Мартин Дьюгард - Убийство Иисуса. Расследование самого громкого преступления в истории

Кайафа понимает: все это можно как-то утрясти. Самое важное сейчас – взять Иисуса под стражу. Другие проблемы он будет решать по мере их поступления. Главное – не встревожить людей, каждый день слушающих Иисуса в Храме, иначе поднимется бунт. Тогда в дело будет вовлечен Понтий Пилат, а Кайафа окажется виноватым.

Так что арест необходимо провести втайне.

Для этого Кайафе потребуется помощь.

Он еще не знает, что один из учеников Иисуса готов ему эту помощь оказать.

За скромное вознаграждение.

ИЕРУСАЛИМ

СРЕДА, 4 АПРЕЛЯ, 30 ГОД Н.Э.

НОЧЬ

Иуда Искариот идет в Иерусалим один. Иисус решил посвятить сегодняшний день отдыху и остался, вместе с прочими учениками, в доме Лазаря. Уже пять дней они живут в Вифании, и три дня прошло с тех пор, как Иисус въехал в Иерусалим на осле. Иисус так и не объявил себя Христом публично и не сделал ничего такого, что можно было бы расценить как подстрекательство к мятежу против Рима. Однако религиозные вожди в ярости – и теперь можно сказать, что на спинах у Иисуса и его учеников нарисованы мишени.

– Будут предавать вас на мучения и убивать вас; и вы будете ненавидимы всеми народами за имя мое, – предсказал Иисус вчера, когда все они сидели на вершине Масличной горы.

Ну нет, на такое Иуда не подписывался! Почему бы Иисусу просто не признать себя Христом и не изгнать римлян? Стоит ему победить – и религиозные вожди, разумеется, с радостью перейдут на его сторону. И всем разговорам о смертях и казнях будет положен конец.

Так что Иуда решает поторопить Иисуса.

Это решение он принял несколько минут назад, за ужином в доме у некоего Симона Прокаженного. Иисус и ученики разместились на подушках за пиршественным столом; каждый брал правой рукой пищу с небольших тарелок, расставленных в центре стола. Как случалось уже много раз, женщина приблизилась к Иисусу, чтобы умастить его благовониями. Это была Мария, сестра Лазаря: она отбила горлышко бутыли – и по комнате распространился густой и пряный запах экзотического индийского благовония, щедро изливаемого на голову Иисуса.

Такая трата средств вызвала у Иуды негодование, которого он не смог скрыть. Особенно глупо это на Пасху, в дни, когда обычай велит раздавать милостыню! На этот раз Иуда в своем возмущении был не одинок. К нему присоединились несколько учеников. Однако Иисус быстро положил конец их ропоту.

– Что смущаете женщину? – сказал он. – Она доброе дело сделала для меня. Ибо нищих всегда имеете с собою, а меня не всегда имеете. Возлив миро сие на тело мое, она приготовила меня к погребению.

Снова Иисус говорил нечто странное и пугающее. Как это понимать? Позволяет помазать себя как Христа – и тут же предсказывает свою смерть!

Так что теперь Иуда смело возвращается в Иерусалим. В ночном воздухе плывет дым множества костров. Пасха начнется в ночь первого полнолуния после весеннего равноденствия, то есть вечером пятницы.

Иуда осторожно пробирается по ухабистой и грязной дороге. Он понимает, что его план выглядит безумным – он ведь направляется не куда-нибудь, а прямиком во дворец Кайафы, самого могущественного человека в иудейском мире! Но Иуда уверен: главу Синедриона заинтересует его предложение.

Однако Иуда известен как ученик Иисуса, а это значит, что в результате запросто могут схватить и его самого. И даже если этого не произойдет – кто знает, согласится ли еще такой человек, как Кайафа, принять у себя ученика бродячего проповедника, запыленного и грязного после долгой дороги.

Иуда входит в иерусалимские ворота и пробирается по шумным, многолюдным улицам в Верхний Город, где живут богачи. Находит дом Кайафы, сообщает о своем деле стражникам. К большому облегчению Иуды, его не задерживают. Вместо этого ласково приглашают войти в огромный дворец и препровождают прямиком в роскошно обставленную залу, где первосвященник держит совет с другими священниками и старейшинами.

Разговор немедленно переходит на Иисуса.

– Что вы дадите мне, если я вам предам его? – спрашивает Иуда.

Если первосвященники и удивлены таким предложением, то этого не показывают. Забыли и о своем обычном высокомерии. Предложение Иуды пришлось им как нельзя кстати.

– Тридцать сребреников, – отвечают они.

Это сто двадцать денариев, примерно четырехмесячный заработок.

Два долгих года Иуда, как и прочие ученики Иисуса, жил «на подножном корму»: редко, редко в кошельке у него звенела хоть пара лишних монет. А теперь первосвященник предлагает ему целое состояние! И что взамен? Просто назвать время и место, подальше от храмовых дворов, где можно застать Иисуса одного.

Иуда не дурак, он все предусмотрел. Рассчитал, что в этой игре в любом случае выйдет победителем. Если он возьмет деньги, дальше произойдет одно из двух. Иисуса арестуют, он объявит себя Христом. Если Назареянин и вправду Мессия, ему не составит труда спастись от Кайафы и первосвященников.

Если Иисус – не Христос, он умрет.

А Иуда выживет при любом развитии событий.

Иуда и Кайафа заключают сделку. Ученик-предатель обещает немедленно начать искать удобное место, чтобы предать Иисуса. Это значит сотрудничать с храмовой стражей, готовящей арест. Иуде придется незаметно ускользать от Иисуса и других учеников, чтобы сообщать своим новым союзникам, где находится Иисус и куда собирается идти. Это будет нелегко.

Тридцать сверкающих серебряных монет одна за другой со звоном падают в кошель Иуды. Предателю платят авансом.

Так же, в одиночестве, Иуда возвращается в Вифанию. Путь опасен – ночами на дорогах встречаются грабители. Иуда прикидывает, как объяснит свое отсутствие Иисусу и остальным, где спрячет такое крупное и звонкое сокровище.

Но у него все получится. В этом Иуда не сомневается. Он умнее и хитрее прочих; он заслужил награду!

Если Иисус – воистину Бог, это скоро выяснится.

Осталось подождать всего несколько часов.

ИЕРУСАЛИМ, НИЖНИЙ ГОРОД

ЧЕТВЕРГ, 4 АПРЕЛЯ, 30 ГОД Н.Э.

НОЧЬ

За короткое время Иисусу нужно сделать очень многое. Он должен наконец объяснить ученикам, кто он такой и к чему это их обязывает. В эти немногие часы, оставшиеся до Пасхи, Иисус решает организовать последний ужин и на нем попрощаться со своими последователями. Им он передает свое наследие – и должен быть в них уверен.

А кроме этой жизненно важной задачи, черной тучей нависает над ним предвидение смерти – скорой, неминуемой, страшной смерти.

Поэтому Иисусу нелегко сосредоточиться на том последнем, что он скажет ученикам. Как и всякому иудею, Назареянину известны боль, ужас и унижение, ожидающие приговоренного к кресту. Он твердо верит, что предсказанное в Писании должно исполниться, – и все же его снедает страх.