Василий Прокофьев - Возникновение религии и веры в бога

Великая Октябрьская социалистическая революция лишила религиозные организации той материальной и политической базы, которую они прежде имели. В результате великих преобразований, осуществленных в нашей стране, в корне изменилось положение религии и церкви. Если в дореволюционной России религия была наиболее распространенной идеологией, то в условиях советского общества она является лишь пережитком прошлого в сознании части советских людей.

В дореволюционной России не было свободы совести — свободы вероисповедания и антирелигиозной пропаганды. Только с победой Великой Октябрьской социалистической революции была установлена в России действительная свобода совести.

В. И. Ленин еще в 1905 году писал, что русская революция должна осуществить полное отделение церкви от государства. После победы Великой Октябрьской социалистической революции одним из первых декретов Советской власти был принят, по предложению В. И. Ленина, Декрет об отделении церкви от государства и школы от церкви. Отныне каждый гражданин мог свободно делать выбор: верить ему или не верить в бога и вести антирелигиозную пропаганду. Всякие преследования за вероисповедание и антирелигиозную пропаганду запрещались законом.

Но Коммунистическая партия неизменно проводила и проводит политику последовательной борьбы с религией как антинаучной идеологией. Для КПСС, воспитывающей трудящихся в духе единственно научного, материалистического мировоззрения, религия никогда не была частным делом. В. И. Ленин в статье «Социализм и религия» писал:

«По отношению к партии социалистического пролетариата религия не есть частное дело. Партия наша есть союз сознательных, передовых борцов за освобождение рабочего класса. Такой союз не может и не должен безразлично относиться к бессознательности, темноте или мракобесничеству в виде религиозных верований» [17] В. И. Ленин . Соч., т. 10, стр. 67. .

Коммунистическая партия всегда рассматривала борьбу против духовного рабства трудящихся как одно из важнейших звеньев общеполитической борьбы пролетариата. Ленин подчеркивал, что коммунист обязательно должен быть атеистом и что Коммунистическая партия должна вести активную пропаганду, направленную на разоблачение антинаучной религиозной идеологии.

«Наша программа, — писал Ленин, — вся построена на научном и, притом, именно материалистическом мировоззрении. Разъяснение нашей программы необходимо включает поэтому и разъяснение истинных исторических и экономических корней религиозного тумана. Наша пропаганда необходимо включает и пропаганду атеизма…» [18] В. И. Ленин . Соч., т. 10, стр. 68. .

Религиозное мировоззрение по самой своей сути несовместимо с научным, материалистическим мировоззрением. Мировоззрение Коммунистической партии является строго научным мировоззрением, опирающимся на знание объективных законов развития природы и общества. Марксистское мировоззрение несовместимо с религиозным мировоззрением и представляет собой его прямую противоположность.

С момента своего возникновения партия вела и ведет неустанную борьбу с религиозной идеологией, разъясняя непримиримую противоположность коммунизма и религии, несовместимость религиозных предрассудков с наукой.

В период постепенного перехода от социализма к коммунизму, когда вопросы коммунистического воспитания трудящихся приобрели еще большее значение, роль научно-атеистической пропаганды особенно возрастает. «Коммунистическая партия в соответствии со своей программой, — говорится в постановлении ЦК КПСС „Об ошибках в проведении научно-атеистической пропаганды среди населения“, — проводит научно-просветительную пропаганду материалистического мировоззрения, направленную на постоянное повышение сознательности трудящихся масс и на постепенное освобождение их от религиозных предрассудков» [19] «Правда» от 11 ноября 1954. .

Коммунистическая партия учит преодолевать религиозные пережитки путем убеждения. Непримиримо относясь к любым проявлениям буржуазной идеологии, ко всем и всяким предрассудкам и суевериям, КПСС отвергает административные методы борьбы с религией. Она считает, что эти методы не имеют ничего общего с марксизмом. Всякое оскорбление чувств верующих может принести только вред, укрепить, а не ослабить религиозные настроения.

«Необходимо, — говорится в постановлении ЦК КПСС, — иметь в виду, что оскорбительные действия по отношению к церкви, духовенству, верующим гражданам несовместимы с линией партии и государства в проведении научно-атеистической пропаганды и противоречат Конституции СССР, предоставляющей советским гражданам свободу совести» [20] Там же . .

Борьба против религиозных предрассудков в настоящее время должна рассматриваться как идеологическая борьба. Воспитывать массы в духе научного коммунистического мировоззрения — значит неустанно пропагандировать среди них великие идеи коммунизма, научные взгляды на природу и общество, вовлекать массы в общественно-политическую жизнь, повышать их трудовую активность и инициативу, добиваться того, чтобы все трудящиеся были сознательными борцами за коммунизм.

Заботясь о воспитании трудящихся в духе научного мировоззрения, ни в коей мере нельзя оправдывать факты безразличного, пассивного отношения некоторых организаций к деятельности церкви, к ее попыткам усилить влияние религии на людей.

Тот, кто думает, что религиозные предрассудки отомрут, исчезнут сами собой и поэтому на них не стоит обращать внимания, допускает серьезную ошибку.

Пережитки прошлого в сознании людей, пережитки старой идеологии, в том числе и религия, будут успешно преодолены при условии умелой и упорной борьбы с ними. А ослабление антирелигиозной пропаганды нередко приводит к их оживлению.

В поселке Романовка Молдавской ССР действует религиозная секта «субботников», но плохо организовано научно-атеистическое воспитание населения. Под влияние сектантов попали некоторые родители; они не пускают детей в школу в субботние дни. Есть случаи, когда юноши и девушки бросают учиться, наслушавшись всевозможных религиозных проповедей.

В Ивановском районе Киргизской ССР развернули деятельность баптисты. Они отвлекают взрослых школьников от участия в общественной жизни; родители-баптисты запрещают своим детям посещать собрания, кино, читать газеты, участвовать в художественной самодеятельности.

Антирелигиозная пропаганда приносит свои плоды только тогда, когда она проводится систематически и целенаправленно. Отдельные лекции, да к тому же нередко читаемые по бумажке, не способны быть действенным средством преодоления религиозных предрассудков. В нашей научно-атеистической работе необходимо больше заботиться о планомерной организации антирелигиозной пропаганды. Недостаточно прочесть лекцию «Было ли начало и будет ли конец мира?», а затем не появляться с новой научно-атеистической темой полгода или год. Нельзя забывать о верующих. С ними необходимо проводить научно-атеистические беседы, способствующие тому, чтобы у них формировались знания, отрывающие человека от мира предрассудков и суеверий.