его беспрестанном развитии, построенном на нашем опыте, восприятиях, эмоциях и мыслях, наводят нас на идею о том, что и наш Я-образ также нестатичен. Процесс созревания, продолжающийся всю жизнь, включает развитие и этого компонента нашей личности. Но это не все. Мы можем в любой момент осознанно изменить представление о себе и, несмотря ни на что, сказать жизни, здоровью, хорошему самочувствию и удовлетворению: «Да!»

Мы можем осознанно изменить представление

Тем удивительнее то обстоятельство, что многие люди склонны придерживаться старого образа своего Я, который они выработали когда-то давно. Так было, так есть и так остается, и это должно упростить нам жизнь, тем более что многое вокруг представляется все более непостоянным и небезопасным. И все же, если отгораживаться от себя, можно зайти в тупик. Без взаимодействия с окружающим миром мы теряем контакт с собой. Прежде всего это затрудняет протекание важных реакций приспособления, необходимых для обретения здорового равновесия. Нашему мозгу нужно все: и свобода, и приключения, и новые впечатления, и чувство безопасности, и связанность, и защищенность. Только создав свою индивидуально подобранную комбинацию, человек станет открытым для созревания, здоровья и самоисцеления – а все эти процессы по сути своей динамичны.

Решение остается за вами: хотите ли вы иметь динамическое или неизменное представление о самих себе. Многие люди испытывают страх перед изменениями и предпочитают держаться за старые привычки. Но динамичное представление о себе не означает, что вас принуждают к постоянной корректировке собственного образа. Оно подразумевает возможность изменения и дальнейшего развития; оно также предполагает открытость, креативность и убежденность в том, что саморегуляция возможна. И оно же означает веру в свои способности, как и веру в других людей, родственников и врачей.

Внимательность – это и цель, и средство одновременно. Здесь не стоит вопрос о том, что было раньше – курица или яйцо, то есть что появилось сначала, и поэтому оно важнее того, что возникло потом. Независимо от того, понимаем ли мы это свойство личности как инструмент или как состояние, внимательность способна подарить нам хорошее самочувствие, принести глубокую радость, больше удовольствия и веселья. Не в последнюю очередь она помогает раскрыть наши силы самоисцеления. Ее можно включать во все, что мы делаем, начиная с потягивания под одеялом по утрам до выключения ночника по вечерам и в ходе тысяч мыслей и действий между этими двумя точками бытия.

Но внимательность не панацея, не тайное оружие и не догма. Нет необходимости делать абсолютно все максимально внимательно, как и не всегда неправильно задерживаться мыслями в прошлом или будущем. Но нелишне иметь эту способность в своем репертуаре поступков, открыть ее заново и держать под рукой на случай необходимости. Это очень практично. Для этого мы должны снова впустить ее в свою жизнь, натренировать и использовать на практике. Внимательность есть сама жизнь по определению, осмысленная и потому более полная.