Стивен Брамс - Библейские игры

Побуждение к борьбе между полами может не иметь ничего общего с различиями между полами. В двух из трех конфликтах, проанализированных в этой главе, подстрекательство к конфликту происходит из отношений между мужчиной и женщиной, в одном случае включающих требование платы за услуги, в другом предложение денег за некоторые сведения. Даже третий конфликт мог возникнуть по другим причинам, чем несовместимость полов, ведь в него также вовлечены царские прерогативы.

Одно общее свойство у всех трех конфликтов, которые я буду анализировать в этой главе, кроме того, что они все включают мужчин и женщин, которые не в ладах друг с другом, это явное притяжение полов. Это притяжение может быть обоюдным, как в случае между Давидом и Абигаль, у которых получилось уничтожить мужа Абигаль Навала, в любовном треугольнике, в котором любовники противостоят мужу. Но любовь может быть и неразделенной, как любовь Самсона к Далиле и Артаксеркса к Астинь. Примечательно, что в последних двух битвах между полами именно женщины провоцируют конфликт и побеждают в нем, во всяком случае временно.

Но существует также более долгосрочная справедливость и для мужчин: Самсон отомстил своим противникам, а Артаксеркс, как я уже показал (раздел 7.4), нашел новую, более приятную жену в Есфири, после наказания Астини. В последнем разделе этой главы я дам оценку применения этих исходов к рациональному ходу игр, в которых выборы зависят от связей между полами, превратности которых связывают персонажей.

После примирения с Саулом в пещере Давид вернулся в пустыню и познакомился с очень богатым человеком, чьих пастухов он и его люди оставили в покое:

Имя человека было Навал, а его жену звали Абигаль. Женщина была умная и красивая, но мужчина, потомок Халева, был грубым человеком и злодеем.

Давид послал десять молодых людей, чтобы поприветствовать Навала. Но Давид также попросил что-нибудь взамен за то, что он будет защищать его пастухов, или, по крайней мере, за то, что он не будет трогать их:

Прими этих молодых людей любезно, ибо мы пришли по торжественному поводу. Пожалуйста, дай твоим слугам и твоему сыну Давиду, что сможешь.

Когда Навал проигнорировал эту просьбу, Давид собрал четыре сотни людей и приготовился к битве. Хотя сначала один из его людей подошел к Абигаль, проклиная ее «отвратительного» (1 Царств 25:17) мужа, и пообещал, что его семью уничтожат. Перепуганная Абигаль без ведома Навала спешно собрала подарки для Давида, который поклялся, что не оставит к утру «ни единого живого человека» (1 Царств 25:22) Навала.

Когда Абигаль пришла к Давиду, она

быстро спешилась с осла и склонила лицо до самой земли, кланяясь Давиду. Распростершись у его ног, она взмолилась: «Обвиняй меня, мой господин, но позволь твоей служанке говорить с тобой; выслушай мольбу твоей служанки. Пожалуйста, мой господин, не обращай внимания на этого дерзкого Навала. Ведь он лишь то, что говорит за него его имя. Его имя означает «невежа», невежа он и есть».

Абигаль отдала Давиду подарки и сказала ему, что поскольку Бог хранит его, кровопролитие излишне. Давид возблагодарил Бога за то, что Он послал ее к нему, и поблагодарил Абигаль за «предусмотрительность» (1 Царств 25:33), отменив свою атаку:

Благословен будь Господь, Бог Израилев, который сегодня послал тебя ко мне на встречу! Да благословенна твоя предусмотрительность, и ты сама, за то, что удержала меня от поисков возмездия в крови моими же руками… Смело возвращайся домой. Знай, я внял твоей мольбе и уважил твое желание.

Следующий этап игры происходит, когда Абигаль предстает перед мужем с правдой о своем появлении перед Давидом:

Когда Абигаль пришла домой к Навалу, он как раз обедал дома, и его обед был достоин царя; Навал был в веселом расположении и сильно пьян, так что она ничего не говорила ему до утра. На следующее утро, когда Навал протрезвел от вина, его жена рассказала ему обо всем, что произошло; и его веселье умерло в нем, и он стал как камень. Через десять дней Господь поразил Навала, и он умер.

Если это не выглядит как божественное вмешательство, то как относиться к сказочному концу этой истории:

Давид послал посланцев с предложением женитьбы, чтобы взять Абигаль в жены.

Я рискну сказать, что никто не был бы в восторге от того, как Абигаль приняла предложение Давида:

Она тут же склонилась до земли и сказала: «Твоя служанка готова служить тебе и омывать ноги слуг моего господина».

Если можно отбросить самые фантастичные элементы этой истории, я полагаю, что под ее поверхностью лежит серьезная игра. Несомненно, Абигаль несчастна в своем браке. Она питает отвращение к Навалу. Так что услышав, что Давид собирается отомстить Навалу за нанесенную обиду, она не задумывается над тем, чтобы взять дело в свои руки. Без согласия Навала она предугадывает первый ход Давида — внять ее просьбе или нет, — показанный в игровом древе в таблице 8.1.

Таблица 8.1. Игровое древо сговора Давида и Абигаль

Ключ:

(x, y) = (Давид, Саул)

3 = лучший вариант; 2 = средний; 1 = худший вариант.

Рациональный вариант обведен кружком.

Если Давид прислушивается к просьбе Абигаль, она может либо поставить Навала в известность о своем заступничестве перед Давидом или молчать. В то время, как Абигаль знает, что Давид уже согласился спасти ее, ее «отвратительный» (1 Царств 25:2-17) муж остается для нее занозой в боку. Выставляя напоказ свой успех с Давидом и умаляя достоинства Навала, я считаю, что Абигаль пыталась спровоцировать его смерть.

В конце концов, когда Навал сходит со сцены, Давид мог выбирать, делать ли ему предложение красивой женщине, которая так очаровала его, или нет. Поскольку та была вдова, такое поведение больше не было непристойным, тем более, не было непристойным для Абигаль принять предложение Давида.

Я полагаю, что предпочтения Давида и Абигаль из четырех различных исходов, показанных в таблице 8.1, совпадали. Они оба больше всего предпочитали женитьбу (4), если бы Давид не сделал предложение, тогда их перспективы были бы менее определенными, так что я рассматриваю этот исход как почти лучший (3). Хуже было бы, если бы Абигаль не поставила Навала в известность о своей неверности ему (2); хотя для Навала было не самым страшным быть обманутым таким образом, это не было бы лучшим вариантом и для Давида и Абигаль, которым пришлось бы иметь с ним дело.

Я думаю, наихудший вариант для Давида и Абигаль получился бы, если бы Давид отверг просьбу Абигаль с самого начала, потому что Давид был бы охвачен чувством вины за то, что «искал возмездия в кровопролитии» (1 Царств 25:33), что могло бы омрачить его последующее царствование. Абигаль, вероятно, была бы убита вместе с Навалом за высокомерие своего мужа, и, естественно, Давид не смог бы жениться на женщине, которая увлекла его.