Виктор Ребрик - Введение в Ветхий и Новый Завет

7 Все Евангелие от Луки свидетельствует о том, что Лука — прекрасный рассказчик. Его повествование отличается точностью и последовательностью. Эти особенности книги Луки служат веским доказательством ее достоверности. Один юрист как-то отметил: «В романах, легендах и ложных показаниях события обычно происходят неизвестно где и неизвестно когда, что нарушает первое правило, которому нас, адвокатов, учат в отношении грамотного составления заявлений в суд, а именно: „в заявлении должны быть указаны время и место происшествия“. Однако в библейском повествовании даты и места описываемых событий указываются с удивительной точностью». В подтверждение он привел Луки 3:1, 2: «В пятнадцатый же год правления Тиверия кесаря, когда Понтий Пилат начальствовал в Иудее, Ирод был четвертовластником в Галилее, Филипп, брат его, четвертовластником в Итурее и Трахонитской области, а Лисаний четвертовластником в Авилинее, при первосвященниках Анне и Каиафе, был глагол Божий к Иоанну, сыну Захарии, в пустыне». В этом отрывке четко указаны время и место. Кроме того, Лука называет поименно семь человек, наделенных властью. Благодаря этому можно определить, когда Иоанн и Иисус начали свое служение.

8 Лука также приводит две подробности, которые позволяют определить время рождения Иисуса. В Луки 2:1, 2 говорится: «В те дни вышло от кесаря Августа повеление сделать перепись по всей земле. (Эта перепись была первая в правление Квириния Сирией». Именно тогда Иосиф и Мария отправились на перепись в Вифлеем, где и родился Иисус. Нельзя не согласиться со словами комментатора, который сказал: «Луке всегда удается достичь безупречной точности. Как историк он заслуживает самой высокой оценки». Следует признать, что Лука не преувеличивал, когда говорил, что он с точностью проследил все с самого начала.

9 К тому же Лука показывает, как точно исполнились на Иисусе Христе пророчества из еврейских Писаний. В подтверждение этого он приводит боговдохновенные слова Иисуса (24:27, 44). Вдобавок он точно излагает пророчества о будущих событиях, высказанные самим Иисусом. Многие из этих пророчеств уже удивительным образом исполнились во всех подробностях. Например, как и предсказывал Иисус, Иерусалим был обнесен частоколом и его жители погибли в кровавой бойне в 70 году. (Луки 19:43, 44; 21:20–24; Матф. 24:2). Историк Иосиф Флавий, который находился там с римской армией, подтверждает, что в радиусе приблизительно 16 километров римляне вырубили все деревья, чтобы возвести частокол; что осадная стена была длиной примерно 7 километров; что многие женщины и дети умерли от голода; что погибло более 1 000 000 иудеев и 97 000 было уведено в плен. До наших дней в Риме сохранилась арка Тита, на которой изображено триумфальное шествие римлян с трофеями, захваченными в Иерусалимском храме. Можно не сомневаться, что с такой же точностью исполнятся и другие боговдохновенные пророчества, записанные Лукой.

10 Вступление (1:1–4). Лука пишет, что он с точностью проследил все с самого начала и решил по порядку написать об этих событиях, чтобы «достопочтенный Феофил» полностью убедился в их достоверности (1:3, 4).

11 Ранняя жизнь Иисуса (1:5–2:52). Пожилому священнику Захарии является ангел, который сообщает ему радостную весть: у него родится сын и он назовет его Иоанн. Но до тех пор, пока мальчик не родится, Захария не сможет говорить. Как и было обещано, его жена Елизавета беременеет, хотя находится «уже в летах преклонных». Спустя примерно шесть месяцев ангел Гавриил приходит к Марии и говорит Ей, что на Нее найдет «сила Всевышнего», Она забеременеет и родит сына, которого назовет Иисус. Мария приходит к Елизавете, они приветствуют друг друга, и Мария восклицает: «Величит душа Моя Господа, и возрадовался дух Мой о Боге, Спасителее Моем». Она говорит о святом имени Бога и Его великом милосердии к боящимся Его. После рождения Иоанна язык Захарии освобождается, и он тоже говорит о милосердии Бога и о том, что Иоанн станет пророком, который приготовит путь Господу (1:7, 35, 46, 47).

12 В положенное время в Вифлееме рождается Иисус, и ангел сообщает об этой великой радости пастухам, которые сторожат ночью свои стада. В соответствии с Законом Иисусу делают обрезание, и затем родители приносят Его в храм, «чтобы представить пред Господа» (2:22). Там пожилой Симеон и пророчица Анна говорят о Ребенке. Родители Иисуса возвращаются в Назарет, где Он растет и набирается сил, исполняясь мудрости, и Бог проявляет к Нему благосклонность. В 12 лет Иисус с родителями приходит из Назарета в Иерусалим, и учителя поражаются Его пониманию и ответам.

13 Подготовка к служению (3:1–4:13). В 15-й год правления цезаря Тиберия Бог обращается к Иоанну, сыну Захарии, и тот идет проповедовать «крещение покаяния для прощения грехов», чтобы вся плоть увидела «спасение Божие» (3:3, 6). В то время как в Иордане крестится весь народ, крестится и Иисус. Когда Он молится, на Него сходит Святой Дух, и с неба раздается голос Его Отца: «В Тебе Мое благоволение» (3:22). Иисус Христос был «лет тридцати». (Лука приводит Его родословную до Адама.) После крещения Дух уводит Иисуса в пустыню на 40 дней. Там Дьявол искушает Его, но безуспешно, и затем отходит «до времени» (4:13).

14 Начало служения Иисуса, преимущественно в Галилее (4:14—9:62). В синагоге Своего родного города Назарета Иисус открыто говорит о порученном Ему задании. Он читает и применяет к Себе пророчество из Исаии 61:1, 2: «Дух Господень на Мне, ибо Он помазал Меня благовествовать нищим, и послал Меня… проповедовать пленным освобождение, слепым прозрение, отпустить измученных на свободу, проповедовать лето Господне благоприятное» (4:18, 19). Вначале люди слушают Иисуса с удовольствием, но затем Его слова приводят их в ярость, и они пытаются Его убить. Поэтому Он идет в Капернаум, где исцеляет много больных. За Иисусом следует множество людей. Они просят Его, чтобы Он не уходил от них, но Он говорит: «И другим городам благовествовать Я должен Царствие Божие, ибо на того Я послан» (4:43). И Он проповедует в синагогах Иудеи.

15 В Галилее Иисус совершает чудо: Он помогает Симону (называемому также Петром), Иакову и Иоанну поймать много рыбы. Он говорит Симону: «Отныне будешь ловить человеков». Они оставляют все и следуют за Ним. Иисус продолжает молиться и учить, и Бог дает Ему силу «в исцелении больных» (5:10, 17). Иисус приглашает Левия (Матфея), презираемого сборщика налогов, стать Его учеником. Левий устраивает в Его честь большой пир, на котором присутствует «множество мытарей» (5:29). Из-за этого у Иисуса происходит первое столкновение с фарисеями. Они приходят в ярость и замышляют против Него зло.

16 Проведя всю ночь в молитве к Богу, Иисус выбирает из своих учеников 12 апостолов. Он снова исцеляет людей. Затем Он произносит проповедь, которая записана в Луки 6:20–49 (в этих стихах в сжатой форме передана Нагорная проповедь, записанная в Евангелии от Матфея, в главах 5–7). Иисус противопоставляет две группы людей: «Блаженные нищие духом (т. е. в Духе В.Р.), ибо ваше есть Царствие Божие. Напротив, горе вам, богатые, ибо вы уже получили свое утешение» (6:20, 24). Он призывает слушателей любить своих врагов, быть милосердными, щедрыми и выносить доброе из сокровищницы добра в своем сердце.