Виктор Ребрик - Введение в Ветхий и Новый Завет

3 Пролог. Книга начинается с 1 письма Палестинских иудеев египетским (1:1–9). В нем рекомендуется совершать праздник обновления храма в месяце Кислев. 2 письмо (1:10-2:19) датируется 188 годом эры Селевкидов = 124 г. до Р.Х. В начале авторы дают альтернативную 1 книге (гл.6) версию гибели Антиоха Четвертого. С их точки зрения, Антиох был убит жрецами богины Нанеи (Анахиты) в ее храме. Затем повествуется о постройке храма и жертвенника и принесении жертвы Неемией (перепутанным автором с Зоровавелем). Автор ошибочно повествует: «Ибо когда отцы наши отведены были в Персию (! Вместо Вавилонии В.Р.), тогда благочестивые священники, взявши огня с жертвенника тайно, скрыли его в глубине колодезя, имевшего безводное дно, и в нем безопасно сохранили его, так как никому неизвестно было это место» (1:19). Неемия приказывает полить камни «густой водой», а священник Иоанафан (правильно Иоаханан Иосиф Флавий Ant. XI,7,1) читает молитву. На камнях возгорается огонь. Это первое упоминание нефти (Нефтар или Нефтай) в греческих текстах, автор неправильно этимологизирует ее как «очищение» (1:36).

4 Во второй главе сказано, что Иеремия якобы спрятал в пещере скинию и ковчег завета вместе с кадильным жертвенником (2:4–5), а Неемия якобы составил библиотеку, собрав сказания о царях и пророках и о Давиде и письма царей о священных приношениях (2:13). В подлинных книгах Иеремии и Неемии этого нет. Глава завершается предисловием автора к истории.

5 1 часть (3:10–10:9) — события в Иерусалиме в последний год Селевка Четвертого и в царствование Антиоха Четвертого Эпифана (176–163 гг. до Р.Х.). Сама история начинается с гл. 3, в которой повествуется о событиях последнего года правления Селевка Четвертого. Между первосвященником Онией и нечестивым Симоном происходит конфликт, в итоге которого правитель Келесирии и Финикии Аполлоний посылает Гелиодора изъять сокровища Иерусалимского храма. Гелиодор поражен всадником на коне и двумя юношами и мог бы умереть, если бы Ония не помолился за его спасение. После воцарения Антиоха Четвертого (175 г. до Р.Х.) Иасон, брат Онии, подкупом царя получает первосвященство. Он же устраивает гимнасий в Иерусалиме (ср. 1 Макк. 1:14). В 170 г. до Р.Х. брат Симона Менелай также за взятку получает священство и изгоняет Иасона. Затем он распоряжается убить Онию. Антиох и народ казнят исполнителей Андроника и Лисимаха, но сам Менелай при помощи подкупа избегает наказания и сохраняет власть (гл. 4).

6 Пятая глава начинается с похода Антиоха Четвертого на Египет (ср. 1 Макк. 1,16–19). Над городом якобы были знамения 40 дней. Затем Иасон, поверив ложному слуху о смерти Антиоха, взял город, Менелай убежал крепость. Впрочем, и сам Иасон вынужден был убежать вначале к аммонитянам, затем в Египет и, наконец, погиб в Спарте. Затем описывается поход Антиоха на Иудею (ср. 1 Макк. 1:20–28). В 5:27 впервые упомянут Иуда Маккавей (ср. 1 Макк. 2:4). В шестой главе сказано, что некий Афинянин был послан для осквернения храма (ср. 1 Макк. 1:54). По его приказу казнят священника Элеазара, отказавшегося есть свиное мясо. В седьмой главе повествуется о казни за эту же вину семи братьев и их матери при личном участии Антиоха. Эту тему затем развивает 4 книга Маккавейская в 18 главах, не переведенная на церковнославянский и русский языки. В православной традиции их память отмечается 1 августа ст. ст., мать названа Соломонией, дети — Авим, Антонин, Гурий, Элеазар, Евсевон, Алим и Маркелл Маккавеи.

7 Начиная с 8 главы, книга следует параллельно 3–7 главам 1 книги Маккавейской. Маттафия вообще не упомянут автором. Противником Иуды Маккавея здесь является Никанор (ср. 1 Макк. 3:38). Автору также известны три брата Иуды — Симон, Иосия и Иоанафан, воюющие с Тимофеем и Вакхидом. В 9 главе повествуется о смерти Антиоха Четвертого (ср. 1 Макк. гл. 6). Антиох якобы пытался взять Персеполь (согласно Диодору, XIX,22) город уже лежал в развалинах). Узнав о поражении Никанора и Тимофея, он приказал возничему гнать колесницу и упал с нее. Перед смертью он раскаивается и пишет приветственное письмо иудеям.

8 2 часть (10:10–15:39) — события при Антиохе Пятом Эвпаторе до смерти Никанора (163–161 гг. до Р.Х.). В начале 10 главы описывается занятие Иудой Иерусалима и восстановление богослужения в храме (ср.1 Макк. 4:41–59). Иуда Маккавей борется с Тимофеем, который убивают, и Лисием (гл.11). Приводятся письма Лисия к иудеям, два письма Антиоха и письмо неких «римских старейшин», все эти письма датируются 164 г. до Р.Х. В 12 главе Иуда продолжает бороться с врагами Израиля. В конце главы он посылает в Иерусалим 2000 драхм как жертву за грех иудеев, падших в сражении (у них были найдены вещи, посвященные Ямнийским идолам), надеется на их воскресение и молится об умерших.

9 13 глава представляет параллель к 1 Макк. 6:28–62 и рассказывает о походе Антиоха Пятого и его опекуна Лисия на Иудею. Царь приказывает казнить Менелая. Иуда побеждает царя в сражении, убив 4 000 человек и самого большого слона. Царь назначает его военачальником. 14–15 главы — параллель к 7 главе 1 книги Маккавейской. В них рассказывается о возвращении Деметрия Первого, первосвященнике Алкиме и сражении Иуды с Никанором. 14 глава оканчивается смертью одного из иерусалимских старейшин Разиса, покончившего с собой, 15 глава — победой над Никанором и установлением в ее честь праздника (ср. 1 Макк.7:49).

10 Как и Первая книга Маккавейская, книга повествует о героической борьбе еврейского народа, верившего в истинную Бога, за свою веру и независимость. В ней описано мученичество семи братьев, ставшее прообразом христианских мученичеств. Автор книги верит в воскресение мертвых и необходимость молитв и жертвоприношений за грехи умерших.

[Сноски]

Septuaginta Id est Vetus Testamentum graece iuxta LXX interpretes edidit Alfred Rahlfs

Editio altera quam recognovit et emendavit Robert Hanhart. Complete Text without Apparatus. 2006 Deutsche Bibelgesellschaft, Stuttgart, PP.693–719.

Andreas et Nicolaus Vasojević, Quae fuerit termini naphtha antiquis temporibus propria significatio, in: Philologus, 128,2 (1984), 219–226.

Толковая Библия, или комментарий на все книги Священного Писания Ветхого и Нового Завета, издание преемников А.П. Лопухина, 7-А, СПб, 1913 (2 изд., Институт перевода Библии, Стокгольм 1987), 123–190.

[Вопросы для изучения]

1. С чего начинается 2 книга Маккавейская?

2. В чем ее своеобразие по сравнению с 1 книгой Маккавейской?

3. Расскажите о мученичестве семи братьев, их матери и их учителя Элеазара.

Книга не имеет ничего общего с предыдущими двумя книгами Маккавейскими и может быть лучше названа «Гнев Птолемея» (подобно «Илиаде», повествующей о «гневе Ахилла»). Она повествует о событиях 217 г. до Р.Х., имевших место в Израиле и в Египте при царе Птолемее Четвертом Филопаторе (222–202 гг. до Р.Х.) и по сюжету напоминает каноническую книгу Эсфирь (речь идет о попытке истребления евреев).