Тобиас Эш - Код самоисцеления. Как голова может вылечить тело [litres с оптимизированной обложкой]

Я посвятил последний абзац подробному описанию сна, потому что такие проблемы распространены в обществе, а сам сон тесно связан со стрессом и с образом жизни. С его помощью можно понять множество принципов, относящихся к медицине ума и тела, или медицине самоисцеления, которые мы с вами рассмотрели в этой книге. Я на это надеюсь.

Теперь мы можем опустить занавес.

В книге «Код самоисцеления» мы осветили основные принципы медицины ума и тела, четыре столпа модели БЕРН и прочие элементы здорового образа жизни. Обладая такими знаниями, вы хорошо подготовлены к тому, чтобы составить свой личный и подходящий только вам план самоисцеления, разработать свой собственный код. Однако важно еще раз подчеркнуть следующее: одного только знания недостаточно – необходимо все это пережить, испробовать на своей шкуре, и начинать нужно именно с практики. Каждый должен испытать все на собственном опыте!

Одного только знания недостаточно. Вы должны действовать.

Нужно время от времени пересматривать свои поступки и свое поведение и корректировать их должным образом, так как жизнь со всеми ее перипетиями продолжается. На практике именно это и означает «обладать знаниями и умениями контроля над умом и телом».

Меня часто спрашивают, придерживаюсь ли я сам этих правил поведения, методов и техник и выполняю ли все описанное выше. Да, я стараюсь учитывать все четыре столпа. Я регулярно медитирую по утрам, я питаюсь здоровой пищей, занимаюсь спортом по крайней мере полчаса в день и практикую йогу. Однако не пытайтесь поймать меня на слове. Не надо.

Я говорю все это вам не потому, что мне хочется предстать перед своей аудиторией в хорошем свете, а по двум простым и важным причинам. Во-первых, было бы неправильно хвалить воду, а самому пить вино, а во‑вторых, мне самому нравится то, чем я занимаюсь. Это я чувствую каждый день. А если я этого вдруг не чувствую – такое случается, – то я знаю по опыту, что мне может помочь.

Такие темы, как внимательность, жизнестойкость и самоисцеление, становятся все популярнее в последние годы. Количество книг, журналов, фильмов и статей в интернете, посвященных этим темам, постоянно растет. Эта книга тоже отдает дань тенденции, хотя я верю и надеюсь, что она не останется лишь шапкой пены на гребне волны, а сможет дать читателю нечто более глубокое и существенное.

Но почему именно сейчас наступило время для всех этих тем? Разве дело только в комбинации тенденциозных вопросов и приемов искусного маркетинга? Мода – и не больше?

Для начала можно констатировать, что успехи медицины ума и тела, интегративной медицины, позитивной психологии, психонейроиммунологии и других взаимно переплетенных и накладывающихся друг на друга подходов говорят сами за себя. Как мы с вами уже видели, многие сферы исследования еще находятся в зачаточной стадии, однако полученные результаты дают возможность с оптимизмом смотреть в будущее и надеяться, что вскоре ученые смогут объяснить больше взаимосвязей и понять образ действия многих процессов. Такая отчетливая тенденция проявилась сравнительно недавно, и она во многом обязана своим развитием современной науке. Но прежде всего впечатляющие результаты демонстрируются в ходе практического применения, когда пациент снова становится центральной фигурой всех манипуляций и процедур.

В обществе растет потребность в информации о том, что конкретно может сделать каждый из нас, чтобы стать и оставаться здоровым. У многих людей появляются смутные подозрения: в экзистенциальных вопросах, имеющих отношение к нашему здоровью, растет разрыв между тем, что принесло бы нам пользу, и тем, что происходит в действительности. До сих пор в нашей системе здравоохранения остается незанятое пространство, где раньше находились такие «дисциплины», как искусство жизни, самоорганизация, личная ответственность и «внутренний врач». Во многих других оздоровительных системах и культурах подобные взаимосвязи по-прежнему ценятся, им уделяют внимание, их изучают и применяют на практике. И мы тоже жаждем получить такие знания, в том числе и потому, что многие из нас воспринимают нынешний мир как сложную и предъявляющую завышенные требования среду. Поэтому мы испытываем сильную потребность в передышке: нам нужно остановиться, передохнуть, уделить внимание себе. Общественное осознание подобных потребностей можно только приветствовать, однако вы уже заметили, что у этой медали тоже есть обратная сторона. Можно сделать и слишком мало, и слишком много или сделать правильное неправильно.

При проведении исследований и разработке научных теорий перед нами снова и снова встает вопрос: будет ли преобладать доказанный положительный эффект, который может принести тот или иной вид лечения или применения технической новинки, или перевесит потенциальный вред? Переход от теории к практике, от голой идеи к ее конкретному воплощению в большинстве случаев не обходится без рисков. Попытки и ошибки, испытания и промахи будут всегда частью медицины и медицинского прогресса. Никакая терапия не даст вам стопроцентной гарантии успеха, в первую очередь потому, что пациенты реагируют на одни и те же лекарства или методы лечения по-разному. Поэтому решение должно приниматься индивидуально.

Конечно, существуют определенные границы, и мы должны держать их в поле зрения. Именно им – при всем оптимизме и внимании, которых мы придерживаемся, – и будет посвящена следующая глава. Чтобы очертить границы и опасности применительно к самоисцелению, можно также упомянуть о рисках и побочных эффектах феномена саморегуляции. Но мне бы хотелось осветить две наиболее часто встречающиеся в обществе тенденции, на примере которых становится ясно, как сильно эти темы касаются нас всех. Одна из них – опасность самооптимизации , а другая – так называемая «МакОсознанность» [27] «McMindfulness» – предмет потребления, рыночная и редукционистская версия практики осознанности, которая заключается в организации курсов, «приложений», книг и других предметов для продажи широкой публике. Технология «McMindfulness» полностью отвечает оригинальной модели по «макдональдизации» (McDonaldization), то есть превращению в товар всех аспектов жизни посредством стандартизации, исчисляемости и контроля в беспощадной капиталистической погоне за прибылью, и отличается своим денатурированием и редукционизмом базовых практик и отделением их от основных принципов нравственного поведения в русле буддистской традиции медитативной практики. Цели продуктов «McMindfulness» являются обычно стратегическими/эксплуатационными и связаны с достижением материалистических результатов, таких как продажа книг и курсов, повышение производительности труда на рабочих местах или достижение краткосрочных целей в области образования и профессиональной подготовки. Из интервью Терри Хайленда (Terry Hyland), эксперта по буддизму, профессора Университета Болтона (Великобритания), преподавателя философии в Свободном университете Ирландии, ведущего курсов по медитации осознанности (https://www.facebook.com/notes/pavel-tsvetkov/mcmindfulness-%D0%B7%D0%B0%D0%B3%D1%80%D1%8F%D0%B7%D0%BD%D1%91%D0%BD-%D0%BB%D0%B8-%D0%B1%D1%83%D0%B4%D0%B4%D0%B8%D0%B7%D0%BC-%D0%BA%D0%B0%D0%BF%D0%B8%D1%82%D0%B0%D0%BB%D0%B8%D0%B7%D0%BC%D0%BE%D0%BC/10154049237434839/). .