Франко Нембрини - От отца к сыну. Как передать ребенку христианские ценности

Второе. В таком случае оценка никогда не является действием одного человека, это акт всегда коллегиальный. Уже только для того, чтобы ребенок родился, нужны отец и мать; тем более они нужны, чтобы поддерживать в нем надежду и сопровождать в пути. Это коллегиальность, или, если использовать более глубокий термин, общинность. Воспитывать, поддерживать, исправлять может лишь некое общинное образование. Дело не в стратегии, не в том, что две пары глаз лучше, чем одна; просто каждый из нас со всей своей ограниченностью нуждается в поддержке и помощи извне.

Поэтому ты спрашиваешь у коллеги: «Что ты видишь в этом мальчике? Что в нем такого, чего не вижу я и что видишь ты?» Коллегиальность, общинность значит, что мы действительно стараемся научиться друг у друга. Педсовет – не то место, где я должен защищать идею, которую сам себе выстроил. Часто бывает, что, отправляясь на собрание по итогам года, мы словно идем в бой в непробиваемой кольчуге. Мы знаем, завуч будет защищать учеников, но вот тех троих хотим уничтожить во что бы то ни стало! Да, происходит именно так! Мы приходим туда с самым благообразным видом, но несем с собой сложившееся у нас в голове представление, которое намерены отстаивать до конца. И именно поэтому на итоговом собрании мы озлоблены прежде всего, по отношению к самим себе, а затем и к коллегам.

Именно при выставлении оценок наступает момент самой ужасной жесткости, защиты собственных предрассудков ( пред-рассудок : суждение, вынесенное прежде, заранее). Конечно, преподаватель должен приходить на собрание с суждением, иначе какой он преподаватель? Если после года отношений с учеником преподаватель приходит с пустой головой, то лучше ему сменить профессию; у него должно быть обоснованное суждение. Но совет класса [23] Регулярные собрания преподавателей, работающих с одним и тем же классом. (Прим. пер.) в идеале должен быть местом, где ты можешь с любопытством спросить коллегу: а ты что видел? На что ты смотришь? Что ты понял? В этом смысле оценка – операция всегда коллегиальная: тебе любопытно научиться у другого, ведь, слава Богу, нам всегда есть у кого поучиться. Всегда найдется рядом кто-то более глубоко одаренный в деле воспитания, в отношениях, чувствительности к другому, и ты понимаешь, что поучиться действительно стоит. И «садишься за парту» перед своими старшими коллегами. Это не значит, что они непременно старше тебя по возрасту: в жизни ничто не происходит само собой, можно постареть и умудриться, а можно постареть и закоснеть. Не факт, что с возрастом приходит мудрость – Бог очень часто веселится, делая все наоборот: выбирает последнего и ставит его в пример мудрецам и старейшинам.

Вспомните, как Он поставил царем Давида с этим примером можно сравнить любую человеческую ситуацию. Пророк идет к отцу Давида и просит того показать ему своих сыновей; тот подзывает их, а пророк говорит: «Нет, не этот, и не этот, и это тоже не он, и это не он… А они точно все здесь?» – «Да, все, кроме последнего, он там возится с овцами, но какая в нем важность?» – «Позови его». Ребенком, возившимся с овцами, был Давид. Отец даже не принимал его в расчет, представляя своих сыновей пророку, и все же именно он стал царем. В жизни, слава Богу, так и происходит.

Последние три слова. Любовь к другому как к ценности, любовь к нему, такому, какой он есть (к тому, какой он сейчас – независимо от твоих ожиданий, запросов, целей), зреет с течением времени. Оценка созревает со временем, с развитием отношений, с терпением. Терпение никогда не прекращается: три года, пять лет, для кого-то шесть. Ты никогда не отступаешь. Поэтому важно понимать, как связаны оценка и время. Приведу только один пример неверного понимания этой связи: иногда в нас все еще живет искушение вычислить итоговый результат на основе среднего арифметического всех оценок, полученных в течение года. По-моему, нет ничего более абсурдного. Может быть, это и рациональный метод, но здесь он совершенно неуместен. Метод как таковой верен, но применяется в ошибочном контексте. Позиция, о которой мы говорим, на самом деле отрицает идею о том, что суждение, зреющее со временем, может появиться как среднее арифметическое всех происходящих событий. Мы принадлежим культуре, которой свойственно понимание того, что все прошлое искупается одним мгновением настоящего. Ценность, оценка – это всегда ценность в настоящем, ценность настоящего. Если бы Иисус в ответ на мольбу благоразумного разбойника стал высчитывать среднее арифметическое между всей совокупностью разбоев, убийств и прелюбодеяний, совершенных им за тридцать-сорок лет, и единственным моментом раскаяния, Он вряд ли смог бы ответить: «Сегодня ты будешь со Мной в раю».

Оценка словно принимает все прошлое и спасает его. Можно сказать и так: оценивать – значит спасать в настоящем все прошлое, все зло и все добро, и это возможно благодаря тому, что происходит в настоящем. Подводить итоги года – значит смотреть на ученика через призму того, какой шаг он совершил, какой точки достиг сейчас. Тебе пришлось поставить ему десять четверок, чтобы в конце концов он пришел к «шести»? Это еще более похвально, ведь он как будто десять раз упал и наконец достиг вершины, и, когда ему наконец это удается, ты обнимаешь его и поздравляешь радостнее, чем других! На пути к вершине он упал десять раз, но тот факт, что он до нее добрался, искупает все десять падений и определяет ценность всего пути. Если высчитывать среднюю величину, то «десять падений» плюс «одно достижение цели» в итоге даст «оставлен на второй год»… И что, ты сбросишь его с горы, поскольку он «не заслужил» того, чтобы дойти до вершины? Мы часто слышим такие рассуждения: «Я не могу стерпеть тот факт, что он ничего не делал и издевался надо мной весь год; и теперь, просто потому что он поучился одну неделю, я должен поставить ему положительную оценку, поскольку он гений? Я не позволю ему обвести меня вокруг пальца, он мне за все заплатит». Подобные высказывания выдают нашу озлобленность и претензию на шантаж; о если бы мы, напротив, хоть иногда думали о том, как бы мы хотели, чтобы другие поступали с нами.

Предпоследнее замечание. Если верно все, что мы до сих пор говорили об оценке, то на нас лежит и ответственность за отношения с родителями. В идеале преподаватель и школа в целом должны быть готовы в любой момент дать оценку происходящему с ребенком, а значит, должны быть способными вступать в общение с семьями, задействовать их в учебном процессе, нести перед ними ответственность. Невозможно представить что-либо более печальное, чем семья, которой приходится пассивно ждать итогового результата детей как приговора с небес, полностью оторванного от пути, ведущего к этому результату.