Джорджо Агамбен - Высочайшая бедность. Монашеские правила и форма жизни

Проблема сущностной связи между пользованием и формой жизни в этой точке становится неотложной. Каким образом пользование – то есть отношение к миру как к тому, что не может быть присвоенным – может быть переведенным в ethos и в форму жизни? Какая онтология и какая этика будут соответствовать жизни, которая в пользовании учреждает себя как неотделимую от своей формы? Попытка ответить на эти вопросы с необходимостью потребует разобраться с той онтологической оперативной парадигмой, в шаблонах которой литургия в результате многовекового процесса зажала этику и политику на Западе. Пользование и форма жизни представляют собой два диспозитива, с помощью которых францисканцы попытались – разумеется, недостаточным образом – сломать эти шаблоны и противостоять этой парадигме. Но несомненно, что, только возобновив это противостояние в новой перспективе, возможно будет однажды решить, имеет ли – и в какой мере – то, что у Оливи предстает в качестве предельной формы жизни на христианском Западе, для него еще какой-то смысл или же, напротив, планетарное господство парадигмы деятельности требует перенести решающее противостояние на другую почву.

Августин Блаженный: Блаженный Августин, Исповедь . Пер. с лат. М. Е. Сергеенко, в: Блаженный Августин, Литературные памятники. Санкт-Петербург: Наука, 2013.

Аристотель: Аристотель, Политика . Пер. с греч. С. А. Жебелева, в: Аристотель, Собрание сочинений в 4 т . Т. 4. Москва: Мысль, 1983.

Бенедикт Анианский: Бенедикт Анианский, Древние иноческие уставы, собранные епископом Феофаном . Москва: Издание Русского Пантелеимонова монастыря, 1892.

Бенвенист: Эмиль Бенвенист, Словарь индоевропейских социальных терминов . Пер. с фр. под ред. Ю. С. Степанова. М.: Прогресс-Универс, 1995.

Святитель Василий Великий: Святитель Василий Великий, Творения в 2 т . Т. 2. Москва: Сибирская благозвонница, 2009.

Григорий Богослов: Творения иже во святых отца нашего Григория Богослова, Архиепископа Константинопольского в 2 т . Т. 1. Санкт-Петербург: Издательство П. П. Сойкина, 1912.

Дигесты: Дигесты Юстиниана . Пер. с лат. под ред. Л. Л. Кофанова. Т. 7, полутом 2. Москва: Статут, 2005.

Сенека: Луций Анней Сенека: Луций Анней Сенека, Нравственные письма к Луциллию . Пер. с лат. С. А. Ошерова. М.: Наука, 1977.

Цицерон: Марк Туллий Цицерон, Письма к Аттику, близким, брату Квинту, М. Бруту . Пер. с лат. В. О. Горенштейна. Т. 1. Годы 68–51. Москва-Ленинград: Академия наук, 1949.

Феодор Студит: Преподобный Феодор Студит, Послания . Книга 1. Москва: Приход храма Святаго Духа Сошествия, 2003.

PG: Jacques-Paul Migne (ed.). Patrologiae cursus completus . Series graeca.

PL: Jacques-Paul Migne (ed.). Patrologiae cursus completus . Series latina.

Agamben 1: Giorgio Agamben, Opus Dei. Archeologia dell’ufficio . Torino: Bollati Boringhieri, 2011.

Agamben 2: Giorgio Agamben, Signatura rerum. Sul metodo . Torino: Bollati Boringhieri, 2008.

Agostino: Sant’Agostino. L’istruzione cristiana / a cura di M. Simonetti . Milano: Mondadori-Valla, 1994 (см.: Блаженный Августин, Христианская наука или основания св. Герменевтики и Церковного Красноречия . Киев: Типография Киево-Печерской Лавры, 1835).

Ambrogio: Sancti Ambrosii Episcopi Mediolanensis Opera , vol. 4. Milano-Roma: Città Nuova, 1980.

Bacht: Heinrich Bacht. Das Vermächtnis des Ursprungs. Studien zum frühen Mönchtum . Bd. 2. Würzburg: Echter Verlag, 1982.

Bader: Günter Bader. Melancholie und Metapher. Tübingen: Mohr, 1990.

Bartolo: Tractatus minoriticarum , in Bartoli… Opera , Lugduni, 1555.

Benveniste: Émile Benveniste, Le vocabulaire des institutions indo-européennes , vol. 2. Paris, 1969.

Bernardo: Bernard de Clairvaux, Le précepte et la dispense. La conversion , “Sources Chrétiennes” 457. Paris: Cerf, 2000.

Bonagrazia: Bonagrazia da Bergamo, Tractatus de Christi et apostolorum paupertate , in Archivium Franciscanum historicum. 1929. № 22.

Bonaventura 1: Bonaventura, Apologia pauperum , in Bonaventura, Opera omnia , vol. 14, t. 2. Roma: Città Nuova, 2005.

Bonaventura 2: Bonaventura, De perfectione evangelica , in Bonaventura, Opera omnia , vol. 5, t. 3. Roma: Città Nuova, 2005.

Cabasilas: Nicolas Cabasilas, Explication de la divine liturgie , éd. S. Salaville. “Sources Chrétiennes“ 4 bis. Paris: Cerf, 1967.

Calati: Benedetto Calati, Sapienza monastica. Saggi di storia, spiritualità e problemi monastici . Roma: Centro Studi Sant’Anselmo, 1994.

Capelle: Catherine Capelle, Le voeu d’obéissance des origines au XIIe siècle. Étude juridique . Paris: Librairie générale de droit et de jurisprudence, 1959.

Cassien 1: Jean Cassien, Institutions cénobitiques , éd. J.-C. Guy. “Sources Chrétiennes“ 109. Paris: Cerf, 2001. (см.: Преподобный Иоанн Кассиан Римлянин, Писания , пер. с лат. епископа Петра. 2-е изд. Москва: Типолитография И. Ефимова, 1892; Свято-Троицкая Сергиева Лавра, 1993).

Cassien 2: Jean Cassien, Conférences , éd. É. Pichery. «Sources Chrétiennes» 54, Tome 2. Paris: Cerf, 1955.

Cassien 3: Jean Cassien, Conferences , éd. É. Pichery. «Sources Chrétiennes» 64, Tome 3. Paris: Cerf, 1959.

Celestine I: Celestine I, Epistola 35 . http://www.benedictus.mgh.de/ quellen/chga/chga_131t.htm.

Clareno: Expositio regulae fratrum minorum auctore Angelo Clareno , a cura di L. Oliger. Grottaferrata: Quaracchi, 1912.

Clement V. Exivi de Paradiso . http://www.franciscan-archive.org/bullarium/exivi-l.html.

Coccia: Emanuele Coccia, “ Regula et vita”. Il diritto monastico e la regola francescana , in Medioevo e rinascimento: annuario del Dipartimento di studi sul medioevo e il rinascimento dell’Università di Firenze. Vol. 20. 2006. P. 97–147.

Consuetudines: Consuetudines fratrum vitae communis , ed. Alberts, W. Jappe. “Fontes minores medii aevi”. Groningen: J. B. Wolters, 1959.

Conte: Amedo G. Conte, Filosofia del linguaggio normativo . Vol. 2. Torino: Giappichelli, 1995.

Delorme: Ferdinand Delorme, Notice et extraits d’un manuscrit franciscaine . Collectanea franciscana, n. 15. 1945, p. 5–91.

Ehrle: Franz Ehrle, Olivis Leben und Schriften , Archiv für Literatur-und Kirchengeschichte des Mittelalters, 1887, bd. 3, s. 497–533.

Exit: Textus originales , ed. Collegii S. Bonaventurae. Ad Claras aquas, 1897.

Febvre: Lucien Febvre, Le problème de l’incroyance au XVIe siècle. La religion de Rabelais . Paris: Albin Michel, 1942.

Francesco 1: La letteratura francescana . Vol. 1. Francesco e Chiara d’Assisi , a cura di C. Leonardi. Milano: Fondazione Valla-Mondadori, 2004 (см.: Св. Франциск Ассизский, Сочинения , под ред. В. Л. Задворного. Москва: Издательство Францисканцев – Братьев Меньших Конвентуальных, 1995).

Francesco 2: La letteratura francescana . Vol. 2. Le vite antiche di san Francesco , a cura di C. Leonardi. Milano: Fondazione VallaMondadori, 2005.

Francesco di Ascoli: Francisci de Esculi, Improbatio , a cura di N. Mariani. Grottaferrata: Ad Claras Aquas, 1993.

Frank: Karl S. Frank, Fiktive Mündlichkeit als Grundstruktur der monastischen Literatur , in Clemens M. Kasper, Karl Schreiner (Hgg.), „ Viva vox und ratio scripta“. Mündliche und schriftliche Kommnunikations formen im Mönchtum des Mittelalters . Münster: LIT, 1997. S. 51–70.

Fructuosus: Fructuosus, “Pact” / Iberian Fathers. Vol. 1. Ed. and trans. Claude W. Barlow. Washington, D.C.: Catholic University of America Press, 1969.

Gilson: Étienne Gilson, Rabelais franciscain , Revue d’histoire franciscaine, 1924, № 1.

Gregorio di Nazianzo: Gregorio di Nazianzo, Tutte le orazioni , a cura di C. Moreschini. Milano: Bompiani, 2000.

Grundmann: Herbert Grundmann, Movimenti religiosi nel Medioevo . Bologna: Il Mulino, 1974.

Guglielmo: Guillelmi Duranti, Rationale divinorum officiorum , ed. A. Davril et T. M. Thibodeau. “Corpus Christianorum“ 140, vol. 1. Turnholti: Brepols, 1995.

Herwegen: Ildefons Herwegen, Das Pactum des Hl. Fruktuosus von Braga. Ein Beitrag zur Geschichte des Suevisch-Westgothischen Mönchtums und seines Rechtes , Kirchenrechtliche Abhandlungen 40. Stuttgart: Enke, 1907.

Ippolito: La tradition apostolique de S. Hippolyte , Hrsg. B. Botte, Liturgiewissenschaftliche Quellen und Forschungen, 39. Münster: Aschendorff, 1963.

Ioannes XXII: Ioannes XXII, Ad conditorem canonum , Corpus iuris canonici. Lyons, 1671.

Jura: Vies des pères du Jura , éd. di F. Martine, Sources Chrétiennes 142. Paris: Cerf, 1968.

Lambertini: Roberto Lambertini, Apologia e crescita dell’identità francescana (1255–1279) . Roma: Istituto Storico per il Medioevo, 1990.

Mäkinen: Virpi Mäkinen, Property rights in Late Medieval discussion on Franciscan poverty . Leuven: Peeters, 2001.

Marini: Alfonso Marini, La “forma vitae” di San Francesco per San Damiano tra Chiara d’Assisi, Agnese di Boemia ed interventi papali , Hagiographica, 1997, № 4, p. 179–195.