Брэд Сталберг - Гори, но не сгорай. Как пойти ва-банк, добиться успеха и наслаждаться жизнью без баланса [litres]

В отличие от других видов спорта, в которых тяжелые, интенсивные тренировки почти всегда приводят к травмам, триатлон, благодаря своему разнообразию, позволяет спортсмену неделями тренироваться по много часов с меньшим риском. Так было и с Линдли. Может, ей и недоставало врожденных способностей – первую дистанцию она едва прошла, да и несколько последующих дались ей с огромным трудом, – но этот недостаток она компенсировала неутомимым упорством и энтузиазмом.

С 1995 по 2002 год триатлон был жизнью Линдли. Она только то и делала, что плавала, каталась на велосипеде или бегала либо восстанавливала силы после плавания, катания на велосипеде или бега. Каждое принятое ею решение подчинялось его величеству триатлону – от рациона питания (оно должно быть исключительно здоровым) до выбора места жительства (сначала это была Мекка триатлона, город Боулдер, а позже – тренировочные базы по всей Европе). Линдли вела уединенную, почти монашескую жизнь. Все ее общение ограничивалось другими спортсменами, которых она видела во время групповых тренировок или на соревнованиях. Тренировка. Еда. Сон. Все сначала. Иными словами, Линдли пошла ва-банк, поставив на триатлон все. Естественно, ни о каком балансе речи не было.

Однако, как бы ни была сильна ее страсть к триатлону, в целом она была гармоничной. Линдли подошла к своему новому призванию с установкой на мастерство. Конечно, на этом пути она пережила и серьезные поражения (например, фиаско на отборочных соревнованиях и, как следствие, неучастие в Играх), и огромные успехи (например, победа на чемпионате мира), но, несмотря на все это, никогда не теряла ни внутреннего драйва, ни глубокой любви к спорту. Она сосредоточивалась на процессе, взяв на вооружение установку терпеть неудачу ради постоянного прогресса, и больше всего хотела раз за разом побеждать себя. Тот факт, что Линдли воплотила в себе установку на мастерство и гармоничную страсть, которую она дает, делает еще более непредсказуемым ее уход из триатлона в конце сезона 2002 года, в самом расцвете карьеры, на пике спортивной формы. И возможно, еще более непостижимо, что это ее не очень-то расстраивало.

«Избавление от страхов и укрепление веры в себя позволили мне добиться больших успехов в триатлоне, – пишет Линдли в мемуарах Surfacing («Всплывая на поверхность»), – но в какой-то момент исчезла необходимость искать себя в спорте» [108]. Сири Линдли, искренне любившая триатлон, осознала, что, во-первых, ее страсть была не совсем гармоничной и она, возможно, переоценила роль спорта в повышении самооценки; во-вторых, она готова была отказаться от всепоглощающих суровых требований соревнований. Она решила направить свою страсть на что-то другое и была готова тратить силы на другие области жизни. Хотя девушка начала заниматься триатлоном, чтобы в буквальном смысле слова убежать от некоторых сторон своего «я», именно благодаря спорту она обрела уверенность в себе и научилась самовыражаться честно и открыто. Линдли говорит, что решение уйти из триатлона пришло «благодаря признанию и принятию того, кто я как личность, какова моя природа».

Изящество и глубина понимания, с которыми Сири Линдли оставила большой спорт, впечатляют даже больше, чем ее невероятные спортивные достижения. Ее не выгнали, и она не ушла по возрасту или из-за травмы. Напротив, тренер Бретт Саттон буквально умолял ее вернуться и побороться за олимпийское золото в 2004 году. И четыре года спустя, в 2008-м, он снова просил ее об этом. Очевидно, что Линдли могла еще многого добиться в триатлоне, но, по ее мнению, ей предстояло немало сделать в других важных областях своей жизни. Спортсменка отказалась от триатлона, потому что почувствовала свою готовность к этому. Несмотря на то что ее страсть к этому виду спорта была преимущественно (хоть и не полностью) гармоничной и она могла бы продолжать заниматься им еще много лет, девушка поняла, что на этом этапе жизни она жертвует ради триатлона слишком многим. Тут стоит отметить, что решение Линдли уйти из большого спорта не было ни хорошим, ни плохим. Это был ее выбор, причем осознанный выбор. И способность сделать его требовала от нее глубочайшего самосознания.

Самосознание, пожалуй, единственная уравновешивающая сила,достаточно мощная, чтобы противостоять чрезмерной инерции страсти. Развитое самосознание позволяет правильно оценить свою страсть, чтобы спустя двадцать лет не сожалеть о том, на что вы потратили время. Писатель Ральф Эллисон как-то написал: «Когда узнаю, кто я, – я освобожусь» [109]. И, согласно последним исследованиям, он прав. Сегодня ученые убеждены, что, когда человек охвачен страстью, связь между частью мозга, питающей его эмоции (полосатое тело, или стриатум), и той его частью, которая контролирует и регулирует их (префронтальная кора), нарушается. И единственный известный способ восстановить ее и вернуть контроль над собой – глубокий самоанализ и самосознание, которое он дает. Самосознание позволяет честно и объективно оценивать свою страсть и при необходимости менять ее направление или останавливаться.

Важно понимать, что обретение самосознания не всегда приводит человека к отказу от страсти, как это сделала Сири Линдли. Многим великим личностям, способствовавшим человеческому прогрессу – ученым, врачам, художникам, спортсменам и предпринимателям, – свойственно самосознание, но при этом они посвящают призванию всю свою жизнь без остатка. Самосознание просто позволяет оценивать и переоценивать то, как мы следуем своей страсти. Оно дает возможность решать, сбавлять ли обороты, и если да, то когда, или, наоборот, стоит их увеличить и двигаться вперед с еще большим энтузиазмом и драйвом (и когда). Призвание может потребовать потери баланса в жизни, но оно не должно требовать утраты контроля над ней. И этот контроль нам дает самосознание.

Самосознание – это способность оценивать свои убеждения, жизненные принципы, эмоции и поведение, а также понимать, как вы выражаете их в разных контекстах. Это дает возможность четко видеть ситуацию и свою роль в ней, что предотвращает вероятность быть ослепленным сильными эмоциями. Вы можете выбирать то, что для вас действительно важно, на основе жизненных принципов и убеждений, а не под воздействием нейрохимических веществ. В определенном смысле самосознание помогает контролировать свою судьбу, не позволяя действовать на автомате и поддаваться сиюминутным импульсам.

Скорее всего, вы думаете, что знаете того, с кем проводите все мгновения своей жизни – свое «я», – лучше, чем кто-либо. В конце концов, мы же доверенные свидетели всех промелькнувших в нашей голове мыслей, с первой до последней секунды жизни. А между тем исследования, проведенные в Университете Вашингтона в Сент-Луисе, показывают, что наши друзья, а иногда и незнакомые люди, нередко знают нас лучше, чем мы сами. В рамках одного такого исследования ученые использовали утвержденный психологический опрос для оценки личностных качеств, интеллекта и выраженных склонностей, таких как тревожность и общительность. Испытуемых попросили оценить себя по характеристикам, изучаемым в ходе опроса. Но это еще не все. Исследователей интересовало не только то, насколько точно люди способны оценивать себя, но и то, насколько точными будут оценки наблюдателей – друзей и незнакомцев. Оказалось, что в среднем, по сравнению с результатами утвержденного опроса, оценка испытуемых друзьями была гораздо точнее, чем их самооценка. В случае же с неоднозначными чертами характера, такими, например, как гордыня, даже оценка незнакомцев, наблюдавших за участниками исследования всего несколько минут, была точнее, чем их собственные оценки [110]. Впрочем, это не означает, что люди не способны к объективной самооценке. Некоторые из нас отлично знают себя, и их оценка абсолютно точна. Просто развитие этой способности требует времени и продуманной, целенаправленной практики. Тут действуют те же правила, что и в близких отношениях с людьми: над отношениями с самим собой тоже нужно работать.