Виктор Ребрик - Введение в Ветхий и Новый Завет

14. Как Иисус доказывает, что у него есть власть прощать грехи?

15. О чем Иисус предупреждает тех, кто не признает его чудес, и что он говорит о семейных узах?

16. Чему Иисус учит о Царстве Божием с помощью примеров?

17. Как чудеса Иисуса показывают, какой властью он обладает?

18. а) Как Иисус расширяет свое служение? б) Что побуждает Иисуса учить людей и совершать чудеса?

19, 20. а) Как Иисус порицает книжников и фарисеев? б) Почему Иисус осуждает Петра?

21. а) Кто видит «Царство Божие, пришедшее в силе» и как это происходит? б) Как Иисус подчеркивает, насколько важно ставить Царство на первое место в жизни?

22. Какие наставления дает Иисус в Перее?

23. О чем говорит Иисус с учениками по дороге в Иерусалим и какое чудо Он совершает?

24, 25. а) Какими действиями Иисус показывает, что обладает властью? б) Какие аргументы Он приводит, отвечая своим противникам? в) Кого Иисус велит остерегаться людям и о ком он отзывается с похвалой в разговоре с учениками?

26. Какую длинную речь Иисуса записал Марк и какими словами она заканчивается?

27. Расскажите, что происходит перед тем, как Иисуса предают в Гефсимании.

28. При каких обстоятельствах Иисуса берут под стражу и что происходит, когда Его приводят к первосвященнику?

29. Что сообщает Марк о последнем разбирательстве дела Иисуса и о Его казни и как при этом затрагивается вопрос о Царстве?

30. Что происходит у склепа в первый день недели?

31. а) Как Марк показывает, что Иисус — это Мессия? б) Чем подверждается власть Иисуса как Сына Божия и что он подчеркивал?

32. Сколько раз Марк использует выражение «Царство Божие» и какие руководящие принципы для тех, кто стремится обрести жизнь посредством Царства, он излагает?

33. а) Как мы можем извлечь пользу из Евангелия от Марка? б) К чему должно побуждать нас чтение книги Марка и почему?

ЕВАНГЕЛИЕ от Луки написано человеком, у которого был живой ум и доброе сердце. Благодаря такому прекрасному сочетанию качеств и руководству Божьего Духа Лука смог составить рассказ, который отличается точностью и в то же время исполнен теплоты и глубоких чувств. Лука (по преданию, апостол из 70) пишет не как очевидец событий, а как историк, для заказчика Феофила. Свое Евангелие он начинает такими словами: «Как уже многие начали составлять повествования о совершенно известных между нами событиях… то рассудилось и мне, по тщательном исследовании всего сначала, по порядку описать (их) тебе». Его подробный, основанный на тщательно проверенных сведениях рассказ полностью соответствует этим словам (Луки 1:3).

2 Хотя имя Луки в тексте не упоминается, древние авторитетные источники сходятся во мнении, что именно он написал это Евангелие. Оно приписывается Луке во фрагменте Муратори (ок. 170 г.) и признается такими писателями II века, как Ириней Лионский и Климент Александрийский. То, как написано это Евангелие, тоже убедительно доказывает, что его автор — Лука. В Колоссянам 4:14 Павел называет Луку «врачом возлюбленным», и тот научный подход, с которым составлено это Евангелие, позволяет заключить, что его писал высокообразованный человек, например врач. Прекрасный стиль и богатый словарный запас Луки, который превосходит словарный запас трех других евангелистов вместе взятых, позволяют ему тщательно и всесторонне раскрыть важную тему, к которой он обращается. Записанную им притчу о блудном сыне некоторые считают самым лучшим из всех когда-либо написанных коротких рассказов.

3 Лука использует более 300 медицинских терминов и слов, в которые он вкладывает медицинский смысл и которые не используют подобным образом другие составители христианских греческих Писаний (если они вообще употребляют эти слова). К примеру, говоря о проказе, Лука, в отличие от других, не всегда использует один и тот же термин. Для обычных людей проказа и есть проказа, но врач различает разные стадии этой болезни. Поэтому Лука говорит, что человек был «весь в проказе», а Лазарь «лежал…в струпьях». Ни один из других евангелистов не упоминает о том, что теща Петра страдала « сильной горячкой» (5:12; 16:20; 4:38). Хотя остальные евангелисты и сообщают, что Петр отсек ухо рабу первосвященника, только Лука пишет, что Иисус исцелил того раба (22:51). В манере, свойственной врачу, Лука говорит, что женщина «восемнадцать лет имела духа немощи» и она «была скорчена и не могла выпрямиться». И вряд ли кто-то, кроме «Луки, врача возлюбленного», мог так подробно описать, какую помощь оказал израненному человеку самаритянин, который «перевязал ему раны, возливая маслом и вино» (13:11; 10:34).

4 Когда Лука написал свое Евангелие? В Деяниях 1:1 говорится, что автор Деяний (Лука) ранее написал «первую книгу», то есть Евангелие. В Евангелие от Луки автор использует Евангелие от Марка и источник Q, общий для него и для Матфея. Поэтому Евангелие от Луки было написано позже Евангелия от Марка, но, вероятно, до 79 г., о чем свидетельствуют граффити из Помпеи (см. введение к Евангелию от Матфея). Свое Евангелие Лука, вероятно, написал в Кесарии, куда он прибыл из Филипп вместе с Павлом, который возвращался из третьего миссионерского путешествия. Находясь в Палестине, Лука мог с точностью проследить с самого начала все, что касалось жизни и служения Иисуса.

5 Конечно, Лука не был очевидцем описанных им событий, поскольку он не входил в число 12 апостолов. Однако он очень тесно сотрудничал с Павлом в миссионерском служении (2 Тим. 4:11; Флм. 24). Поэтому вполне естественно, что в его Евангелии заметно влияние Павла. Это видно при сравнении того, как они описывают Вечерю Господню в Луки 22:19, 20 и 1 Коринфянам 11:23–25. Стремясь с точностью проследить все с самого начала, он, вероятно, также расспрашивал многочисленных очевидцев событий из жизни Иисуса, например тех учеников, которые еще были живы, и, возможно, мать Иисуса, Марию. Мы можем быть уверены, что Лука сделал все возможное, чтобы собрать достоверную информацию.

6 При исследовании четырех Евангелий становится ясно, что евангелисты не просто повторяют друг за другом одно и то же и пишут не только для того, чтобы предоставить несколько свидетельств, подтверждающих самые важные библейские события. Рассказ Луки сильно отличается от рассказов других евангелистов. В общей сложности 59 процентов информации, записанной в его Евангелии, больше нигде не повторяется. Он рассказывает по меньшей мере о шести чудесах и приводит более двенадцати примеров, о которых не упоминают другие евангелисты. Одну треть его Евангелия занимает повествование и две трети — беседы и речи. Это Евангелие самое длинное из четырех. Матфей писал главным образом для евреев, Марк — для людей из других народов, в основном для римлян, а Лука составил свое Евангелие для «достопочтенного Феофила» и через него для других людей — евреев и неевреев (Луки 1:3, 4). Обращая свое повествование ко всему человечеству, Лука прослеживает родословную Иисуса вплоть до Адама, а не только до Авраама, как это сделал Матфей, составляя свое Евангелие для евреев. Лука также приводит пророческие слова Симеона о том, что Иисус «уготовал (спасение) пред лицом всех народов» и Исайи о том, что «узрит всякая плоть спасение Божие» (3:38; 2:29–32; 3:6).