Франко Нембрини - От отца к сыну. Как передать ребенку христианские ценности

И в самом деле, в определенный момент отец Джуссани больше стал для меня отцом, нежели мой собственный отец; и именно благодаря отношениям с отцом Джуссани я открыл и по-настоящему оценил отношения с моим собственным папой. И преподавателям, которые живут в обществе, где нет отцов и матерей, я могу сказать только одно: «Будьте отцами и матерями для всех ваших учеников. Пусть наши школы будут домами, где каждый сможет пережить отношения отцовства и материнства; не исключено, что и тех родителей, которых вы встретите, это научит в большей степени быть отцами и матерями».

В преподавательской работе мне довелось все это пережить во плоти. Как-то раз, входя в аудиторию к новому классу (их специализацией был бухгалтерский учет), я увидел, что одна девочка сидит на полу. Никому из преподавателей не удавалось заставить ее сесть за парту, каждый день она снова и снова садилась на пол. Кроме того, она страдала неврозом – выдергивала у себя волосы и брови и была поэтому наполовину лысой. Я начал свой урок о Данте (да-да, и в этот раз тоже о Данте). Постепенно я стал замечать, как в ней рождается интерес: она начала поднимать голову, на втором уроке уже сидела на корточках, в следующий раз простояла на ногах все время занятия, а еще через какое-то время и вовсе села за парту. Потом я узнал, что незаметно для других она записывала мои лекции на диктофон и дома расшифровывала их; через два года, сдавая экзамен на аттестат зрелости, она подарила мне огромный пакет тетрадей, где были переписаны все мои лекции за два года. Когда я спросил ее, почему она решилась на такой каторжный труд – переписать все лекции слово в слово, она ответила: «Ведь это прекрасно, эти вещи прекрасны!»

Мы сдружились, а через некоторое время ко мне пришла ее мать: «Я вижу, насколько радостнее стала моя дочь с тех пор, как познакомилась с вами. Вы не могли бы мне помочь? К кому мне обратиться, чтобы она избавилась от этой навязчивой привычки выдергивать волосы?» У меня был на примете один центр психологического консультирования (необходимость во вмешательстве подобного рода действительно существовала), и я посоветовал обратиться туда. Через месяц ее мать вновь пришла ко мне и показала заключение психолога. Там было написано примерно следующее: «Тяжелое состояние вызвано конфликтом с отцовской фигурой (отец ее бросил), заместителем которой стал профессор Нембрини. Рекомендуется срочно отдалить пациентку от школы и от любой возможности общения с вышеназванным преподавателем». Мать в слезах: «Что мне делать? С тех пор, как вы начали помогать моей дочери, ей лучше». Я ответил: «Смотрите сами, конечно… но на вашем месте я бы порвал эту бумагу. А потом поглядим, как пойдут дела дальше».

В конце концов девочка поправилась. Потом она счастливо вышла замуж, защитила диплом по филологии (она, которая должна была стать бухгалтером) с высшим баллом в Католическом университете Милана, и я – крестный отец одного из ее сыновей. Что произошло с этой девочкой, не имеющей отца? Она встретила взрослого человека, который (в той мере, в какой это вообще возможно, ведь человек – всего лишь человек, он делает то, что в его силах, и не может успеть всюду) сказал ей: «Я с тобой; я не твой отец, но какой-то отрезок пути мы можем пройти вместе».

Если бы сотни преподавателей обращались так с учениками своих классов!.. У нас все больше учеников, которые растут без отца или у которых отец есть только на словах. Нужно, чтобы каждый из нас мог сказать им: «Ребята, я не знаю, есть ли у вас отец и мать, но мы можем проделать вместе часть пути!» К такому отцовству мы все можем быть причастны, предлагая неожиданные возможности и ребятам, у которых нет отца. В каком-то смысле все мы потенциальные отцы всего человечества. Конечно, каждый откликается, насколько это в его силах; миллионы детей живут без отцов, и обо всех позаботится Отец наш Небесный – я же отвечаю только за тех, которые коснулись меня.

Так школа, главная задача которой – образование, берет на себя и тот уровень воспитания, с которым уже не справляется семья. Безусловно, школа должна реалистично смотреть на ситуацию: у нее своя организация, свое время и пространство, свойственные ей и не свойственные семье. Но если мы ощущаем преподавание именно так, нередко случается, что и семья чувствует обращенный к ней призыв и с помощью школы может вновь обрести свою воспитательную роль.

Все чаще происходит так, что оба родителя днем работают, а по вечерам хотели бы жить той беззаботной жизнью, которую вели до свадьбы, – и массмедиа сегодня активно внедряют в наше сознание эту «молодежную» модель как единственный достойный подражания образец; такие семьи нередко пытаются переложить задачу воспитания на школу. Мы же стараемся выстроить работу таким образом, чтобы не упрощать родителям уход от обязанностей; например, составляем расписание так, чтобы занятия велись только по утрам, а во второй половине дня дети могли вернуться домой. С другой стороны, часто родители действительно нуждаются в помощи: надо поддерживать их и одновременно давать им осознать их ответственность, напоминая о том, что они – лучшие родители для своих детей. Здесь тоже могут быть различные стратегии – у нас, например, организована школа для пап и мам, уже зарекомендовавшая себя как весьма полезная инициатива. Некоторые говорили нам: «Опыт, прожитый в этой школе, оказался более важным для меня, чем для моих детей».

Очевидно, для того, чтобы преподавательская работа велась в таком русле, нужна истинная дружба среди самих преподавателей. Ты не можешь порождать, если сам не порождаем; и порождение не остается делом одного мгновения, но непрестанно происходит в жизни. Это значит, что члены преподавательского состава не могут не задаваться вопросами о своей работе и не советоваться друг с другом, не сопровождать друг друга в деле воспитания, неразрывно связанного с ведением занятий.

Здесь действует то же правило, что и для детей: как не существует класса без учителя, потому что группа детей, брошенных на произвол судьбы, не в состоянии воспитать себя самих, так и коллектив учителей не может не иметь ориентира, задающего критерии суждений, поддерживающего работу и направляющего ее в нужное русло. Между экзистенциальным и организационным аспектом проходит глубинная аналогия: как для нормальной работы школы необходим некий лидер, придающий ей форму и ведущий за собой, так и с экзистенциальной точки зрения всегда есть кто-то, кто бросает вызов моей свободе и воспитывает ее. Если в школе не переживается подобный опыт, лучше ее закрыть: она принесет больше вреда, чем пользы. Если же хоть кто-то живет таким отношением, тогда вокруг одного человека постепенно могут созреть и другие – возможно, не имевшие ранее подобного опыта.