Франко Нембрини - От отца к сыну. Как передать ребенку христианские ценности

Итак, вторая предпосылка: невозможно утверждать реальность, не утверждая существования ее смысла. Что это означает? Взрослый ответственен за то, чтобы каким-то образом отвечать на потребность во благе, в смысле, в счастье. А значит, воспитание есть свидетельство, со всеми вытекающими отсюда следствиями. Воспитание – это не вопрос правильных слов, слова в воспитании вообще отходят на второй план. Мы очень много внимания уделяем своим словам, проповедям, советам, а они, напротив, практически не имеют значимости. Иногда – редко – они нужны для описания пережитого опыта, но никогда не могут его заместить. Воспитание – твое свидетельство о том, что жизнь хороша и ты это ощущаешь всем своим существом.

От предпосылок воспитания переходим к определению двух важнейших понятий. Первое отец Джуссани определяет так: «Следование традиции – источник уверенности». Эта формулировка может показаться сложной, но на самом деле она выражает то, о чем мы до сих пор говорили: ребенок нуждается в том, чтобы кого-то видеть. Что станет для него традицией? В первую очередь, его родители, его семья – все, что ему предшествует. Следовать за тем, что ему предшествует, – условие, необходимое для того, чтобы ребенок мог расти с уверенностью в жизни. Противоположность этому – болезнь, начало патологии. Уверенность ребенка коренится в уверенности, устойчивости взрослого, который находится перед ним. Только таким образом ребенок вырастет здоровым, ибо будет расти с уверенностью. Следуя за взрослым, который перед ним находится, вступая с ним в диалог, сопоставляя себя с ним, ребенок становится более уверенным.

Я всегда привожу такой пример. Представьте себе трехлетнего малыша, начинающего задавать вопросы обо всем подряд. Он спрашивает у отца: «Папа, что это такое там на небе?», а тот отвечает: «Не знаю. Попробуй узнать у мамы». Тогда он подходит к маме: «Мама, что это?» – а она говорит: «Я думаю, что это луна, хотя тетя утверждает, что это солнце, а бабушка – что это такая странная штука, которая перемещается туда-сюда по небу». Представьте себе ребенка, который, задавая подобные вопросы, вместо ответов получает сомнения по любому поводу. Он словно вынужден брести по зыбучим пескам, он растет без опоры под ногами – это неизбежно. Ему же, напротив, нужно услышать: «Сынок, это солнце! Сол-ны-шко!» Потом он спросит, почему солнце движется, зачем оно обходит кругом землю. Может быть, папа, который не учился в школе, даст ему неверный ответ – неверный с научной точки зрения: «Земля стоит на месте, а солнце движется вокруг нее». Лучше для ребенка поверить ошибочному утверждению, чем расти в том ужасном скептицизме, который рождается от идеи, что ответа не существует. Если он верит тому, что говорит ему отец, что говорит ему мать, если следует той гипотезе, которую предлагает ему взрослый, то он растет с уверенностью и, повзрослев, будет в состоянии эту гипотезу проверить, уточнить и исправить. Он пойдет в школу, и учительница объяснит ему, что это земля вращается вокруг солнца, а не наоборот. Ребенок скорректирует гипотезу, полученную от взрослого; но прежде он имеет право эту гипотезу получить, он имеет право на то, чтобы быть в чем-то уверенным, иначе он вырастет неустойчивым, больным.

Взрослый человек, способный сообщать ребенку смысл вещей и свидетельствовать о том, что жизнь хороша и прекрасна, дает, по словам отца Джуссани, гипотезу, объясняющую действительность [42] Понятие «гипотеза» связано, в представлении Луиджи Джуссани, с тем, как передается или не передается традиция. Воспитатель не дает готовое знание и не делится «материалом», не навязывает правила, но своим свидетельством о красоте, положительных свойствах реальности должен еще и «предлагать» то, что ученик может «проверить» в своем опыте. Если нечего проверять, то и не происходит передачи традиции через рождение нового опыта в ученике. Поэтому авторитет не только «вводит в реальность», но и «предлагает гипотезы для проверки», которую должен провести сам ученик, но не может навязать учитель. (Прим. науч. ред.) . Вот великий секрет воспитания. Джус- сани говорит: «Ребенок, подросток неизбежно встречает людей, которые становятся для него гипотезой, объясняющей действительность». Это не факультативное явление, это именно так! Ребенок смотрит на нас ровно таким взглядом, желая перенять у нас гипотезу, объясняющую реальность, способ пребывания в ней, – хотим мы того или нет, замечаем или нет. Мы можем даже отрицать этот факт, но в любом случае, уже только в силу того, что мы стоим перед ребенком и он смотрит на нас, мы сообщаем ему смысл реальности – хороший или плохой, положительный или отрицательный.

«Первым делом подобная встреча, происходит, конечно, в семье. Первоначальная гипотеза – это представление о мире, присущее родителям или тем, кому родители поручают воспитание ребенка. Невозможно растить ребенка и думать о его становлении, не имея представления, сколь угодно смутного и неясного, о смысле мира. Воспитание состоит в том, чтобы вводить ребенка в познание действительности, развивая и уточняя это изначальное представление. У воспитания есть бесценная задача подводить ребенка к уверенности в существовании смысла вещей».

Вся сегодняшняя трагедия, все то, что мы называем «чрезвычайным положением» в воспитании, заключается в отсутствии этого смысла: наши дети растут, полные страха и неуверенности, они не видят взрослых, у которых было бы достаточно надежды перед лицом жизни. В этом вся проблема. Письмо, что я прочитал вам, это крик, который объединяет всех наших детей и который должен объединять и нас: «Кто-нибудь, сжалься надо мной, помоги мне увидеть, что жизнь имеет смысл, что в конечном итоге жизнь – это благо; папа, покажи мне, что имело смысл приходить в мир. Я нуждаюсь только в этом! Мама, папа, я прощаю вам все, я знаю, что вы бедные горемыки, знаю, что вы можете ошибаться, и прощаю вам ваши ошибки, как вы прощаете мне мои; но прошу вас, скажите мне, покажите, что имело смысл приходить в мир, что на это были достойные причины».

В том, что касается воспитания мы переживаем самую настоящую «чрезвычайную ситуацию»:

уже целое поколение взрослых людей не имеет достаточной уверенности, которую можно было бы передать, показать детям! Не передать при помощи слов, а именно показать. Нужна гипотеза, объясняющая реальность! Это можно выразить и словами из книги Второзакония: Если спросит у тебя сын твой в последующее время, говоря: «что значат сии уставы, постановления и законы, которые заповедал вам Господь, Бог ваш?» То скажи сыну твоему… [43] Втор. 6: 20–21. Что я хочу сказать: не будем стремиться научить детей хорошим вещам, хорошему поведению, добрым поступкам, честности… По мере взросления твой сын словно все более настойчиво спрашивает тебя: «Папа, почему я должен быть добрым, если весь мир говорит обратное? Почему я не должен лгать, если это выгодно? Почему я не могу хоть иногда хоть у кого-нибудь что-нибудь стащить?» Ведь ценности сами по себе ничто; ценности должны на чем-то основываться, более того, должны иметь адекватные основания.