Стивен Брамс - Библейские игры

Поднимаясь вверх по игровому древу в таблице 8.1, легко вычислить, что рациональный исход для Давида и Абигаль — пожениться, который также является наилучшим вариантом (4) для обоих игроков в этой игре с абсолютным соглашением (сравните с игрой абсолютного конфликта и частичного конфликта, определение которых дается в разделах 2.4 и 2.5). Выборы, которые привели к этому блаженному, хотя и зависимому, состоянию Абигаль, включают также то, что она обвела Давида вокруг пальца, заставив отказаться от уничтожения Навала и его семьи, а затем и уничтожение самого Навала.

Библия особенно не сообщает, что Давид был соблазнен Абигаль, но сама она не кажется далекой от такой затеи. То, что она управляла Давидом, становится ясно из его заявления:

Ибо так же верно, как то, что есть Господь, Бог Израиля — который удержал меня от причинения тебе зла, — если бы ты не пришла ко мне так быстро, ни один человек из колена Навала не дожил бы до рассвета.

Что в итоге завоевывает Давида, я думаю, это умелая комбинация мольбы и лести со стороны Абигаль при их первой встрече. Особенно после того, как Абигаль сказала Давиду, что Бог «отшвырнет жизни твоих врагов как из пращи» (1 Царств 25:29), для него было логичным поверить, что Навала, которого Абигаль уже окрестила «отвратительным», скоро не станет. (Таким образом, Давид мог предугадать последующие ходы в игре, что лежит в основе моего предположения о рациональном выборе, показанном в таблице 8.1.) Абигаль оставалось только нанести смертельный удар гордости своего мужа.

Хотя красота Абигаль была фактором, способствующим завоеванию Давида, она все еще была вынуждена прояснять ситуацию и напоминать Давиду, что его будущее процветание и ее спасение были неразрывно связаны.

И когда Господь будет благоволить к моему господину, вспомни свою служанку.

В совокупности, я думаю, ошеломляющая красота Абигаль и вынужденная логика сломили сопротивление Давида.

Когда все успокоилось после смерти Навала, ничто не стояло на пути Давида и Абигаль. Я считаю, что несправедливо характеризовать их как «заговорщиков», потому что они действовали окольными путями. Разве предложение Давида о «защите» Навала не вежливая форма вымогательства? Навал, несмотря на известную темную репутацию, не нарушал никакого предыдущего соглашения.

Что касается Абигаль, если она буквально и не убила Навала, то сделала почти все, чтобы выставить его слабаком и глупцом. Пораженный осознанием этого, Навал должен был почувствовать себя так, как и рассчитывали Давид и Абигаль. Я думаю, что Навал имел смысл в том, чтобы в самом начале спросить людей Давида:

Должен ли я взять свой хлеб и воду и мясо, которое я забил для своих собственных стригальщиков, и отдать их людям, которые пришли, я даже не знаю откуда?

Хотя Навал, возможно, и был пьяницей и плохим мужем, по моему мнению, с ним подло поступили, когда он отказался подчиниться недоброжелательному Давиду, а позднее пал жертвой расчетливой Абигаль. Бог ничего не говорил сам по этому поводу, но Давид видит Его влияние в счастливом разрешении проблемы с Навалом:

Когда Давид услышал, что Навал мертв, он сказал: «Благословен будь Господь, который рассчитался с Навалом за его обиды и удержал Своего слугу от дурного поступка. Господь наказал Навала за его дурной поступок.

Я не могу сказать, что эта лесть Богу заслуженна, но я бы также поспорил, что факты этой истории согласуются с существованием любовного треугольника, в котором для двух (потенциальных) любовников рационально избавиться от мужа — независимо от роли, которую мог играть Бог.

Как и рождение Исава и Иакова (раздел 4.3), рождение Самсона тоже прошло при участии Бога, чей ангел предсказал:

Он будет первым, кто избавит Израиль от филистимлян.

Это чудесное рождение произошло, когда израильтяне были в обычном бедственном положении, с ожидаемыми результатами:

Израильтяне снова сделали то, что было обидно для Бога, и Бог отдал их в руки филистимлян на сорок лет.

Когда Самсон вырос, он быстро выказал плотские желания, которые были вполне обычными:

Однажды Самсон пошел в Гимну; и пока он был в Гимне, он заметил одну девушку среди филистимлянок. По возвращении он сказал отцу и матери: «Я заметил одну девицу среди филистимлянок в Гимне; пожалуйста, посватайте ее мне в жены». Отец и мать сказали ему: «Разве нет никого среди дочерей твоего собственного народа, что ты должен идти и выбирать жену среди подлых филистимлян?»

Самсон очень сердито вел себя с отцом, хотя Библия объясняет, что Бог определенно управлял событиями:

Но Самсон ответил отцу: «Приведите мне эту, ибо она та, кто мне по сердцу». Отец и мать не знали, что этого хотел Бог: Он искал повод против филистимлян, ибо филистимляне правили израильтянами в то время.

Женщина действительно понравилась Самсону, и он взял ее в жены. На пиру Самсон загадал загадку, которая всех озадачила, и гости обратились к жене Самсона за помощью:

Заставь своего мужа дать разгадку; иначе мы подожжем тебя и дом твоего отца; разве вы пригласили нас сюда, чтобы обобрать?

Жена Самсона была напугана и обвинила мужа в том, что он не любит ее, и даже ненавидит. Сначала Самсон отказывался сказать жене отгадку, но так как она

продолжала изводить его слезами… на седьмой день он сказал ей, потому что она его вынудила.

Рассерженный всей суматохой, Самсон «в ярости ушел в дом своего отца».

По иронии судьбы

Жена Самсона впоследствии вышла замуж за одного из его друзей, бывших на свадьбе.

Самсон второй раз задумался над тем, чтобы уйти от жены. Когда отец жены сказал ему, что уже поздно переигрывать, Самсон впал в ярость и объявил:

Теперь филистимляне не должны винить меня за зло, которое я причиню им.

Опустошив их поля и виноградники, Самсон выиграл пару битв с ними. Среди жертв этих зверств были бывшая жена Самсона и тесть, которых сожгли сами же филистимляне.

Самсон вышел из этих битв с репутацией жестокого воина нечеловеческой силы. Это помогало ему как судье Израиля двадцать лет. Самсон также укрепил свою репутацию плотского человека связями с проститутками и постоянными флиртами.

Эти факты ранней биографии Самсона помогают понять его необдуманное поведение на последней, фатальной встрече с женщиной по имени Далила. Она была филистимлянкой, в которую влюбился Самсон.

Очевидно, любовь Самсона к Далиле не была взаимной. Скорее Далила была готова послужить приманкой для Самсона за должную плату. Старейшины филистимлян предложили ей: