Виктор Ребрик - Введение в Ветхий и Новый Завет

28 Иуда подходит к Иисусу и целует его. Так он подает знак вооруженным людям, которых старшие священники послали, чтобы взять Иисуса под стражу. Иисуса приводят на суд к первосвященнику. Многие лжесвидетельствуют против Него, но их свидетельства не совпадают. Иисус молчит. Наконец первосвященник спрашивает его: «Ты ли Христос, Сын Благословенного?» — «Я», — отвечает Иисус. «Вы слышали богохульство!» — кричит первосвященник, и все осуждают Иисуса и выносят решение о том, что Он заслуживает смерти (14:61–64). Внизу во дворе Петр трижды отрекается от Иисуса. Петух поет во второй раз, и Петр, вспомнив слова Иисуса, не выдерживает и начинает плакать.

29 На рассвете члены Синедриона совещаются и, связав Иисуса, уводят Его к Пилату. Пилат быстро понимает, что Иисус не преступник, и пытается освободить его. Но под давлением толпы, подстрекаемой старшими священниками, он все же отдает Иисуса на казнь. Его приводят на Голгофу (озн. «лобное место») и распинают. Над Ним помещают надпись с обвинением: «Царь Иудейский». Первосвященники и книжники оскорбляют Его, говоря: «Других спасал, а Себя не может спасти!» В полдень (в шестом часу) на всю ту землю опускается тьма, которая продолжается до трех часов дня. Затем Иисус громко кричит: «Боже мой, Боже мой, для чего Ты Меня оставил?» — и умирает. Видя это, сотник говорит: «Истинно, человек сей был Сын Божий». Иосиф из Аримафеи, член Синедриона, который верит в Царство Божие, просит у Пилата тело Иисуса и кладет его в склеп, высеченный в скале (15:22, 26, 31, 34, 39).

30 События после смерти Иисуса (16:1–8). Рано утром в первый день недели к склепу приходят три женщины. К их удивлению, большой камень, который закрывал вход в склеп, уже отвален. Сидящий в склепе «юноша» говорит им, что Иисус воскрес (16:5). Его здесь нет. Он идет впереди них в Галилею. В сильном волнении и страхе женщины убегают из склепа. Краткое окончание завершает: «9.Все же сказанное они кратко возвестили тем, кто окружал Петра. 10. После этого и Сам Иисус от восходо и до заката сообщал через них святое и нетленное послание вечного спасения. Аминь» (пер. наш).

31 Знакомясь с ярким, живым рассказом об Иисусе Христе, все читатели Евангелия от Марка, со времен ранних христиан и до наших дней, могут видеть, как исполнились многие пророчества о Мессии, записанные в еврейских Писаниях. С первой цитаты: «Я посылаю Ангела Моего пред лицеем Твоим» и до последних слов Иисуса на кресте: «Боже Мой, Боже Мой, для чего Ты Меня оставил?» — весь рассказ Марка о ревностном служении Иисуса согласуется с тем, что было предсказано в еврейских Писаниях (Мар. 1:2; 15:34; Мал. 3:1; Пс. 22:1). Чудеса Иисуса и его удивительные дела, его здравое учение и безупречная логика в разоблачении лжи, полное упование на Слово и Дух Божий, а также нежная забота об овцах показывают, что Он — Тот, Кто пришел с властью как Сын Божий. Он учил «как имеющий власть», власть от Бога, и подчеркивал, для чего Он пришел на землю: проповедовать «Божью благую весть» о том, что «царство Божие приблизилось». Его учения приносят величайшие благословения всем, кто им следует (Мар. 1:22, 14, 15).

32 Иисус сказал своим ученикам: «Вам дано знать тайны Царствия Божия». Марк использует выражение «Царство Божие» 14 раз и излагает много руководящих принципов для тех, кто стремится обрести жизнь посредством Царства. Иисус сказал: «Кто потеряет душу свою ради Меня и Евангелия, тот спасет ее». Нужно избавляться от всего, что может помешать обрести жизнь: «Лучше тебе с одним глазом войти в Царствие Божие, нежели с двумя глазами быть ввержену в геенну огненную». Иисус также подчеркнул: «Кто не примет Царствия Божия как дитя, тот не войдет в него» и «Как трудно надеющимся на богатство войти в Царство Божие!» По словам Иисуса, человек, который осознаёт, что исполнение двух великих заповедей намного ценнее всех всесожжений и жертв, «недалеко от Царствия Божия». Эти и другие истины о Царстве, записанные в Евангелии от Марка, — настоящий кладезь ценных наставлений, которые мы можем применять в повседневной жизни (4:11; 8:35; 9:43–48; 10:13–15, 23–25; 12:28–34).

33 Благую весть в изложении Марка — этот захватывающий, динамичный и насыщенный событиями рассказ о служении Иисуса, в оригинале написанный на прпостом греческом языке — можно прочитать за пару часов. Прочитываем ли мы это Евангелие на одном дыхании, или тщательно изучаем его и размышляем над ним — и то и другое принесет нам пользу. В наши дни Евангелие от Марка так же полезно для христиан, как оно было полезно для них в первом веке. Ведь сегодня истинные христиане живут в «тяжкие времена» и нуждаются в Божьем руководстве, которое содержится и в этом рассказе об Иисусе Христе, нашем Примере. Читайте это Евангелие, представляйте себе волнующие события, описанные в нем, и пусть оно побуждает вас точно следовать по стопам Начальника и Совершителя нашей веры, Иисуса, с такой же непреходящей радостью, какая была у Него (2 Тим. 3:1; Евр. 12:2). Пусть Христос предстанет перед вами как деятельный человек. Подражайте Его рвению, Его непоколебимой стойкости и мужеству перед лицом испытаний и гонений. Черпайте утешение из этой книги. Пусть Евангелие от Марка — эта ценная часть боговдохновенного Писания — поможет вам обрести вечную жизнь!

[Сноски]

The Greek New Testament, ed. by Kurt Aland et al., 3. еd.(corrected), Stuttgart 1983, 118–198.

Новый завет на греческом языке с подстрочным переводом на русский язык (пер. В.В. Ребрик, гл. ред. А.А. Алексеев), СПб 2008.

Толковая Библия, или комментарий на все книги Священного Писания Ветхого и Нового Завета, издание преемников А.П. Лопухина, 8, СПб, 1911 (2 изд., Институт перевода Библии, Стокгольм 1987).

[Вопросы для изучения]

1. Что известно о Марке и его семье?

2, 3. а) Что, несомненно, побудило Марка стать миссионером? б) Какую помощь он оказывал другим миссионерам, в частности Петру и Павлу?

4—6. а) Откуда Марк мог узнать подробности, которые он записал в своем Евангелии? б) Откуда известно, что Марк тесно общался с Петром? в) Приведите примеры того, как в стиле Марка отражаются черты, присущие характеру Петра.

7. Чем Евангелие от Марка отличается от Евангелия, написанного Матфеем?

8. Почему некоторые считают, что Евангелие от Марка было написано, очевидно, для римлян?

9. Где и когда была написана книга Марка и чем подтверждается ее достоверность?

10. Как следует относиться к длинному и короткому заключениям Евангелия от Марка и почему?

11. а) Чем подтверждается точность Евангелия от Марка и о какой власти Иисуса в нем рассказывается? б) Почему Евангелие от Марка можно назвать благой вестью и какой период оно охватывает?

12. Какие события Марк сжато излагает в первых 13 стихах?

13. Каким образом Иисус, «Святой Божий», проявляет власть в начале своего служения?