Тобиас Эш - Код самоисцеления. Как голова может вылечить тело [litres с оптимизированной обложкой]

Самоисцеление – это не кратковременная программа, не экспресс-курс на выходных и не пачка волшебных пилюль, которые стоит только проглотить, и все станет отлично. Оно не имеет ничего общего с поверхностным подходом и «МакОсознанностью», а связано с внутренней позицией и долговременным процессом. Именно поэтому результат сохраняется на более долгий срок и гарантирует здоровье.

Однако чрезмерное внимание и осведомленность в этих вопросах могут превратиться в одержимость идеальным здоровьем, если оно становится гипертрофированным смыслом жизни, а самореализация – догмой. Такой подход часто выходит за рамки темы здорового питания.

В то время как с одной стороны делаются попытки устранить нездоровые привычки питания при помощи насильственных методов, с другой – дело доходит до «радикализации». Режимы питания все больше возводятся в абсолют, становятся более строгими, здоровые продукты превозносятся их адептами и приверженцами как суперъеда, а личная диета превращается в своего рода религиозный эрзац. Некоторые люди распространяют подобную информацию с одержимостью миссионеров-проповедников.

Хорошо, когда человек интересуется вопросами собственного здоровья. Полки в супермаркетах так плотно забиты готовыми продуктами и полуфабрикатами, что у многих может создаться впечатление, будто единственное место, где регулярно что-то готовят, – телевизор. Но есть и противоположное движение, чьи представители практикуют самые разные диеты – от меню каменного века до вегетарианства. Многие выдумывают тенденции, которые основаны на личных убеждениях, но поскольку твердых научных доказательств для этого недостаточно, делать обобщения едва ли резонно и корректно. И все же снова и снова приходится наблюдать, как одни люди демонстрируют свое моральное превосходство над другими.

В большинстве таких экстремальных случаев речь идет не только о здоровом питании и внимательном наслаждении едой, а о своеобразной самооптимизации. С этой тенденцией приходится сталкиваться не только на кухне.

Такова особенность нашего времени: мы воспринимаем возможность самореализации как обязанность. Мы стремимся управлять стрессом и следить за временем в офисе и на досуге, но не всегда делаем это, чтобы выкроить немного свободного времени или создать для себя некое «убежище». Чаще всего мы хотим одного – повысить собственную эффективность. Мы одержимы измерением своих показателей на спортивных занятиях – и не только потому, что это увеличивает наслаждение от нагрузок: мы оптимизируем собственную продуктивность. Здесь речь обычно не идет о большом спорте и высоких достижениях, где принята компьютеризированная система диагностики показателей организма и комплексное медицинское сопровождение и все упирается в последнюю цифру после запятой в процентных показателях. Кроме того, большой спорт чаще всего имеет мало отношения к здоровью – скорее это насилие над организмом. Но он выполняет и еще одну функцию – служит ориентиром для наших детей.

Намерения приверженцев самооптимизации можно понять. У многих людей создалось чувство, что в наше время разрушается все больше защитных барьеров, и они пытаются обеспечить себе безопасность своими силами. Однако защищенность нельзя приравнивать к несбалансированной и отнимающей силы гонке за повышением показателей и созданием преимуществ в конкурентной борьбе или соревновании. В этой гонке за молодостью, красотой и здоровьем есть только проигравшие. С такой жизненной позицией мы далеко не уйдем.

В поисках уверенности мы легко попадаем в ловушку избыточной диагностики и чрезмерного лечения, потому что склонны верить максиме: лучше перевыполнить, чем сделать слишком мало. Мысль о необходимости достигать, добиваться чего-то глубоко внедрена в головы многих из нас. Мы заигрываем не только со стремлением к совершенству. Мы не желаем ни в чем упрекать себя задним числом. И больше всего нам не хочется, чтобы другие упрекали нас в чем бы то ни было. И снова – здравствуй, стресс!

Вспомним о формировании «Я-образа» во время созревания. Он складывается у человека на протяжении всей жизни – например, применительно к представлению о счастье. В течение «удачной жизни», если нам уготована таковая, оно медленно трансформируется в направлении комфорта, хорошего самочувствия и удовлетворения (по статистике, но не всегда). В этом кроется отчасти выученная, отчасти биологически внедренная (а отчасти культурно навязанная) способность отпускать, освобождать, учитывать ограничения по здоровью и встраивать их в представление о себе. Как уже было сказано, это работа – она не всегда приятна и не происходит сама собой. Если это удается сделать, что бывает не так уж редко, то для многих – особенно для стариков – такое достижение создает удовлетворение и хорошее самочувствие. Я соглашаюсь, что изменился, и это приносит мне определенного рода независимость и легкость. Другими словами, с возрастом фиксация на собственной физической форме и здоровье понемногу ослабевает. Все приходит в свое время.

Что это означает для самооптимизации? Когда во время тренировки мы преследуем цель оптимизировать свои функции, не стоит удивляться, если все достижения – в том числе и те, что были совершены для победы над стрессом и развития внимания, – начинают подчиняться диктату функциональности. Отвоеванные ресурсы и активированный потенциал снова учитываются в показателях эффективности, и вот уже раскручивается спираль, ведущая вверх. Двигаясь по ней, мы в один прекрасный момент уже не сможем выдерживать конкуренцию с остальными.

Сказанное относится и к йогам на ковриках, и к медитирующим на подушках. Тот, кто бахвалится, что способен просидеть пять часов кряду, таращась в пространство, не должен удивляться, если вдруг заработает вывих колена, обнаружит у себя другую проблему с опорно-двигательным аппаратом или столкнется с недостатком социальных контактов и нездоровыми отношениями.

Сюда можно добавить и другое наблюдение: когда все подчинено диктату оптимизации, мы склонны сравнивать себя с другими и преимущественно ориентированы на внешнюю среду, поэтому нам все труднее быть самими собой и сохранять собственное Я. Из исследования выгорания мы знаем, что пренебрежение «внутренним миром», отсутствие стойких связей между тем, что я вижу и переживаю во внешнем мире, и тем, что составляет мою «суть», мое Я (чем бы это ни было на самом деле), может привести к деперсонализации и развитию нездорового цинизма.

Умеренность как эталон поведения.

Здесь уместно привести характеристику, которой Джеймс Джойс снабдил своего литературного персонажа г-на Даффи: тот жил «в некотором отдалении от своего тела». Нужно ли нам это? Нужно ли нам чувство вины, когда мы не соответствуем критериям приложения по оптимизации, установленного у нас на смартфоне? Когда какая-либо цель не достигается, когда что-либо не получается и мы уже не можем оптимизировать себя далее? А такое непременно когда-нибудь случится с каждым из нас.