Виктор Ребрик - Введение в Ветхий и Новый Завет

18 Расширение служения в Галилее (6:7–9:50). Иисус посылает 12 учеников по двое, дав им наставление и наделив властью проповедовать и учить, исцелять людей и изгонять демонов. Имя Иисуса становится широко известным, и некоторые думают, что это воскресший Иоанн Креститель. Эти слухи сильно беспокоят Ирода, ведь во время празднования его дня рождения Иоанн был обезглавлен. Апостолы возвращаются из проповеднического путешествия и рассказывают Иисусу о том, что они сделали. По всей Галилее за Иисусом следуют толпы людей, и Он жалеет их, потому что они «как овцы, не имеющие пастыря». Он начинает учить их многому (6:34). Иисус также заботится о пище: всего 5 хлебами и 2 рыбами Он насыщает 5 000 мужчин. Вскоре после этого, когда ученики отплывают в лодке в сторону Вифсаиды, на море поднимается сильный ветер, из-за чего ученики гребут с трудом. Иисус идет к ним по морю и успокаивает ветер. Неудивительно, что даже Его ученики сильно изумляются!

19 В местности Геннисарет к Иисусу подходят книжники и фарисеи из Иерусалима и заводят разговор о том, можно ли есть невымытыми руками. Иисус порицает их за то, что они оставляют заповеди Бога и твердо держатся «предания человеческого». Он говорит, что человека оскверняет не то, что входит в него извне, а то, что исходит изнутри, из сердца, — его «злые помыслы» (7:8, 21). Иисус идет на север, в окрестности Тира и Сидона. Там Он совершает чудо для нееврейки: Он изгоняет демона из дочери одной сирофиникиянки.

20 Вернувшись в Галилею, Иисус снова жалеет людей, которые следуют за ним. Всего 7 хлебами и несколькими рыбками он кормит 4 000 мужчин. Он говорит ученикам, чтобы они остерегались закваски фарисеев и закваски Иродовой, но в тот момент они Его не понимают. Затем Иисус совершает другое чудо: Он исцеляет слепого в Вифсаиде. По дороге в деревни Кесарии Филипповой Петр убежденно говорит, что Иисус — это Христос. Но позднее, когда Иисус говорит о приближающихся страданиях и смерти Сына Человеческого, Петр начинает перечить Ему. Иисус осуждает его за это, говоря: «Отойди от Меня, Сатана, потому что ты думаешь не о том, что Божие, но что человеческое» (8:33). Иисус побуждает учеников постоянно следовать за Ним ради благой вести. Если они постыдятся Его, Он постыдится их, когда придет в славе Своего Отца.

21 Через шесть дней на высокой горе Петр, Иаков и Иоанн удостаиваются чести увидеть «Царствие Божие, пришедшее в силе» (9:1). Они видят преображение Иисуса в славе. Иисус вновь проявляет свою власть, изгоняя из мальчика духа немоты, и во второй раз говорит о том, что вскоре претерпит страдания и будет убит. Он говорит ученикам, чтобы они не позволяли ничему помешать им войти в жизнь. Для тебя становится преткновением рука? Отсеки ее! Нога? Отсеки ее! Глаз? Выброси его! Лучше тебе войти в Царство Бога увечным, чем без увечий быть брошенным в геенну.

22 Служение в Перее (10:1—52). Иисус приходит «в пределы Иудейские за Иорданом» (в Перею). Фарисеи подходят к Нему с вопросом о разводе, и Он, пользуясь возможностью, излагает Божьи принципы о браке. Богатый молодой человек спрашивает Его, как наследовать вечную жизнь. Узнав, что для того, чтобы обрести сокровище на небе, ему нужно продать свое имущество и стать последователем Иисуса, он уходит опечаленный. Иисус говорит своим ученикам: «Удобнее верблюду пройти сквозь игольные уши, нежели богатому войти в Царствие Божие». Он ободряет тех, кто оставил все ради благой вести, обещая им сейчас в сто раз больше того, что они имеют, «среди гонений, а в веке грядущем — жизнь вечную» (10:1, 25, 30).

23 Иисус и 12 апостолов направляются в Иерусалим. Иисус в третий раз говорит об ожидающих Его страданиях, а также о Своем воскресении. Он спрашивает апостолов, могут ли они пить чашу, которую пьет Он, и говорит им: «Кто хочет быть первым между вами, да будет всем рабом». Когда они выходят из Иерихона, слепой нищий, сидящий у дороги, кричит: «Иисус, Сын Давидов, помилуй меня!» Иисус исцеляет его. Это последнее чудесное исцеление, о котором рассказывает Марк (10:44, 47, 48).

24 Иисус в Иерусалиме и его окрестностях (11:1—15:47). События развиваются очень быстро. Иисус на осленке въезжает в город, и люди встречают Его как Царя. На следующий день Он очищает храм. Старшие священники и книжники боятся Иисуса и ищут случая убить Его. «Какой властью Ты это делаешь?» — спрашивают они (11:28). Иисус искусно отвечает вопросом на вопрос и приводит пример о земледельцах, которые убили наследника виноградника. Они понимают, почему Он приводит этот пример, и уходят.

25 Затем они посылают к Нему некоторых из фарисеев, чтобы поймать Его на слове, и те задают Ему вопрос о налоге. Он просит их принести динарий и спрашивает: «Чье это изображение и надпись?» Они отвечают: «Кесаревы». Тогда Иисус говорит: «Отдавайте кесарево кесарю, а Божие Богу». Неудивительно, что они поражаются Его словам! (12:16, 17). После этого саддукеи, которые не верят в воскресение, пытаются поставить Его в тупик, спрашивая, чьей женой станет после воскресения женщина, у которой было семь мужей. Иисус отвечает, что воскресшие из мертвых будут подобны ангелам на небесах, потому что не будут вступать в брак. «Какая заповедь первая из всех?» — спрашивает один из книжников. Иисус отвечает: «Первая из всех заповедей: „Слушай, Израиль, Господь Бог наш есть Господь единый; и возлюби Господа Бога твоего всем сердцем твоим, и всею душою твоею, и всем разумением твоим, и всею крепостию твоею“. Вторая, подобная ей: „Возлюби ближнего твоего, как самого себя“» (12:28–31). И никто уже не осмеливается Его расспрашивать. Власть Иисуса как совершенного учителя неоспоримо доказана. Множество людей слушает Его с удовольствием, и Иисус велит им остерегаться самодовольных книжников. Иисус подзывает к себе учеников и обращает их внимание на бедную вдову. Он хвалит ее, говоря, что она опустила в сосуд сокровищницы больше, чем все остальные, поскольку пожертвованные ею две мелкие монетки — это «все, что она имела» (12:44).

26 Сидя на Масличной горе, откуда виден храм, Иисус говорит четырем ученикам о том, «какой признак того, когда все сие должно совершиться». (Это единственная длинная речь Иисуса, записанная Марком. Она также приводится в 24-й и 25-й главах Евангелия от Матфея.) Иисус заканчивает свою речь такими словами: «О дне же том или часе никто не знает: ни ангелы небесные, ни Сын, но только Отец. А что вам говорю, говорю всем: бодрствуйте» (13:4, 32, 37).

27 В Вифании одна женщина помазывает Иисуса дорогим благовонным маслом. Некоторые негодуют, считая это напрасной тратой, но Иисус говорит, что женщина сделала доброе дело: подготовила Его тело к погребению. В назначенное время Иисус и 12 апостолов собираются в городе для празднования Пасхи. Иисус говорит о Своем предателе и вводит Вечерю для верных учеников. После этого они идут к Масличной горе. По дороге Иисус говорит им, что все они соблазнятся. «Я не соблазнюсь!» — восклицает Петр. Но Иисус говорит ему: «Ты ныне, в эту ночь, прежде нежели дважды пропоет петух, трижды отречешься от Меня». Придя в место, называемое Гефсимания, Иисус просит учеников бодрствовать и отходит помолиться. Он говорит в молитве: « Авва , Отче, все возможно Тебе. Пронеси чашу сию мимо Меня, но не чего Я хочу, а чего Ты». Трижды Иисус возвращается к ученикам и каждый раз находит их спящими, и это, когда «пришел час»! (14:29, 30, 36, 41). Но час настал! Предатель уже близко.