Джорджо Агамбен - Высочайшая бедность. Монашеские правила и форма жизни

Mazon: Candido Mazon, Las reglas de los religiosos. Su obligación y naturaleza juridica . Roma: Pontificia Università Gregoriana, 1940.

Nicolaus III: Nicolaus III, Exiit: Textus originales , ed. Collegii S. Bonaventurae. Ad Claras aquas, 1897.

Ockham: Guillelmus de Ockham, Opus nonaginta dierum , in Guillelmus de Ockham, Opera politica , eds. R. F. Bennet and H. S. Offler. Vol. 1. Manchester: Manchester University Press, 1963, p. 293–374.

Ohm: Juliane Ohm, Der Begriff „carcer“ in Klosteregeln des Frankenreichs , in J. F. Angerer, J. Lenzenweger (eds.), „ Consuetudines monasticae“. Eine Festgabe für Kassius Hallinger aus Anlass Seines 70 Geburtstages . Roma: Centro Studi Sant’Anselmo, 1982.

Olivi 1: Peter Olivi’s rule commentary , ed. D. Flood, Wiesbaden: Steiner, 1972.

Olivi 2: Ferdinand Delorme, Question de P. J. Olivi „Quid ponant ius vel dominium“ ou encore „De signis voluntariis“ , Antonianum, 1945, № 20, p. 309–330.

Olivi 3: Quaestio octava de altissima paupertate , in Johannes Schlageter, Das Heil der Armen und das Verderben der Reichen. Petrus Johannis Olivi OFM. Die Frage nach der höchsten Armut , Franziscanische Forschungen 34. Werl: Dietrich-Coelde, 1989.

Penco: Gregorio Penco, Medioevo monastico . Roma: Centro Studi Sant’Anselmo, 1988.

Peterson: Erik Peterson, Das Buch von den Engeln. Stellung und Bedeutung der heiligen Engel im Kultus , in Erik Peterson, Ausgewählte Schriften , vol. 1, Theologische Traktate . Wurzburg: Echter, 1994.

Pricoco: La regola di san Benedetto e le regole dei Padri , a cura di S. Pricoco. Milano: Fondazione Lorenzo Valla-Mondadori, 1995.

Quatuor mag .: Expositio quatuor magistrorum super regulam fratrum minorum (1241–1242) , a cura di L. Oliger. Roma: Edizioni di Storia e Letteratura, 1950.

Rabelais: François Rabelais, L’Abbaye de Thélème , éd. R. Morçay. Paris: Droz, 1934 (см.: Франсуа Рабле, Гаргантюа и Пантагрюэль , пер. с фр. Н. Любимова. Москва: Художественная литература, 1973).

Riccardo di Conington: Responsiones fratris Richardi de Conyngtona ad rationes papales , éd. D. L. Douie, Archivum franciscanum historicum, 1931, № 24, p. 355–369.

Righetti: Mario Righetti, Storia liturgica , vol. 2. Milano: Ancora, 1950.

Romanis: Expositio Beati Humberti… magistri ordinis Praedicatorum super regulam Beati Augustini… Comi: Typis Hieronymi Frouae, 1602.

de Sade: Donatien Alphonse François de Sade, Œuvres , édition établie par Michel Delon. Paris: Gallimard, 1990.

Savigny: Friedrich Carl von Savigny, Das Recht des Besitzes. Eine civilistische Abhandlung . Gießen: Heyer, 1803.

Stein: Peter Stein, Regulae iuris. From juristic rules to legal maxims . Edinburgh: Edinburgh University Press, 1966.

Suárez: Francisco Suárez, De voto , in Francisco Suárez, Opera omnia , t. XIV. Paris: Vives, 1869.

Tabarroni: Andrea Tabarroni, La regola francescana tra autenticità e autenticazione , in Dalla «sequela Christi» di Francesco d’Assisi all’apologia della povertà. Atti del XVIII Convegno internazionale, Assisi 18–20 ottobre 1990 . Spoleto: Fondazione Centro italiano di Studi sull’alto medioevo, 1992.

Tarello: Giovanni Tarello, Profili giuridici della questione della povertà nel francescanesimo prima di Ockham , Annali della Facoltà di Giurisprudenza dell’Università di Genova, 1964, № 3, p. 338–448.

Tertulliano 1: Tertullien, Le voile des vierges , éd. P. Mattei, “Sources Chrétiennes” 424. Paris: Cerf, 1997.

Tertulliano 2: Tertullien, Traité de la prescription contre les hérétiques , éd. P. de Labriolle, “Sources Chrétiennes” 46. Paris: Cerf, 1957.

Thesaurus : Dialogus inter cluniacensem et cisterciensem, Thesaurus novus anecdotorum , éd. F. Martène et U. Durand, t. V. Paris, 1717.

Thomas: Yan Thomas, Le sujet concret et sa personne. Essai d’histoire juridique rétrospective , in Olivier Cayla et Yan Thomas, Du droit de ne pas naître. À propos de l’affaire Perruche . Paris: Gallimard, 2002.

Tyconius: Tyconius, The book of rules , ed. W. S. Babcock. Atlanta: Society of Biblical Literature, 1989.

Ubertino: Ubertini de Casali, Super tribus sceleribus , éd. A. Heysse, Archivium Franciscanum Historicum, 1917, № 10, p. 103–174.

Ugo di Digne I: Expositio Hugonis super regulam fratrum minorum , in Alessandra Sisto, Figure del primo francescanesimo in Provenza. Ugo e Douceline di Digne . Firenze: Olschki, 1971.

Ugo di Digne 2: de finibus paupertatis auctore Hugone de Digna , ed. C. Florovski, Archivium Franciscanum Historicum, 1912, № 5, p. 277–290.

Vogüé 1: Adalbert de Vogüé, Les règles des saints pères , éd. A. de Vogüé, “Sources Chrétiennes” 297, Paris: Cerf, 1982. 2 voll.

Vogüé 2: Adalbert de Vogüé, La règle du maître , éd. A. de Vogüé, “Sources Chrétiennes” 105, Paris: Cerf, 1964. 3 voll.

Vogüé 3: Adalbert de Vogüé, de St. Pachôme à Jean Cassien. Etudes littéraires et doctrinales sur le monachisme égyptien à ses débuts . Roma: Centro Studi Sant’Anselmo, 1996.

Werner: Eric Werner, Il sacro ponte. Interdipendenza, liturgica e musicale nella Sinagoga e nella Chiesa del primo millennio . Napoli: Edizioni Dehoniane, 1983.

Wittgenstein I: Ludwig Wittgenstein, Philosophische Untersuchungen , in Ludwig Wittgenstein, Schriften 1 . Frankfurt am Main: Suhrkamp, 1969 (см.: Людвиг Витгенштейн, Философские работы . Ч. 1. Москва: Гнозис, 1994)

Wittgenstein 2: Ludwig Wittgenstein, Philosophische Bemerkungen , in Ludwig Wittgenstein, Schriften 2 . Frankfurt am Main: Suhrkamp, 1969.

Zeiger: Ivo Zeiger, Professio super altare , in Miscellanea iuridica (“Analecta gregoriana” 8). Roma: Pontificia Università Gregoriana, 1935, p. 160–185.

Часословы, хорологии ( греч .).

Жизнь или же правило ( лат .).

Вот правило и жизнь меньших братьев ( лат .). (Франциск, с. 122, перевод изменен).

Жизнь или же правило, правило и жизнь, форма проживания, форма жизни ( лат .).

Подробнее о монашеской «профессии» см. главу 2 и далее – Прим. пер.

Псевдоэпиграф, компиляция литургико-канонических документов, датируемая приблизительно 380 г. – Прим. пер.

Рационал божественных служб ( лат .).

Безумец, сумасброд ( искаж. средн. лат. и ит .).

Чтобы избежать путаницы, итальянское regola и латинское regula будут переводиться «правилом» даже в случаях тех документов, за которыми в русскоязычной литературе уже закрепился термин «устав» (Бенедиктинский устав; Устав, утвержденный буллой, и т. д.), то есть слово с сильными юридическими коннотациями. – Прим. пер.

Жизни; жизнь или правило; пространно изложенные правила; нечто об аскезе блаженных отцов; установления обители; предписания; предписания, а также установления; определения отцов; монастырский порядок; истории монахов; аскетические распорядки ( лат., греч .).

«Правило Учителя» ( лат .).

Пример, образец ( лат .).

Фигура речи, выражающая одно понятие двумя грамматически однородными единицами, которые, употребляясь раздельно, имеют отличающиеся значения. Например: «верой и правдой», англ. name and shame и т. д. – Прим. пер.

Напряжение ( tensione ) – важный технический термин позднего Агамбена, эксплицитно не концептуализируемый. Напряжение означает работу некой диалектики «на месте», не приводящей ни к разрешению и снятию, ни к взаимной аннигиляции противостоящих сил и смыслов и при этом производящей некие противоречивые, «напряженные» конструкты – понятия, дискурсивные ходы и пр. Термин не всегда функционирует как метафора из области механики или электродинамики, поэтому может оказываться в непривычном словесном окружении; кроме того, следует иметь в виду, что в итальянском tensione является однокоренным с tendere (растягивать, протягивать, иметь тенденцию) и tendenza (тенденция), на чем Агамбен иногда играет. – Прим. пер.

Итальянский термин cenobio является грецизмом (от koinos bios ) и означает монастырь. Далее он будет переводиться в основном техническим термином «киновия», означающим общежительную обитель. Слово «монастырь» будет зарезервировано только для перевода monastero, convento, chiostro , то есть когда монастырь берется не в аспекте формы общей жизни. – Прим. пер.

В единодушии и с отрадою обитать в [одном] жилище ( лат .).

Вместо закона у них прихоть желаний ( лат .).

Фр. célébration , лат. celebratio . – Прим. пер.