Виктор Ребрик - Введение в Ветхий и Новый Завет

7 Видение 2 (5:16-6:34). Вождь народа Салафиил уговаривает Ездру вкусить хлеба, но тот отказывается. После семи дней поста, стона и плача он вновь обращается к Богу с вопросом: почему Его избранный народ, обладающий совершенным законом, оказался рассеянным между многими народами? (5:28). Уриил поясняет ему: «Ты не можешь познать судеб Моих, ни предела любви, которую обещал Я народу» (5:40) и заверяет его в неотвратимости Страшного Суда. Человечество достигло старости. В 6 главе он вновь показывает Ездре будущее, затем повелевает ему поститься еще семь дней.

8 Видение 3 (6:35-9:25). После семи дней поста Ездра напоминает Богу историю семи дней творения. Кроме книги Бытия, автор использует книгу Иова (40:10; 41:26), упоминая бегемота и левиафана, созданных на пятый день (6:49). Ездра недоумевает, почему другие народы «начали владычествовать над нами и пожирать нас» (6:57). Затем следует интереснейшая 7 глава. В Вульгате отсутствуют целых 70 ее стихов (с 36 по 105), т. к. из кодекса был вырван целый лист. Поэтому они не были переведены на церковнославянский и русский языки. Амьенский и еще 4 латинских кодекса, содержащие полный текст главы, были найдены в 19 веке. Ангел отвечает Ездре, что уже Адам нарушил постановления Бога. «Погибают многие в этой жизни, потому что нерадят о предложенном им законе Божием…И потому, Ездра, пустым — пустое, а полным — полное» (7:20,25). Далее предсказывается второе пришествие Иисуса Христа, Его царствование 400 лет, смерть Его и всех людей и всеобщее воскресение через семь дней (7:28–35). В пропущенных стихах речь идет о дне суда, о семи путях адских мучений грешников и семи видах райского блаженства праведников. Ангел против молитв за других. Ездра не соглашается с ним, приводя примеры из Ветхого Завета. На этом месте: «Авраам первый молился за содомлян» (7:106 =36) текст книги продолжается в Вульгате. Ангел отвечает, что в день суда наступит конец времени, поэтому молиться за других будет уже бесполезно (7:45). Ездра верит в милосердие Всевышнего, однако ангел говорит: «Этот век Всевышний сотворил для многих, а будущий для немногих… Многие сотворены, но немногие спасутся» (8:1,3). Ездра молится Богу о помиловании народа (8:20–36). Эта молитва помещалась среди гимнов в Вульгате и в богослужебных сборниках католической церкви. Ангел отвечает ему, что спасутся далеко не все, а день суда приближается. Ездра желает знать точное время суда. Тогда ангел советует ему после трех недель голодания не вкушать неделю ни мяса, ни вина, а только цветы (9:24).

9 Видение 4 (9:26–10:60). Ездра молится Богу и видит женщину, которая жалуется ему на смерть сына, рождения которого она ждала 30 лет, на брачном пиру (10:1). Ездра упрекает ее, говоря, что Сиону и Иерусалиму гораздо хуже, чем ей. Ангел поясняет ему, что эта женщина и есть Сион, а под смертью ее сына имеется в виду падение Иерусалима (10:44,48). Пророк спит две ночи.

10 Видение 5 (гл. 11 и 12). Ездра видит орла с 12 крыльями и тремя головами. Он имеет также 8 малых перьев с правой стороны. Затем средняя голова исчезает, а правая пожирает левую. Из леса выбегает лев и предсказывает гибель орла. Затем тело орла сгорело (12:3). Ангел расшифровывает видение, ссылаясь также на книгу Даниила. 12 крыльев — 12 царей. Второй из них более царствовать дольше всех (Октавиан Август). Царство подрегнется опасности падения, но не падет (68–69 гг.). Три головы — три последних царя (Веспасиан, Тит и Домициан). Лев — Помазанник Божий. Затем Ездра семь дней остается в поле, питаясь полевыми цветами и травами.

11 Видение 6 (гл. 13). Ездра видит сон. Крепкий муж «изваял себе большую гору и взлетел на нее» (13:6). Затем он уничтожил огнем своих противников и призвал к себе мирное множество народа. После молитвы Ездре поясняют, что это Сын Божий, который соберет к Себе 10 колен Израилевых, живших в стране Арсареф. Ангел обещает появиться вновь через три дня.

12 Видение 7 (гл. 14). Через три дня Ездра сидел под дубом и его, как и Моисея, позвал голос из куста. Он сообщает ему, сколько времени прошло от начала времен — 10,5 частей (=4200лет), остались еще 1,5 части (=600 лет). Ангел рекомендует ему записывать откровения в течение 40 дней, дав ему в помощь пять мужей. За 40 дней Ездра написал 94 книги (24 канонических и 70 апокрифических).

13 Шестая книга Ездры (гл. 15–16). В 15 гл. речь идет о казнях, которые постигнут Египет, в частности, о нашествии «порождении драконов Аравийских» (15:29). В 16 гл. провозглашается: «Горе тебе, Вавилон и Асия, горе тебе, Египет и Сирия!» (16:1) Затем следуют пророчества о последних временах.

14 В 3 книге Ездры встречается не мало странных мыслей и неосновательных утверждений, например, о 400 годах правления Иисуса, о чудесном 40-дневном написании Ездрою 94 книг и в числе их 70 тайных и т. д. Она не вошла в протестантские библии, в том числе в Библию Мартина Лютера. Тем не менее, книга заслужила высокую оценку бл. Иеронима и Амвросия Медиоланского. В ней есть нечто, заслуживающее внимания — например, объяснение того, почему праведный народ иудейский страдает, тогда как грешные язычники над ним господствуют или стремление писателя отвратить внимание читателей от удовольствий земной жизни и сосредоточить это внимание на будущем суде и загробном воздаянии.

[Сноски]

Bensly, R. L., ed. The Fourth Book of Ezra, the Latin Version Edited from the MSS. T&S

3.2; Cambridge, 1895.

Biblia Sacra iuxta Vulgatam versionem, Robert Weber, ed.5. Roger Gryson, 2007, PP.2715–2752.

E. Rénan, L’Apocalipse de l’an 97 (Revue de deux Mondes, 1875).

James H. Charlesworth (ed.), The Old Testament Pseudepigrapha, Vol.1. Apocalyptic Literature and Testaments, 1983, PP.517–559.

Michael Edward Stone. Fourth Ezra: A Commentary on the Book of Fourth Ezra. Hermeneia — A Critical and Historical Commentary on the Bible. Minneapolis: Fortress Press, 1990. xxii, 496 pp.

Толковая Библия, или комментарий на все книги Священного Писания Ветхого и Нового Завета, издание преемников А.П. Лопухина, 7-А, СПб, 1913 (2 изд., Институт перевода Библии, Стокгольм 1987), 217–341.

[Вопросы для изучения]

1. Когда и с какой целью была написана Третья книга Ездры?

2. О чем говорится во введении к книге (гл. 1–2)?

3. Расскажите о первом видении Ездры.

4. В чем смысл второго видения Ездры?

5. В чем отличие третьего видения Ездры от канонических книг Библии?

6. Что символизирует женщина в четвертом видении Ездры?

7. Как пятое видение Ездры помогает датировать основную часть книги?

8. Расскажите о шестом видении Ездры.

9. О чем говорится в седьмом видении Ездры?

10. Когда были написаны заключительные главы книги и в чем их суть?

СО ВРЕМЕНИ мятежа в Эдеме Бог постоянно напоминал людям о своем утешительном обещании с помощью Потомка «женщины» освободить всех, кто любит праведность. По его замыслу этот Потомок, или Мессия, должен был родиться в народе Израиль. На протяжении столетий Бог вдохновлял мужчин из этого народа записывать пророчества, которые показывали, что Потомок будет Правителем в Божьем Царстве, что Его дела послужат освящению имени Бога и что Он навсегда очистит Его имя от позора. Эти пророки записали множество подробностей о Том, кто оправдает владычество Бога и избавит людей от страха, угнетения, греха и смерти. Ко времени завершения еврейских Писаний надежда на появление Мессии прочно укоренилась в сердцах евреев.