Виктор Ребрик - Введение в Ветхий и Новый Завет

17 Иисус приходит в Капернаум, и там один сотник просит Его исцелить заболевшего раба. Он считает себя недостойным того, чтобы Иисус вошел под крышу Его дома, и поэтому просит Иисуса не утруждать Себя. Он говорит: «Скажи слово, и выздоровеет слуга мой». Раб становится здоровым, и Иисус говорит: «И в Израиле не нашел Я такой веры» (7:7, 9). Затем Иисус впервые воскрешает умершего. Это единственный сын вдовы из Наина. Иисус чувствует к ней жалость и возвращает ей сына. Весть об Иисусе разносится по всей Иудее. Иоанн Креститель, находящийся в тюрьме, посылает к нему своих учеников спросить: «Ты ли Тот, Который должен прийти?» Иисус отвечает посланным: «Пойдите, скажите Иоанну, что вы видели и слышали: слепые прозревают, хромые ходят, прокаженные очищаются, глухие слышат, мертвые воскресают, нищие благовествуют. И блажен, кто не соблазнится о Мне» (7:19, 22, 23).

18 Вместе с 12 апостолами Иисус идет «по городам и селениям, проповедуя и благовествуя Царствие Божие». Он приводит пример о сеятеле и делает вывод: «Итак, наблюдайте, как вы слушаете, ибо, кто имеет, тому дано будет, а кто не имеет, у того отнимется и то, что он думает иметь» (8:1, 18). Иисус продолжает совершать чудеса и удивительные дела. Он дает 12 апостолам власть над демонами и силу исцелять болезни и посылает их «проповедывать Царствие Божие и исцелять больных». Затем Он чудом кормит 5 000 человек. Иисус преображается на горе и на следующий день исцеляет одержимого демоном мальчика, которому не смогли помочь ученики. Иисус предупреждает тех, кто хочет следовать за Ним: «Лисицы имеют норы, и птицы небесные — гнезда, а Сын Человеческий не имеет, где приклонить голову». Чтобы быть пригодным для Царства Бога, нужно положить руку на плуг и не оглядываться на то, что позади (9:2, 58).

19 Дальнейшее служение Иисуса в Иудее (10:1—13:21). Иисус посылает 70 учеников «на жатву». Их служение проходит успешно, и они возвращаются радостные. Когда Иисус проповедует, один человек, желая оправдать себя, спрашивает его: «Кто мой ближний?» В ответ Иисус рассказывает притчу о добром самаритянине. На одного человека нападают разбойники. Они избивают его, и он, едва живой, лежит у дороги. Священник и левит проходят мимо. А презираемый самаритянин останавливается, осторожно перевязывает его раны, сажает его на свое животное, привозит на постоялый двор и платит, чтобы о нем позаботились. Следовательно, его ближний — «оказавший ему милость» (10:2, 29, 37).

20 Марфа приглашает Иисуса в свой дом. Ее сестра Мария, сев у Его ног, слушает, что Он говорит. Иисус мягко укоряет Марфу за то, что она слишком много хлопочет, и хвалит Марию за то, что она выбрала лучшее. Он учит своих учеников молиться и говорит о необходимости быть настойчивыми в молитвах. Иисус призывает: «Просите — и дано будет вам, ищите — и найдете». Позднее Он изгоняет из одного человека демона и называет счастливыми «слышащих слово Божие и соблюдающих его». Во время обеда Иисус обвиняет фарисеев в искажении Закона и порицает их за то, что они «взяли ключ разумения» (11:9, 28, 52).

21 К Иисусу снова собирается множество людей, и кто-то из толпы просит Его: «Скажи брату моему, чтобы он разделил со мной наследство». В своем ответе Иисус указывает на суть проблемы: «Смотрите, берегитесь любостяжания, ибо жизнь человека не зависит от изобилия его имения». Затем Он приводит пример о богатом человеке, который сносит свои хранилища, чтобы построить другие, больше прежних, но, как оказывается, только для того, чтобы той же ночью умереть и оставить свое богатство другим. Иисус делает следующий вывод: «Так бывает с тем, кто собирает сокровища для себя, а не в Бога богатеет». Иисус побуждает учеников искать прежде Царство Божие и затем говорит им: «Не бойся, малое стадо, ибо Отец ваш благоволил дать вам царство». В субботу Он исцеляет женщину, которая болела 18 лет. Это приводит в негодование Его противников, но Иисус обличает их, и им становится стыдно (12:13, 15, 21, 32).

22 Дальнейшее служение Иисуса, преимущественно в Перее (13:22–19:27). Говоря своим слушателям о Царстве Божием, Иисус использует яркие примеры. Он показывает, что те, кто ищут славы и видного положения, будут унижены. Пусть тот, кто устраивает пир, приглашает бедных, которые не могут его отблагодарить. Он будет счастлив и вознагражден «в воскресение праведных». Затем Иисус приводит пример о человеке, который решил устроить большой ужин. Один за другим приглашенные отказываются прийти: один купил поле, другой — быков, а третий только что женился. Разгневавшись, хозяин дома велит привести «нищих, увечных, хромых и слепых» и говорит, что никто из тех, кто был приглашен вначале, не попробует его ужина (14:14, 21). Иисус приводит пример о потерянной овце, которая была найдена, и говорит: «Так на небесах более радости будет об одном грешнике кающемся, нежели о девяноста девяти праведниках, не имеющих нужды в покаянии» (15:7). Тот же смысл имеет и пример о женщине, которая подметает дом, чтобы найти потерянную драхму.

23 Затем Иисус рассказывает притчу о блудном сыне, который попросил у отца свою часть состояния и промотал ее, живя разгульно. Оказавшись в нужде, сын пришел в себя и решил вернуться домой, надеясь на милосердие отца. Увидев его, отец сжалился над ним, «побежав, пал ему на шею и целовал его». Он приказал одеть его в лучшую одежду, устроил большой пир, «и они начали веселиться». Но старший брат рассердился из-за этого. Отец по-доброму исправил его: «Сын мой, ты всегда со мной, и все мое — твое, а о том надобно было радоваться и веселиться, что брат твой сей был мертв и ожил, пропадал и нашелся» (15:20, 24, 31, 32).

24 Выслушав пример о неправедном управляющем, фарисеи, которые любят деньги, начинают насмехаться над словами Иисуса, и Он им говорит: «Вы выказываете себя праведниками пред людьми, но Бог знает сердца ваши, ибо то, что высоко у людей, то мерзость пред Богом» (16:15). Рассказывая притчу о богаче и Лазаре, Иисус показывает, насколько огромна пропасть между теми, к кому Бог благосклонен, и теми, кого Он не одобряет. Иисус говорит ученикам о том, что должны появиться поводы для преткновения, но «горе тому, через кого они приходят». Он предупреждает о трудностях, с которыми будет сопряжено время, «когда Сын Человеческий явится». «Вспоминайте жену Лотову», — говорит Иисус (17:1, 30, 32). Используя пример, Он заверяет Своих учеников, что Бог обязательно поможет тем, кто «вопиют к нему день и ночь» (18:7). Иисус приводит еще один пример и осуждает тех, кто праведен в собственных глазах: придя в храм помолиться, фарисей благодарит Бога за то, что он не такой, как остальные люди. А стоящий вдали сборщик налогов, который не осмеливается даже поднять глаза к небу, молится: «Боже, будь милостив ко мне, грешнику». Что думает об их молитвах Иисус? Он говорит, что сборщик налогов праведнее фарисея, «ибо всякий, возвышающий сам себя, унижен будет, а унижающий себя возвысится» (18:13, 14). В Иерихоне Иисус останавливается в доме сборщика налогов Закхея и приводит пример о десяти минах. Он показывает, что происходит, если человек верно использует доверенные ему средства и если он не пускает их в дело.