Гленн Ширальди - Самооценка

При намерении сформировать адекватную, здоровую самооценку наша главная цель — отделить свою ценность как человека, свое человеческое достоинство, от внешних факторов.

Используется с разрешения Клодии Ховард, Individual Potential Seminars

Нужно сказать, в условиях современной культуры достичь этой цели довольно трудно. Телевизионные программы и прочие развлекательные и информационные медиа нередко транслируют установку: если ты не молод, не смел, не красив или не богат — ты немногого стоишь. Стремительная жизнь в современных городах подспудно передает еще один посыл: чтобы быть в жизни кем-то, надо быть сильным и успешным. И еще один, совсем уж экстремальный пример: новая трудовая этика базируется на предпосылке, что, когда человек спит, отдыхает или ничего не производит, он теряет свою ценность.

Рассмотрим две установки при оценке ценности человека: первая — ценность человека зависит от внешних факторов; вторая — человек ценен сам по себе.

Используется с разрешения Клодии Ховард, Individual Potential Seminars

Используется с разрешения Клодии Ховард, Individual Potential Seminars

Когда ценность человека приравнивается к внешнему, самооценка взлетает и падает в зависимости от происходящих в жизни событий. Например, школьница чувствует себя менее ценной из-за того, что ей очень не нравится цвет ее лица в зеркале. Но когда с ней во дворе школы здоровается симпатичный парень, девушка чувствует себя гораздо лучше. Если же он, вопреки ее ожиданиям, не приглашает на свидание, она вновь испытывает подавленность. Услышав комплимент по поводу красивого платья, девушка воспаряет в небеса и снова падает на землю после трудного экзамена по математике. Она вне себя от радости, когда начинает встречаться с тем классным парнем, но несчастлива после расставания с ним. Все эти эмоциональные состояния напоминают «американские горки».

У взрослого человека резкий эмоциональный подъем вызывают повышение по службе, награда, окончание института. А падения могут быть вызваны критикой, отсутствием достижений или поражением любимой команды.

Если вы отождествляете свое человеческое достоинство с работой или браком, то как же вы себя почувствуете после осознания, что вас уже никогда не повысят или что вы скоро разведетесь? Скорее всего, одним только разочарованием и грустью вам здесь не обойтись. Когда ваша ценность поставлена под сомнение, депрессии не избежать. Если человеческое достоинство приравнивать к профессиональной и социальной ценности, то таковыми придется признать только богатых и сильных членов общества. А значит, любой миллиардер, или даже Гитлер, окажется гораздо ценнее, чем мать Тереза.

Отделение человеческого достоинства от внешних факторов подводит нас к тому, что это качество исключительно внутреннее и не меняется в зависимости от событий и обстоятельств. При таком подходе мы проводим четкую грань между тем, что люди испытывают негативные эмоции из-за неприятных событий или неправильного поведения, например чувство вины, и переживаниями из-за своей самости (стыд). Стыд за недостойное поведение рождает здоровую мотивацию к изменениям, а осуждение своего сущностного «я», напротив, снижает ее.

Очень важно оценивать и осуждать поступки, но не свою внутреннюю суть. Человек может быть объективен при оценке своего поведения и умений и терять способность к здравомыслию, осуждая себя за свою самость. Кроме того, следует отделять неприятные эмоции, вызываемые разочарованиями, болезнями, усталостью, гормональными изменениями, гневом, тревогой и тому подобными вещами, от тех, которые мы испытываем в отношении себя.

Возьмем для примера сложную жизненную ситуацию. Допустим, продвижение по службе, о котором вы давно мечтали, получил другой сотрудник. Вы думаете: «Должно быть, мои профессиональные навыки не дотягивают до этой должности». Вы формулируете факт, оценивая свои квалификацию и опыт. Конечно же, такие мысли непременно вызовут у вас досаду и разочарование и, возможно, подтолкнут к решению развиваться в профессиональном плане. А вот говоря: «Очевидно, я не гожусь для этой трудной и интересной работы», вы тем самым утверждаете, что не слишком хороши по сути. Это наглядный пример саморазрушительного мышления, и он рождает неприязнь к себе, а со временем приводит к депрессии. Так что я настоятельно рекомендую вам всегда оценивать и осуждать в неудачах свои навыки и достижения, а не свою самость.

Я посвящаю этот раздел тем, кому трудно понять и принять идею о безусловности человеческого достоинства. Мне вспоминается один вполне успешный пятидесятилетний мужчина, который посещал мои занятия по повышению самооценки. Это был яркий интеллектуал; он очень внимательно слушал мои аксиомы о ценности человека, и ему явно было не по себе. Он выглядел так, будто изо всех сил старался верить тому, что слышит, но никак не может понять, почему каждый человек изначально ценен со всеми его недостатками и глупыми поступками. В конце концов, к своему огромному удовольствию, он сумел постичь эту истину.

Я хотел бы начать обсуждение с нескольких вопросов. Почему люди тратят миллионы долларов, чтобы вытащить из колодца двухлетнего малыша, не сделавшего в своей жизни ровным счетом ничего стоящего? Почему мы вообще любим маленьких детей? Чем мы похожи на собаку или на неодушевленный предмет, а чем от них отличаемся?

Есть по меньшей мере четыре причины считать, что каждый человек ценен уже сам по себе.

1. Природная одаренность. Природа человека радостна. Приятно и весело смотреть на ребенка, играющего среди опавших листьев, видеть, как он откликается на великолепие природы. Радостно любить детей и видеть, как они отвечают на твою любовь улыбкой, смехом, привязанностью, веселостью; как они с огромным энтузиазмом и чувством неуязвимости познают и принимают окружающий мир.

2. Потенциал. При виде отвратительного поведения чрезвычайно любопытно поразмышлять, что люди могут украсить нашу жизнь искусством, ремеслом или прочими продуктами творчества; эмоциями удовольствия, принятия и поощрения; смехом, трудом и любовью. Потенциал дан каждому от рождения, и его можно раскрыть и развивать. Свои ошибки мы можем исправить — это в наших силах. Нам известно, что людям свойственно ошибаться, но при этом они могут бесконечно совершенствоваться и обладают «способностью превращать в жизненную энергию не только пищу, но и свои надежды [15]. Теологи, отмечая, что люди созданы по образу и подобию Божьему, ссылаются на идею о том, что человек подобен семени: что по сути он нравственен и благостен. Как семя, каждый человек целостен, но не завершен; он обладает в зародыше всеми возможными талантами: рационально мыслить, подражать, жертвовать, любить, делать нравственный выбор, постигать истину и ценность, творить, украшать, быть нежным, терпеливым и стойким.