Виктор Ребрик - Введение в Ветхий и Новый Завет

19 Разоблачение и осуждение фарисеев (12:1—50). Фарисеи пытаются обвинить Иисуса в нарушении субботы, но Он опровергает их обвинения и резко осуждает их за лицемерие. Он говорит им: «Порождения ехиднины, как вы можете говорить доброе, будучи злы? Ибо от избытка сердца говорят уста» (12:34). Им не будет дано другого знамения, кроме знамения пророка Ионы: Сын Человеческий будет в сердце земли три дня и три ночи.

20 Семь примеров, связанных с Царством (13:1—58). Почему Иисус приводит примеры? Он объясняет своим ученикам: «Вам дано знать тайны Царствия Небесного, а им не дано». Он называет учеников счастливыми, потому что они видят и слышат. Какое освежение приносит им Его обучение! Объяснив пример о сеятеле, Иисус приводит примеры о сорняках на поле, о горчичном зерне, о закваске, о спрятанном сокровище, об очень ценной жемчужине и о неводе. Каждый из этих примеров так или иначе связан с небесным Царством. Однако люди претыкаются из-за Иисуса, и Он говорит им: «Не бывает пророк без чести, разве только в отечестве своем и в доме своем» (13:11, 57).

21 Дальнейшее служение и чудеса Христа (14:1—17:27). Иисус глубоко опечален известием о том, что по приказу безвольного Ирода Антипы обезглавлен Иоанн Креститель. Иисус чудом кормит более 5 000 человек; идет по морю; отвечает на новые нападки фарисеев, которые, по Его словам, нарушают заповеди Бога ради своих традиций; изгоняет демонов и исцеляет «хромых, слепых, немых, увечных и иных многих»; вновь кормит более 4 000 человек, имея лишь семь хлебов и несколько рыбок (15:30). Отвечая на вопрос Иисуса, Петр говорит: «Ты — Христос, Сын Бога Живого». Иисус хвалит Петра и объявляет: «На сем камне Я создам Церковь Мою» (16:16, 18). Затем Иисус говорит о том, что Он скоро умрет и на третий день воскреснет. Но Он также обещает, что некоторые из Его учеников «не вкусят смерти, как уже увидят Сына Человеческого, грядущего в Царствии Своем» (16:28). Через шесть дней Иисус берет Петра, Иакова и Иоанна и приводит их на высокую гору, чтобы они увидели Его преображение. Они видят в видении, как Моисей и Илия беседуют с Иисусом, и слышат голос с небес, говорящий: «Сей есть Сын Мой возлюбленный, в Котором Мое благоволение. Его слушайте». Спустившись с горы, Иисус говорит им, что обещанный «Илия» уже пришел, и они понимают, что Он говорит об Иоанне Крестителе (17:5, 12).

22 Советы Иисуса ученикам (18:1—35). Находясь в Капернауме, Иисус говорит с учениками о смирении, о радости, которую испытывает человек, найдя заблудившуюся овцу, и о том, как улаживать разногласия между братьями. Петр спрашивает: «Сколько раз прощать брату моему?» Иисус отвечает: «Не говорю тебе: до семи раз, но до седмижды семидесяти раз». Чтобы еще сильнее подчеркнуть эту мысль, Иисус приводит пример о рабе, которому господин простил долг в 60 миллионов динариев. В дни Иисуса динарий составлял дневной заработок. Следовательно, 100 динариев составляли примерно треть годового заработка. Чтобы заработать 60 миллионов динариев, нужно было бы трудиться на протяжении нескольких тысяч жизней (Insight on the Scriptures. 1988. Т. 1. С. 614). Позднее этот раб посадил в тюрьму другого раба, который задолжал ему всего 100 динариев. В результате безжалостный раб сам оказался в руках тюремщиков. Иисус делает вывод: «Так и Отец Мой Небесный поступит с вами, если не простит каждый из вас от сердца своего брату своему согрешений его» (18:21, 22, 35).

23 Завершающие дни служения Иисуса (19:1—22:46). События развиваются все быстрее и напряжение нарастает, по мере того как служение Иисуса вызывает у книжников и фарисеев все большую ярость. Они подходят к нему с вопросом о разводе, стараясь поставить Его в трудное положение, но безуспешно. Иисус показывает, что единственная библейская причина для развода — это блуд. К Иисусу подходит богатый молодой человек и спрашивает, что нужно сделать, чтобы получить вечную жизнь. Но, услышав, что ему нужно продать все свое имущество и стать последователем Иисуса, он уходит опечаленный. Иисус приводит пример о работниках и динарии, снова предсказывает Свою смерть и воскресение, а затем говорит: «Сын человеческий не для того пришел, чтобы Ему служили, но чтобы послужить и отдать душу Свою для искупления многих» (20:28).

24 Начинается последняя неделя жизни Иисуса на земле. Он торжественно въезжает в Иерусалим как Царь, сидящий на осленке. Иисус выгоняет из храма алчных торговцев и тех, кто обменивает деньги. Ненависть Его врагов возрастает еще больше, когда Он говорит им: «Мытари и блудницы впереди вас идут в Царство Божие» (21:31). Его меткие примеры о винограднике и о свадебном пире достигают цели. Иисус умело отвечает на вопрос фарисеев о налогах, говоря, что нужно отдавать «кесарево кесарю, а Божие Богу» (22:21). Он также отвечает на каверзный вопрос саддукеев и отстаивает надежду на воскресение. Фарисеи вновь подходят к Иисусу с вопросом о Законе, и Он отвечает им, что самая важная заповедь в Законе — любить Бога всем сердцем, всей душой и всем разумом и вторая — любить своего ближнего, как самого себя. Затем Иисус спрашивает их, как Христос может быть и сыном Давида, и его Господом? Его вопрос остается без ответа, и больше никто не осмеливается Его расспрашивать.

25 «Горе вам… лицемеры» (23:1—24:2). Обращаясь к народу в храме, Иисус снова резко осуждает книжников и фарисеев. Они не только сами недостойны войти в Царство, но изо всех сил стараются помешать другим войти в него. Как окрашенные гробы, внешне они кажутся красивыми, а внутри полностью прогнили и разложились духовно. В конце Иисус произносит приговор Иерусалиму: «Оставляется вам дом ваш пуст» (23:38). Уходя из храма, Иисус предсказывает, что Он будет разрушен.

26 Иисус дает признак своего присутствия (24:3—25:46). На Елеонской (Масличной) горе ученики спрашивают Иисуса: «Какой признак Твоего пришествия и кончины века?» Отвечая на их вопрос, Иисус говорит о времени, когда будут войны, в которых «восстанет народ на народ, и царство на царство», когда будет голод, землетрясения и рост беззакония, когда по всей земле будет проповедано «Евангелие Царствия» и «верный и благоразумный раб» будет поставлен заботиться обо всем имуществе господина. Он предсказывает «мерзость запустения, стоящую на святом месте» (ср. Дан. 12:11), намекая на грядущее взятие Иерусалима и прекращение богослужений в храме. Иисус также приводит многие другие составляющие признака (24:3, 7, 14, 45–47). Он завершает это важное пророчество примерами о десяти девушках и о талантах, показывая, что те, кто бодрствует и остается верным, получат награду. Он также приводит пример об овцах и козлах, говоря, что грешники «пойдут в муку вечную, а праведники в жизнь вечную» (25:46).

27 События последнего дня земной жизни Иисуса (26:1— 27:66). После пасхального ужина Иисус вводит празднование Вечери, приглашая своих верных апостолов есть хлеб и пить вино — символы Его тела и крови. Затем они идут в Гефсиманию, и Иисус там молится. Туда приходит Иуда с вооруженными людьми и предает Иисуса лицемерным поцелуем. Иисуса отводят к первосвященнику Каиафе, и старшие священники и весь Синедрион ищут ложного свидетельства против него. Как и предсказал Иисус, в час испытания Петр отрекается от него. Иуда испытывает угрызения совести, бросает в храме серебряные монеты — плату за предательство, уходит и вешается. Утром Иисуса приводят к римскому правителю (префекту) Пилату. Подстрекаемые священниками, люди кричат: «Кровь Его на нас и на детях наших». Под давлением толпы Пилат отдает Иисуса, чтобы Его казнили на кресте. Воины правителя насмехаются над Ним, а затем ведут Его на Голгофу. Там Его распинают между двумя разбойниками и над Его головой вешают надпись: «Сей есть Иисус, Царь Иудейский» (27:25, 37). Примерно в три часа пополудни, после нескольких часов мучений на кресте, Иисус умирает, и его кладут в новый памятный склеп, принадлежащий Иосифу из Аримафеи. Так заканчивается самый важный день в истории человечества.