Франко Нембрини - От отца к сыну. Как передать ребенку христианские ценности

Группа преподавателей, связанных между собой такой дружбой, может найти все доступные средства, оценить по достоинству и перенять то, что когда-либо делали другие. Это извечный вопрос «компетенций», особых профессиональных качеств, которые должны быть у преподавателя. Очевидно, все, о чем мы говорили до сих пор, реализуется только в том случае, если обретет какую-то определенную форму; вне форм ничто не может быть пережито или передано. Невозможно просто перенести воду с одного места на другое: нужно, чтобы она приняла какую-то форму, необходимо поместить ее в некий контейнер; иначе в лучшем случае я смогу принести капли, которые останутся у меня на руках. И, работая над формами, ты начинаешь заниматься самообразованием, читать книги, учиться у других, узнавать, как поступали они. Было бы глупо пытаться открыть все самостоятельно, не пользуясь тем, что уже наработано другими. Но формы должны остаться лишь средствами. К ним надо относиться свободно, обсуждать их, менять и исправлять постоянно. Первое условие – нужно смело рисковать, придумывая способы и инструменты, и с помощью них содержание, о котором мы говорили, может быть пережито и передано другим.

Твои связи и отношения – главное, на что стоит при этом рассчитывать; но ты не сможешь просто скопировать то, что делают другие, если сам не воспринимаешь это как помощь в твоих стараниях. Просто копировать то, что делают другие, очень опасно, так в нас поселяется затверделость и насилие; напротив же, видеть пример другого и пытаться применить его к собственной животрепещущей проблеме – самое интересное, что только может быть.

Будем, однако, смотреть на жизнь с реализмом и помнить: мир спасаем не мы! Будем делать то, что в наших силах, а после спокойно ложиться спать. Святой Франциск Ксаверий говорил: «Переплыть море, спасти душу человека и умереть». И таких свидетельств множество! Мать Тереза из Калькутты, которой приходилось встречаться с самыми острыми проблемами и нуждами мира, когда один журналист спросил ее: «Если бы вы могли изменить две-три вещи, что бы вы изменили?» – ответила: «Я бы попросила Его изменить мое сердце и сердце другого человека». Великие святые знают, что мир не у нас в руках, а в воле Божественного Провидения.

В работе преподавателя оценивание занимает центральное место, ибо влияет и на то, как мы сопровождаем каждого ученика в его пути; следовательно, этот вопрос должен быть глубоко осмыслен.

Прежде всего заметим, что все термины, которыми мы ежедневно пользуемся в нашей преподавательской работе, носят позитивный характер. Например, глагол «оценивать»: первое его значение – признавать ценность, признавать и утверждать ценность другого и ценность реальности. Оценивая, ты «придаешь ценность» вещи, признаешь, чувствуешь, предчувствуешь ценность, заключенную в другом (по крайней мере, в тебе рождается этот порыв, движение души, когда ты открываешь дверь в класс). Не ценность, которую он имеет, словно она дается ему извне и он мог бы и не иметь ее; но ценность, которой он является. Еще один глагол – «проверять». Что значит проверять? Тот же корень содержится в слове «верный», то есть истинный. Проверять – значит помогать человеку держаться верного пути, держаться истины, усваивать истину. Проверка – это операция, посредством которой ты как учитель сопровождаешь ученика в пути к истине, учишь признавать ее, усваивать фрагмент истины, содержащийся в том, что ты ему предлагаешь, преподавая. Глагол «исправлять» также означает поддерживать, помогать идти, помогать стоять на ногах, не падать.

Оценивать, проверять, исправлять – все это положительные понятия. Оценивание никогда не связано с наказанием, в нем нет осуждения другого, даже когда речь заходит о том, чтобы оценить знания на «три» [20] В средних и старших классах итальянских школ, как правило, используется десятибалльная система оценки знаний; удовлетворительными считаются отметки не ниже шести. (Прим. пер.) или оставить ученика на второй год. Ведь можно написать в табеле «три» или оставить на второй год из любви к другому, из стремления утверждать и сопровождать его, желая ему помочь. Точно так же поступает врач, дающий горькую пилюлю или вскрывающий гнойную рану скальпелем; точно так же поступаешь ты, отвешивая своему сыну пощечину, если она действительно необходима. Оценка – операция всегда положительная; она не может быть отрицательной, не может служить для наказания.

С этой точки зрения оценку сравнивают с воспитанием, ведь оценивать, то есть выносить суждение, значит признавать ценность. А признавать ценность – не та операция, которую ты проделываешь раз в месяц, устраивая проверочную работу в классе, или раз в год, когда на педсовете обсуждаются итоговые оценки. Преподаватель оценивает всегда. Утверждение ценности другого нераздельно связано с отношениями между людьми; невозможно в течение часа утверждать ценность, а потом еще час не утверждать. Конечно, в определенные моменты ты устраиваешь проверочные работы, измеряешь, количественно, результат, усвоение; но оценка как утверждение ценности, как помощь другому в пути вперед – операция ежедневная, ты выполняешь ее всегда, и именно она характеризует отношения между воспитывающим и воспитуемым, она присуща этим отношениям.

Подумайте о том, как родители смотрят на своего ребенка. Они смотрят всегда – и когда он спит, и когда ничего не делает. С тех пор как ребенок появился на свет, он постоянно занимает мысли и внимание родителей – просто в силу того, что он есть. Когда они оглядываются вокруг себя, то не выпускают ребенка из поля зрения, помнят о том, кого любят, о том, что важно; они не могут думать ни о чем из того, что делают, вне связи с ребенком – их благом и их задачей.

В какой-то мере то же происходит и с нами, вопрос лишь в осознании. Поэтому наша цель помогать друг другу осознавать, каких условий, какого поведения в культурном и нравственном плане требует у нас наша работа. А она требует определенной нравственности, определенной позиции, определенного взгляда на ребят, находящихся перед нами; ведь если мы преподаем не на благо, не ради ценности, истины и исправления, не для того, чтобы сопровождать наших детей в пути, – сменим работу! Наша работа такова. Это способ осознать взгляд, которым мы должны смотреть на наших учеников.

Недавно я встречался с писателем Алессандро Д’Авенией, автором книги «Белая как молоко, красная как кровь». Он тоже преподаватель. Меня очень поразил один его рассказ: «Недавно я наблюдал за своим двухлетним племянником и заметил интересный факт. Когда он падает, то, если ему не больно, он не начинает плакать сразу. Он смотрит вокруг, наблюдает за взрослым и, если встречает испуганный взгляд, кидается в плач; если видит улыбку, уверенность, то встает и продолжает играть». Наши дети тоже падают, делают себе больно, чего-то не знают; их изначальная позиция – нужда, незнание, потребность. Смогут ли они продолжить путь и научиться чему-то (идти – значит учиться, усваивать знания, взрослеть в познании реальности; каждый делает это по-своему), зависит от того взгляда, каким смотрит на них взрослый. Если ребенок видит улыбку, уверенность в позитивности, он учится. Если взрослый смотрит на него с испугом, охвачен страхом, то ребенок будет бояться, а страх – плохой учитель: мы ничему не учимся, а лишь защищаемся от того, чему можно было бы научиться. Напротив, уверенность, исходящая от утверждения ценности, признания истины, позволяет расти и учиться – и нам, и им.